太空人游歷傳布宇宙密碼的智慧圖騰 第四章：誰讓宇宙循環(huán)

　　在浩瀚無垠能容納一切的空間里，即便存在多個宇宙，以及各自形成的太空，但目前我們只能面對自己的宇宙望洋興嘆；自古以來人類就有天地輪回，宇宙不盡循環(huán)的概念，古代對宇宙的定義有西漢《淮南子：往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。》的傳記，現(xiàn)代解釋是錯將‘古往今來’等同于“往古來今”指所有的時間，‘上下四方’指所有的空間，對此應(yīng)該勇于評論其正確與否，不能只借用古人的思維有話說：古人認為宇宙的演變是不盡循環(huán)的，往古來今在此應(yīng)該解釋成周而復(fù)始更接近，古人舍棄周而復(fù)始而用往古來今，確實體現(xiàn)了古人有過之而無不及的文風(fēng)，從而證明古人的思想和文化功底的深不可測，在他們的思想里早就有今天宇宙和昨天宇宙是不盡相同的，就好比今天有的人還沒有誕生，明天他就出生了，有的超新星也許今天還在，明天就爆炸不存在了，誰是古誰是今？對循環(huán)的宇宙來說沒有區(qū)別，毋庸置疑古人認為宇宙是循環(huán)的，古今宇宙不過是時間消失的過程中，循環(huán)宇宙演變的不盡照片，在容納一切的空間里產(chǎn)生象放電影片子一樣的，不斷演變宇宙面貌一新的流逝，象征著往古來今的消逝復(fù)現(xiàn)的循環(huán)，古就是今·今就是古的永不停留的循環(huán)演變，宇宙是占據(jù)空間的以太空為外圍的球體，也會在宇宙循環(huán)演變中，時而膨大時而縮小的演變；故古代‘淮南子’的‘宇宙觀’還應(yīng)解釋為：在上下四方這個包羅萬象的宇宙太空控制區(qū)，能單獨循環(huán)演變成，或大或小的太空空間，這個占用的空間包括太空中的一切物質(zhì)；與現(xiàn)代天文學(xué)認為的《宇宙是所有時間，空間、物質(zhì)的總和?！肥怯胁槐M相同之區(qū)別的，即便只有一個宇宙，太空也不可能占據(jù)無限的空間，宇宙的大小變化由太空來決定，而時間對循環(huán)的宇宙來說——只是客觀存在的象征意思而已；至于時空那就更廣泛的應(yīng)用在代表空間、太空、天空的某些時段，比如‘今天的時空’可以總的代表空間、太空、天空，也可單指其中的某一個，今天的時空是現(xiàn)代的宇宙太空，昨天以前的時空是過去的宇宙太空，明天以后的時空是未來的宇宙太空，古代詭辯家公孫龍還有莊子的學(xué)派，也多少有一點三維和四維空間的思想，人生一世的時空大約只有三萬天左右，而這幾萬天的時空模式，就是奠定每個人前世、今世、來世的三維或四維空間《用現(xiàn)代流行話說：就是宇宙循環(huán)基因的遺傳密碼。》它在宇宙循環(huán)的更新中永恒，對于每個人來說：你的前世、今生、來世的時空都是一樣，你永遠是現(xiàn)在的你，這就是宇宙循環(huán)的規(guī)律性。

　　宇字和宙字是否來自甲骨文？首先應(yīng)該辯證的看問題，不要呆板的去解釋甲骨文，要知道你不可能控制古人在什么時候，用和不用那些甲骨文，以及怎么樣用這些甲骨文，甲骨文的宇字和宙字都沒有上面的一點，古人為什么加上這樣的一點呢？其中很大的原因是象孔子的‘太’字一樣，受周文王‘爻’的影響，很多字都如同‘大’字加一點變‘太’字一樣的加上一點，古人認為宇宙星系是‘由爻聚集的太空物極必反’陽生陰‘始作物質(zhì)是生命’的演變而來，在上下四方擁有的宇宙空間，也就是在我們的太空外，也許還有若干太空演變成其它多個宇宙，所以在宇宙的上面加上一點；七律《宇宙大循環(huán)》詩云：[浩瀚空間恒自然，縹緲星系算光齡。天體演變尋規(guī)律，超新星炸耀輪回。無限膨脹清一色，不盡循環(huán)宇宙歡。太空又度爻遼闊，排列組合種類優(yōu)。反物質(zhì)流獨茫忙，瞬息萬變聚能源。終極爆炸星云起，酷似腫瘤誕銀河。傳承伏羲八卦圖，道造神仙莫等閑。太陽系里尋地球，始作物質(zhì)是生命。春回大地?zé)o限美，人間重逢續(xù)前緣。]，這是一首與前面三首詩有關(guān)，可謂是合三為一的詩，譯文：[不知有多少看得見和望不到的隱隱約約的星系，在大自然唯一的永恒不演變的能容納一切空間里，度過屬于自己生命的光年；超新星爆炸就是天體演變規(guī)律性的一個環(huán)節(jié)，是宇宙演變中的一種戰(zhàn)術(shù)循環(huán)，也就是局部小循環(huán)；宇宙就象人們反復(fù)哼著的一首歌，在興奮愉快的循環(huán)中時而演變成今天的宇宙，時而加速膨脹，將物質(zhì)撕碎成完美無缺純潔的太空；此時此刻太空已經(jīng)沒有任何物質(zhì)，只有小到終極的‘反物質(zhì)’也就是爻，爻除排列組合成浩瀚無垠的太空外，爻也會變化多端形成各類物種魂魄神，神出鬼沒的內(nèi)部活動；獨一無二的反物質(zhì)‘爻’流——茫茫然不知有多少流派，在不停的穿插旋轉(zhuǎn)甚至奔放運動，隨時隨地都能衍生出可怕的能源；正是此類超極潛能，讓宇宙發(fā)生了終極霹靂大爆炸，爆炸產(chǎn)生的無數(shù)旋轉(zhuǎn)星云，好似病患腫瘤一樣暴發(fā)，迅速合攏形成的群星密布的天體，這些天體又分別形成了億萬的銀河系；大自然在太空造就一批又一批的神，也就是各物種的魂魄，在各自動物的經(jīng)絡(luò)中爭先恐后的新陳代謝，其中偶爾的有幸被生命繁衍生殖為后代，‘始作物質(zhì)是生命’的擴大著天體，伏羲傳承八卦圖就是一個很好的例子；萬物生長靠太陽，在太陽系的地球上，到處都是生態(tài)平衡‘始作物質(zhì)的生命’；人類就好象在宇宙大爆炸中，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生一樣，如同久別重逢的親人，回到在春滿大地的無限美好中生活；]。

　　宇宙大循環(huán)好象古人稱之為的天地輪回，所謂天地輪回給人的印象，如果僅僅理解為我們生活的，這個小小的地球的輪回，那么就太瞧不起古人的智慧了，仔細想想宇宙循環(huán)是不可能在每次的循環(huán)中，都能重演整個世界歷史跟我們一模一樣地球，也許若干次的宇宙循環(huán)，才會重復(fù)再現(xiàn)我們今天的世界歷史，可見古人的天地輪回是建立健全在若干次宇宙循環(huán)之后，與古人只關(guān)心自己的稱之為天地輪回——宇宙大循環(huán)的來世，留念回味無窮的前世是密不可分的，無論若干次宇宙循環(huán)有多么長的時間，對來世的人來說就是昨天的事，天地輪回‘人間來世’對逝者來說就是一夜睡醒，天地輪回是那么安慰人心，讓活著的人和逝者不再陪葬糾纏的生離死別，古人心照不宣的天地輪回，對于品味前世今身來世的人來說：就是他們心目中的“宇宙大循環(huán)”——天地輪回。

　　宇宙大戰(zhàn)是一個引人注目的標題，它使人興奮的原因主要來源于，人類以前的幻想影片，人們雖然知道曾經(jīng)擔(dān)憂的外星人入侵是虛構(gòu)的，現(xiàn)在不要說在火星上沒有發(fā)現(xiàn)生命，整個太陽系也只有地球人那就是我們，所以宇宙大戰(zhàn)成為了人們關(guān)心的焦點，人類從來就不缺乏想象力，什么圣斗士呀！進功的武器無奇不有的無堅不摧，防御的武器更是滴水不漏，否則自己生存的星球就不存在了的杞人憂天！盡管如此哪怕是自欺欺人，人類對此的好奇心仍然倍增，也許在宇宙的不盡大循環(huán)中，幽靈之魂魄也不盡循環(huán)的經(jīng)歷過無與倫比的鏖戰(zhàn)，幽靈就是幽魂，人活著的時侯有思想叫靈魂，死亡后思想消失叫幽魂，古傳說上得天的為仙為神，上不得天的為鬼為妖怪，但有一個共稱叫魂魄，當(dāng)然魂魄最喜歡的時運是逢迎‘宇宙循環(huán)大攬刊’的大刊，何謂宇宙循環(huán)大攬刊？宇宙循環(huán)大攬刊簡稱宇宙大攬刊或大攬刊，是宇宙循環(huán)中的局限性超新星循環(huán)，超新星的形成過程——將物質(zhì)極限聚積至恒星衰老稱之為大攬，反之超新星的爆炸事件，將自身全部毀滅化成光，好象在宇宙中書寫文章一樣，稱之為大刊；宇宙在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，不斷的形成超新星爆炸去補充太空，又不斷的始作物質(zhì)是生命的造就物質(zhì)，去充實天體形成新的超新星，這樣的宇宙循環(huán)大攬刊，也是目前我們唯一能看到的積小循環(huán)為大循環(huán)的局限性宇宙循環(huán)；幽會之魂魄乘勢上天逐漸形成魂魄‘神’后，正好借乘超新星爆炸之光芒，周游‘列球’在不同的類地行星上繁衍生息，有一點是可以肯定的，那里有了人類那么那里就有戰(zhàn)爭，人類就是這樣糊里糊涂轉(zhuǎn)戰(zhàn)各個類地行星進行著宇宙大戰(zhàn)的；我們的太陽系為什么只能在地球上有生命？科學(xué)延誤到目前還沒有滿意的答案，誰都知道水是生命存在的第一要素，水從那里來？太陽也是生命存在的一個要素，這個問題好評說：地球處在離太陽最適宜生命存在的公轉(zhuǎn)軌道上，其它應(yīng)該說還有諸多要素，但都不是很難解釋，可以這么說只要把水的來龍去脈搞清楚了，其它問題就都迎刃而解了，地球的水從哪里來，看看與生俱來的相鄰星球，水星與金星還有月亮與火星，即便有為數(shù)不多的冰雪或水，但它們都沒有匯聚成江河，唯獨地球上不但有江河湖泊，還有占地球約90%左右表面積的大海，這么多的水就難怪科學(xué)界都抬起頭，滿懷著感激涕零的心情，看著那些飛越地球的掃帚星也就是彗星了，發(fā)表了地球水有可能來自彗星的文章，不過古人認為彗星上，稱其為掃帚星的水與地球水有所不同，可能對地球生命有某些不利因素，在很多古代書案中把掃帚星稱之為災(zāi)星，1994年千千萬萬的人，有幸親身經(jīng)歷觀賞，最為人們熟悉的蘇梅克列維9號撞向木星，它的隕落告誡了我們，它帶給木星的可能不是水，而是象征原子彈一樣的爆炸事件，所以即使彗星要撞擊地球，先莫言對生命有利和有弊，就是彗星要逃稅避免與木星相撞這一關(guān)也很難徼倖通過，掃帚星“掃帚星”就是后面拖泥帶水有個塵尾巴，從地球上一眼望去象一把掃帚，古人認為彗星在太陽系中噴水霧時就有這樣的一個塵尾巴，彗星的公轉(zhuǎn)軌道在通過近日點時，產(chǎn)生的尾巴超乎尋常的擴大了表面積，增添太陽的光射能推力，從而加速離日瘦身而去，在遠日點的冰球領(lǐng)域得到恢復(fù)胖身而來，在古代文摘中彗星尾巴對地球的影響，出現(xiàn)了很多官方的民間迷信活動的另類記載，也許在太陽系形成的初期，象彗星這樣的太陽系送水車很多，甚至于連火星上都曾經(jīng)有過江河橫溢，問題在于為什么火星上沒有大量出現(xiàn)生命，而地球則可以萬物生長繁花似錦呢？其中有一個很大的原因就是始作物質(zhì)是生命，地球處在太陽系的生命宜居帶上，形成初期經(jīng)歷過生命形成的必由之路——‘生命的微生物世界’，正是這些微不足道的繁多超微生命，留下了數(shù)以億萬年的犧牲品，始作物質(zhì)是生命的創(chuàng)作制成的水，開創(chuàng)了看得見的生命之先河，如果說地球上80%不為生命存活所用的水來自彗星，那么地球上20%養(yǎng)活生命的水，就來自無數(shù)生命新陳代謝一代又一代積累制成的，也正是這些20%的水改變整個地球水的性質(zhì)，才有我們?nèi)祟愂┱共湃A的美好今天，古人用土葬身，比起火葬身是不是更能維護水資源，這個問題就有待后人去思考了，人活著有靈魂的時候魂魄神會無休止的自我新陳代謝，將太空中蒞臨地球的爻也就是反物質(zhì)，經(jīng)魂魄神的更新，演變促成基因乃至身體各部位的新陳代謝，人死靈魂消亡魂魄神升天后尸體葬身地下，身體腐爛變質(zhì)的過程，對地下生命的重要性，對地球是否長遠適應(yīng)生命存在？應(yīng)該說已經(jīng)經(jīng)歷了亙古不變的土葬法，才有我們今天生命物種多樣式的檢驗；人類在地球上有多久的歷史，應(yīng)該說就有多久的戰(zhàn)爭史，戰(zhàn)爭曾一度主宰人類歷史的發(fā)展方向，宇宙大戰(zhàn)不僅僅是宇宙中，類地行星上的人類戰(zhàn)爭的總和，宇宙大戰(zhàn)在宇宙循環(huán)中，還有哪些若干微妙的戲??？其推動科學(xué)的發(fā)展，將給人類帶來何種力量，對宇宙循環(huán)是否存在隱匿之處？也是來日方長的，值得后人深思來回答的一個問題！可以說‘魂魄神’是非常喜歡類似超新星爆炸的宇宙循環(huán)大攬刊，因為‘魂魄神’可以通過東方不亮西方亮，黑了南方有北方的在宇宙中逐步形成變成神也就是魂魄‘神’，不知疲倦的尋找開發(fā)類地行星，它們他們不畏懼黑洞《黑洞是由眾多恒星圍繞共同吸食的太空區(qū)域，形成了極端的“太空”即空白太空——空間，古有人想象成近似真空的魂魄‘神’高速通道》，因為宇宙實在是太大了，何去何從由不得誰來擺譜的隨心所欲，太空是由反物質(zhì)也就是爻密布形成，它們密不可分的承載著宇宙中所有的星系物質(zhì)，這種能承載星系和膨脹宇宙的力量又稱之為暗能量，《“暗能量”是科學(xué)界的一種說法，科學(xué)界至今也不明白是怎么樣產(chǎn)生的一種真實存在的力量》，“暗能量”隨著反物質(zhì)也就是爻的數(shù)量增加而增添，與此同時星系物質(zhì)就會相應(yīng)的減少，宇宙就會加速膨脹；另一方面宇宙中的黑洞也就是近似真空性質(zhì)的區(qū)域，它的存在主要表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)所說的“暗物質(zhì)”《“暗物質(zhì)”但未能被證實，所以“暗物質(zhì)”可能不只是只有一種孤本的假設(shè)，也可能多種形態(tài)的真實存在，應(yīng)該說：“暗物質(zhì)”或許是近似真空的空間區(qū)域》，這些近似乎真空的空間區(qū)域，就好比是水底或水中的泄洪區(qū)或空氣形成的無水區(qū)，容易在水下泄洪口產(chǎn)生水中漩渦一樣，天體如若經(jīng)過，一不小心就會被撕碎，吸入黑洞漩渦無影無蹤，在太空無限膨脹占領(lǐng)外部空間的同時，也會攘外必先安內(nèi)的，首先占領(lǐng)近似真空的黑洞區(qū)域，從而起到了仿佛有某種天體的萬有引力一樣的作用，緩慢了宇宙膨脹，占領(lǐng)近似真空的黑洞空間也或多或少的減緩了星系的紅移《周文王的生命論認為：此時此刻的魂魄神也只能順其自然，在宇宙無限膨脹中‘乘光破暗’飛向宇宙的周邊?！罚恢袊湃藢⒐庖曌麝?，將暗視作陰，但總面積不分光和暗的太空屬陽，太陽的名稱就是根據(jù)太空中古人稱之為‘陽’的光來命名的，太空中的光我們知道是有能量的，不論是恒星還是超新星它們發(fā)出去的光是收不回，這些光總是百折不回的，由宇宙中心區(qū)域放射到宇宙的邊沿，縱論宇宙大爆炸到星系形成的演變，正在迅速膨脹由近變遠的宇宙擴大化趨勢目前還沒有變，宇宙在大爆炸的前夕，就好比受困的怪物，聚焦能量的期待爆發(fā)，宇宙大爆炸是宇宙循環(huán)的一個節(jié)點，是宇宙從終極《戰(zhàn)略》循環(huán)，是‘宇宙循環(huán)大攬刊’《戰(zhàn)術(shù)》積小循環(huán)為大循環(huán)時代的結(jié)束和開始的拐點，現(xiàn)代科學(xué)界的觀念是{科教片普遍推行這樣的敎育，宇宙大爆炸之初，物質(zhì)只能以中子、質(zhì)子、電子、光子、和中微子等基本粒子形態(tài)存在。宇宙大爆炸之后的不斷膨脹，導(dǎo)致溫度和密度很快下降。隨著溫度降低，冷卻，逐步形成原子，原子核、分子、并復(fù)合成為通常的氣體。氣體逐漸凝聚成星云，星云進一步形成各種各樣的恒星和星系，最終形成我們?nèi)缃袼吹降挠钪妗不過根據(jù)古人周文王‘生命論’的太空推理，古人認為宇宙是神創(chuàng)造，這個神在古人的意旨中，實指遠古降臨到地球的魂魄‘神’，是看不見摸不著的東西，老百姓通常都不明其理的不以為然，為了更大程度上讓老百姓信奉，統(tǒng)治者推陳出新了更加具體的、門神、八仙、西游記封神榜之類小說中的神仙，遠遠超出了原始神的本意，別有用心的誤導(dǎo)人民，也就是現(xiàn)代人說是迷信思想，遠古‘生命論’認為太空在宇宙大爆炸之前夕，只有構(gòu)成太空的爻，它的‘別名’光光底、反物質(zhì)、和陰陽等名稱，古人‘周文王生命論’視宇宙大爆炸為新的一輪宇宙循環(huán)的開幕式，為了迎接這個開幕式，在宇宙大爆炸之前，要匯聚足夠的爆炸能量積于一點，這個時侯宇宙好像一個全勝即將凱旋的戰(zhàn)神，仿佛占領(lǐng)整個能容納所有一切的空間，即便有若干其它宇宙，也好像僅有一個宇宙在最大限度的膨脹自我，“所有的宇宙光速能量得到了最大限度的釋放，其中最主要的潛伏能量就是魂魄‘神’《宇宙在最大限度的膨脹過程中，有相當(dāng)長的‘循環(huán)大攬刊’既是超新星爆炸的戰(zhàn)術(shù)循環(huán)階段，形成過無數(shù)的太陽系和地球生命，已經(jīng)造就了浩浩蕩蕩數(shù)不勝數(shù)的魂魄‘神’隊伍》，古人認為宇宙是魂魄稱之為‘神’為‘爻’締造的，正是這些由爻錯落有致犬牙交錯的，從太空中率先脫穎而出締結(jié)形成的魂魄之神，他們它們隊伍已經(jīng)身處宇宙最邊緣，形成了包裹宇宙太空的皮膚，好像在星球表面化的國家一樣劃清界限，也許神話故事西游記中的玉皇正在此間指揮神仙，頑強的堅守崗位，帶領(lǐng)著來自不同星球的魂魄‘神’占據(jù)太空邊沿的領(lǐng)空，如同瓜果的皮包含果肉一樣，包裹太空去獵獲豐富的新鮮爻，新陳代謝的更新魂魄‘神’增加能量，去包裹抑制無限膨脹的太空，一步到位的堅持到宇宙中的星系天體物質(zhì)，已經(jīng)全部化作形成太空的爻，宇宙的膨脹進入了終極鼎盛時限期，任何事物都有物極必反的自然規(guī)律性，因為宇宙無與倫比的膨脹，促使數(shù)不勝數(shù)的星系在紅移中光化消亡，成為膨脹太空的爻，最終必將物極必反的走向宇宙太空蘭移，當(dāng)然這樣的太空蘭移，收縮形成的能量是靠太空爻始作物質(zhì)是生命形成的，因為宇宙此時此刻已經(jīng)沒有任何天體物質(zhì)，宇宙即將迎來新一輪的宇宙大循環(huán)開幕式，大自然是用霹靂大爆炸來揭開幕布的，既越是接近宇宙大爆炸前夕，宇宙中心的能量收縮就越來越快，具體造成宇宙能量加速回縮的幾個階段《1》主要是宇宙膨脹到了極限的太空終極陽盛的相持階段：宇宙的能量以光能源的形式向外擴展，造成天體物質(zhì)冷凍坍塌撕碎，或爆炸為反物質(zhì)也就是爻的去膨脹宇宙，直到宇宙演變成空無一物的太空為止的，此時越來越多的魂魄‘神’被陸續(xù)驅(qū)逐到太空外圍邊境，順其自然形成了嚴嚴實實的包裹圈，進而如同充足了氣的皮球封閉力一樣，對太空膨脹產(chǎn)生極強的抑制收縮力，而且此種包裏抑制宇宙膨脹的收縮力量，會隨著遲到的魂魄‘神’數(shù)量的逐漸增加將與日俱增，該階段抑制與反抑制的相持，最終迫使宇宙太空收縮的時間跨度比較長；《2》宇宙的膨脹力，科學(xué)未解之謎的暗能量，古人稱之為爻的數(shù)量在宇宙演變中，已經(jīng)越來越多的擴大在宇宙膨脹的太空中，一直延續(xù)到宇宙的膨脹勢頭被抑制，宇宙所剩膨脹的能量不敵魂魄‘神’包裏的收縮力，宇宙膨脹勢頭在魂魄‘神’的抑制反作用力的收縮下，迫使宇宙的太空膨脹處在長久裹迫的相持不下的平衡中，最終膨脹力耗盡掉頭向宇宙中心收縮；《3》膨脹能量一旦向宇宙中心收縮，就勢必成為兵敗如山倒的收縮，進而促使太空爻緊湊組合始作物質(zhì)是生命的形成能源，導(dǎo)致全線收縮且速度越來越快的，迅速將始作物質(zhì)是生命占據(jù)太空的締造能源匯總壓縮到中心，也只有此時此刻魂魄‘神’圍捕收縮能源的速度仿佛超過光速，也正是太空越來越收縮的蘭移加速度，將宇宙分散的新能源又聚攏在中心壓縮成能量，產(chǎn)生了無與倫比的宇宙大爆炸，形成不盡宇宙循環(huán)中又一輪新的演變——宇宙膨脹；縱觀現(xiàn)代人類對宇宙的認實去追憶遠古祖先的宇宙觀，會驚喜的發(fā)現(xiàn)我們的思想正在有意無意中趨同遠古，例如這樣一些文稿：一、宇宙大爆炸，二、宇宙大爆炸理論，三、發(fā)展/宇宙大爆炸，四、理論概述/宇宙大爆炸，五、觀察證據(jù)/宇宙大爆炸，六、特點疑點和問題/宇宙大爆炸，七、超越大爆炸理論的物理學(xué)/宇宙大爆炸，八、宇宙的未來/宇宙大爆炸，九、哲學(xué)和宗教詮釋/宇宙大爆炸，等等諸如此類的學(xué)派書籍——宇宙大爆炸的現(xiàn)代代表觀念，以及這些觀念的更新，在現(xiàn)代百家爭鳴的自由環(huán)境里，排除政治高壓手腕，誰也說服不了誰，不過如果和遠古祖先的宇宙觀對照，似乎都有某種默契的共同之處，由衷的深深的感觸到祖先那種對宇宙了如指掌的思維能力，周文王演繹伏羲八卦圖為六十四卦圖，每一卦由十二爻組成，根據(jù)爻的陰陽組合來確定名稱，其中看得見和看不見的各六個陽爻圖稱之為乾卦，坤卦則是有十二個端口為陰的爻面圖，其余六十二圖卦陰陽爻互有增減變化多端，形成陽爻最多十二爻為乾卦，陰爻最多十二爻為坤卦的六十四卦魂魄神，從而告訴我們生命的來龍去脈，讓人們一看就知道男人為陽多，女人為陰多的六十四個‘魂魄圖神’卦像，男女各自‘身形體’部位也分陰陽，因為我們一般把向陽的物體一面視為陽，背陰的物體另一面的視為陰，萬事萬物都有陰陽一樣，所以我們可以說：乾卦是十二個陽爻，其中魂魄神中的爻，又分陽氣不足的爻和陽氣極盛的爻，形成相比之下的所謂陰陽；被視為十二陰爻的坤卦，及其它卦由此及彼的類推，又因為爻的陰爻和陽爻同根相依偎，就好比人分男女又有特殊的兩性人一樣但都是人，世界上不能只有男性戀愛自由，沒有女性戀愛自由一樣，爻的世界更是陰陽難解難分，在不同的空間范圍內(nèi)，有的僅靠能量的微弱區(qū)分來定陰陽，難怪遠古甲骨文已經(jīng)把爻看成了有生命的神，甲骨文最早的神字由一橫一豎組成，上面的一橫為陽爻的又可代表太空，下面的一豎為陰爻的又可代表星系天體，可見陰陽有整體和個體之分，所以我們又可以說乾卦是十二個陽爻，只是后面六個爻被前面六個爻所遮擋陽氣不足偏陰而已，坤卦是十二陰爻只是兩端有所不同，因為坤卦所見是爻的陰端，看得見的陰端雖然可以稱之為陰中之陽，但終究也是陰的露出了隱身之秘密為陽面而已，所以說坤卦是實實在在的十二個陰爻，都呈強陰弱陽的陰中含陽之兩性，是六十四卦中的極陰卦。

　　老子的‘太空論’應(yīng)該說由孔子題名，太空論用陰陽總結(jié)了前人的思想認為：伏羲宇宙光光太極陰陽八卦圖，是分別用最多看得見三長橫和六短橫來代表爻，組成的八個不同長短橫互有增減的圖樣，來代表宇宙循環(huán)演變的，并在現(xiàn)今留存的道德經(jīng)中確定了宇宙的基本規(guī)律，那就是三點一線找準目標的有的放矢，且關(guān)聯(lián)的文字不多，讓人浮想聯(lián)翩深入研究，將八卦圖的爻區(qū)分為陰陽的同時，又能將亁卦‘三’這個符號辨析為三個陰陽合體的爻，進而用其代表宇宙，老子的一元論，宇宙觀來自何處？原文道德經(jīng)第四十三章《道生一、一生二、二生三、三生萬物》好象頗有自外星的理論，其中的三就是乾卦‘三’符號，它代表一個完整的宇宙，古人看宇宙有前后大小之分，老子認為乾卦‘三’符號的從上至下的1、2、3、三橫，上橫代表能容納一切的空間，中橫代表太空，下橫代表宇宙星系天體和所有物質(zhì)，認為它們是同時存在的和相互依附變通的，是循環(huán)形式的永久性的大自然產(chǎn)物，它們的循環(huán)演變被視為往古來今為宙，循環(huán)演變的太空所占空間大小變化的范圍，被視為上下四方為宇，還是用一首詩詞來表達老子及古人的宇宙思想吧！詩詞：宇宙（沁園春）作者宋忠民《道生空間，容納太空，裹旋星系。似同心重疊，陰縮陽膨；異引類斥，分合循環(huán)。諸事萬物，皆系輪回，無有永恒應(yīng)萬化。天文鏡，觀河外天體，多如牛毛。宇宙神秘莫測，逼人類智慧續(xù)升華。憶伏羲傳圖，內(nèi)涵淵博，文王孔子，才華橫溢。紫氣東來，道家老子，仿佛仙授論柔剛。品古今，霹靂大爆炸，演變現(xiàn)象?！纷g文：宇宙道爆炸演變出容納太空在裹旋中形成星系的空間，并相互混雜似只有一個中心，并疊加在一起形成的宇宙，其性質(zhì)為陰收縮與陽膨脹；陽和陽相排斥，陽和陰相吸引，陰和陰也相排斥的‘異引類斥’的，將宇宙范圍的分布在‘陽膨’膨脹中擴大，在‘陰縮’收縮合攏中使宇宙范圍變小，如此膨脹收縮的分合演變，形成了宇宙演變的不盡循環(huán)；宇宙中的萬事萬物也隨著宇宙的循環(huán)，而不斷的在演變中‘往古來今’的輪回，除了空間能永恒不變外，沒有任何事物能不變應(yīng)萬變；天文望遠鏡能看到銀河系之外的多如牛毛的各類星系；其變化多端更增添了宇宙的神秘感，從而人類在了解宇宙中，得到了認識水平的不斷提高；表現(xiàn)在追憶伏羲傳圖時，能體會到其涵蓋豐富，使周文王和孔子能超凡脫俗頗有見識；道家老子有仙風(fēng)道骨，來無影去無蹤，仿佛有神仙在傳授其宇宙陰陽論；欣賞宇宙不盡循環(huán)的每一次過程，宇宙大爆炸僅僅是每次循環(huán)過程中的一個演變現(xiàn)象而已。

　　詩詞宇宙（沁園春）的白話文解釋：詩文的空間、太空、星系（整個宇宙的星系）、來源于道德經(jīng)第四十二章，老子的陰陽太空論宇宙觀，文字簡短便于千秋萬代傳承，原文：‘道生一、一生二、二生三、三生萬物，’老子認為大自然在一開始就諦造了空間、太空、和整個宇宙的星系，三者的組合稱之為宇宙，也就是詩詞中《道生空間，容納太空，裹旋星系?！罚⒄J為它們有一個共同的中心《似同心重疊，》詩詞中的同心，它們好像疊加在一起‘陰縮陽膨’，詩詞《陰縮陽膨》是根據(jù)老子萬事萬物都有陰陽的外陽內(nèi)陰理論，空間雖然什么都沒有，但也存在著中心是陰，外圍是陽，另外太空和星系雖說有各自的陰陽，但在襯托宇宙空間的整體時，太空是陽，星系是陰，當(dāng)宇宙膨脹也就是陽膨時，太空的領(lǐng)空越來越大，星系的數(shù)量越來越少的甚至消亡，此時此刻太空‘陽’盛向外擴張，而空間的外圍陽包裹著太空這個整體的陽，因此就出現(xiàn)了‘異引類斥’太空整體為陽與空間的陽‘既太空整體外圍的陽與包裹著太空的空間陽’發(fā)生同類排斥，如同磁鐵同性相斥異性相吸原理相同，與此同時太空整體的內(nèi)陽又與空間的內(nèi)陰‘既宇宙中心的固定空間陰’相吸引，也就是‘異引類斥’的異引，宇宙由此從膨脹也就是陽膨轉(zhuǎn)入收縮也就是陰縮，收縮的結(jié)果就是不斷的在中心聚積陽能也就是能量，乃至在宇宙大爆炸前能夠有足夠的‘爆炸能量’儲蓄，并迅速聚焦于一點爆炸，宇宙大爆炸后經(jīng)過137億年的演變，宇宙又再度回到了老子所說的：道生一、一生二、二生三、三生萬物、的時代，既我們現(xiàn)在的古今時代，形成宇宙膨脹——收縮——膨脹——收縮的循環(huán)《分合循環(huán)》，既詩詞《分合循環(huán)》用分和合來代表膨脹和收縮，是古代久分必合、久合必分思想的主要來源，詩詞《諸事萬物，皆系輪回，無有永恒應(yīng)萬化。》前兩句的意思是：宇宙中萬事萬物都隨著宇宙循環(huán)而不斷演變交流出現(xiàn)，《無有永恒應(yīng)萬化》有兩重意思：1、無有永恒代表‘空間’空間是什么也沒有的，是永葆青春不變化的，它以不變應(yīng)對著太空和星系的演變，2、是指沒有任何東西是永恒不變的；詩詞《天文鏡，觀河外天體，多如牛毛。》是指用先進的觀天設(shè)備看銀河系以外的眾多星系；詩詞《宇宙神秘莫測，逼人類智慧續(xù)升華?！肥侵溉祟愒谟^察復(fù)雜的宇宙現(xiàn)象時不斷提高認識水平；詩詞《憶伏羲傳圖，內(nèi)涵淵博，文王孔子，才華橫溢?！肥侵阜磸?fù)研究伏羲的傳圖，內(nèi)容幾乎包羅萬象無所不指，周文王和孔子在學(xué)習(xí)中，顯露舉世矚目的文學(xué)天才；詩詞《紫氣東來，道家老子，仿佛仙授論柔剛。》是指老子氣質(zhì)、氣度、氣派不凡、是道敎的鼻祖，好象從東方紫禁天宮得到了神仙的指點論柔剛，以柔克剛的，柔為陰，剛為陽，論柔剛在此實指陰陽論；詩詞《品古今，霹靂大爆炸，演變現(xiàn)象。》是指西漢淮南子‘往古來今’有古今宇宙循環(huán)的意思，霹靂大爆炸就是宇宙大爆炸，‘品古今’是欣賞宇宙不盡循環(huán)中每一次宇宙大爆炸，只不過是其中循環(huán)之一的演變現(xiàn)象而已。

　　縱觀古今博覽群書，人類對宇宙的認識是何等的相似，20年代天文學(xué)家埃德溫·哈勃，研究了維斯托·斯里弗，所作的一系例有關(guān)星系群中，星系離銀河系越遠的就顯得越紅，光的顏色與波長有關(guān)，白光譜中藍光位于短波端，遙遠星系紅化意味著光波波長已經(jīng)稍微變長了。而且紅化是系統(tǒng)性的，證明星系離得越來越遠，這樣的膨脹意味著空間{太空}在無形的伸長，與愛因斯坦的廣義相對論，引力是空間{太空}彎曲變形的一種表現(xiàn)，空間{太空}的彈性能被引力根據(jù)需要和可能或快或慢的彎曲和拉伸，如出一轍的證明了哈勃及愛因斯坦與孔子一樣，對老子太空論的肯定；只不過由于中文翻譯按新華字典：宙‘古往今來’指所有的時間；陰錯陽差的把哈勃和愛因斯坦的空間{太空}彎曲變形和伸長，混淆是非的定義為：后來認為的‘空間可以彎曲和拉伸’，有將空間、太空、時空錯譯的嫌疑；根據(jù)西漢·劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)：往古來今謂之宙，四方上下謂之宇?！?，足以證明古人對宇宙不盡循環(huán)演變的認識：‘往古來今’不能隨隨便便的由新華字典改為‘古往今來·指所有的時間’來錯誤解釋，也不是自古至今的近義詞；試想一下‘往古來今’的解釋應(yīng)該是：如同一個人繞圈而行走，不管圓周的長是多少，權(quán)且把跨出環(huán)繞圓周的第一步，比喻成最早的一千年的宇宙演變時間段，代表最早時間段的‘今’也就是現(xiàn)代和當(dāng)代，以后每跨出環(huán)繞圓周的一步，就等于宇宙進入下一個千年的宇宙演變時間段，那么前一個千年就不是當(dāng)代和現(xiàn)代了，而且逐步變成了遠古，如此類推的行走，當(dāng)繞圈走完圓周的一周時，居然會發(fā)現(xiàn)即將跨出一步的千年現(xiàn)代，將重復(fù)走在最先跨出一步已成遠古歲月的千年圓周上，很顯然按千年一步的演變歲月來定義，那么最先跨出的一步的千年歲月，就是最古老的歲月了，以后每跨出一步現(xiàn)代千年，都是重疊在已經(jīng)走過的遠古千年圓周步調(diào)上，從而由此象征著不斷循環(huán)‘古老宇宙’的演變，這就是‘往古來今’的原原本本的比喻解釋，與古人用六十甲子來推算是一個道理，古人用十天干來代表的演化太空，用十二地支來代表演化的星球，從而匯編了計算年月日的：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅、六旬后再甲子的輪回，去證明宇宙的循環(huán)也會‘往古來今’的重演，‘往古來今謂之宙·四方上下謂之宇’充分反映古人認為宇宙是有限，它的膨脹擴大與收縮攏小，都必須隨著太空同星系的共同演變的宇宙循環(huán)變化而變化，當(dāng)然古人所指的宇宙大小是指太空大小的變化，容納一切的空間是無限的，至于存不存在多元宇宙應(yīng)該彼此之間影響，也不會阻礙其觀點的存在，總而言之古人相信我們今天的世界已經(jīng)多次重演，也一定會在宇宙若干循環(huán)中的一次再度輪回，直至在宇宙中如此類推的再接再厲永遠永遠。

　　中國的文明歷史出現(xiàn)過若干輝煌的時代，由于朝代更替它們被淹沒在歷史長河之中，僅剩的文獻資料也殘缺不全，往往被后人誤導(dǎo)的似是而非，現(xiàn)在國家強盛了，有必要將它們重新加以分析，弘揚中華文明，更好的造福子孫后代。

　　中國古代文明深受伏羲的影響，老子認為一切都有陰陽，‘就是無所不在其容納之中的空間，也有屬于它自己獨立的中心內(nèi)陰及包裹著內(nèi)陰的外陽，隨著太空的膨脹，空間的陰會在宇宙的中心興盛，異性相吸引的協(xié)助包裹收縮太空的越來越旺盛的空間陽；’不可以簡單的用今天的話說：陰陽就是正與反兩個方面，‘陰陽是無形的，有和平共處的，也就是平衡，相互交流的一面，還有你中有我、我中有你相得益彰，彼此關(guān)聯(lián)相生相克的互換演變的特殊性，當(dāng)然另一方面也可理解為正與反，水火不相容的斗得死去活來，’古人用陰陽認識宇宙的科學(xué)觀念，時至今日仍舊延續(xù)綻放光彩，比如：從局部來看宇宙，古人認為恒星為陽，太陽是恒星屬陽，是因為它能發(fā)光，地球的地為陰，大氣層為天為陽，九重天為極旺盛陽的太空邊沿，九重天外是太空以外的空間，九重霄外是太空的邊沿區(qū)域，毛澤東詩詞：水調(diào)歌頭·重上井岡山，‘可上九天攬月，’和蝶戀花、答李淑一，‘楊柳輕飏直上重霄九，’詩句中的九天和重霄九，不是指九重天和九重霄外，應(yīng)為比喻多個大氣層的厚度，古人認為天的厚度就是大氣層的厚度，詩詞用九天或重霄九代表月亮到地球的距離為N個大氣層的厚度，其中九是古人形容多的N數(shù)字，霄是云和天空的意思，毛澤東巧妙的將袓傳的口頭禪：魂兮九重天或魂兮九重霄外《意思是：好人死亡后魂魄飛向太空的神仙所在處就成‘神’了，也是指能成為鼻祖伏羲的仙境在太空邊沿，與此相反的是壞人死后打入十八層地獄，古人認為進入宇宙中心的層次越深，就越難以轉(zhuǎn)世輪回做人，用現(xiàn)代的話說十八層地獄——應(yīng)該是指毀滅在永世不得翻身的宇宙大爆炸的中心，》改為地球到月亮有N個大氣層，也就是有N個天的厚度的距離，既用九天和重霄九來形容，詩詞也有舍不得親人遠去，好像在月球上等李淑一似的安慰她，真乃偉大詩人的神來之筆；古人所指的九重天也稱九重霄外——不是傳統(tǒng)九十九個天的意思，重字可以意旨若干個九，九重天是N（九天）地球到月亮距離，九重天應(yīng)該是無邊無際的宇宙最外圍的太空了，而最外圍的太空又是陽中之陽，越往內(nèi)的太空包括地球的‘天’大氣層，都為陽中之陰乃至陽中之極陰，由此可見古人的陽中有陰，對于陰來說還是陽；陰中有陽，對于陽來說還是陰；就是說：‘地球的太氣層是天，對地球而言是陰中之陽，對太空而言是陽中之極陰；同樣太陽在整個宇宙的太空中，就似同地球的屬性也屬陰；太陽放射的光芒，在古人的陰陽論中：視為陰生陽，包括升級形態(tài)的類似超新星的爆炸事件；與此同時陰陽論又認為，宇宙中的所有星系，也就是萬事萬物全部屬性為陰，都是由太空的陽膨陰縮始作物質(zhì)是生命的，繼而產(chǎn)生宇宙大爆炸演變衍生而來’。

　　根據(jù)上面這個道理：對宇宙學(xué)的不同演變的觀點，綜合性進行分析研究，不論是‘宇宙大爆炸’、‘永恒宇宙’、還是目前唯一能觀察到的‘宇宙循環(huán)大攬刊’也就是恒星由誕生到衰亡的超新星爆炸，都有一個基本原理，就是整個宇宙的星系與太空組成陰陽更換息息相通，現(xiàn)代天文觀察星系群的光顏色，能通過光的顏色紅化，來判明宇宙的膨脹與收縮藍移，但也可以根據(jù)地球質(zhì)量變化的速度，萬物生長的生命優(yōu)越感，來判斷定義宇宙陰陽平衡的趨勢，宇宙是否陽盛膨脹陰衰收縮，人類對水、空氣、植物、天氣好壞的自然環(huán)境變化尤為關(guān)心，始作物質(zhì)是生命也是根據(jù)老子的陰陽論，將物質(zhì)的終極光芒定為物極必反的‘反物質(zhì)’稱之為古時八卦的爻，實為名副其實，因為爻演變成物質(zhì)是始作物質(zhì)是生命，與物質(zhì)又演變成爻的宇宙大爆炸，都是大自然力量的循規(guī)蹈矩的行為，爻在演變成物質(zhì)的過程中，必須先經(jīng)過演變成生命的過程，要解釋理會這個復(fù)雜過程——用老子的陰陽太空論去理解有幾個方面：《一》用老子的‘陰陽太空論’讓人很容易理解，沒有老子的陰陽論，哪能有學(xué)生孔子‘太空’的橫空出世，老子認為雖然陰陽無所不在，但研究大自然形成宇宙的三大領(lǐng)域（1）空間（2）太空（3）所有星系天體的物質(zhì)總和來說：（1）空間內(nèi)陰外陽（2）太空為陽（3）星系、天體及其萬物皆為陰，只有生命在活著的時侯為陰陽平衡，死亡后為陰；《二》陰生陽我們知道是以恒星發(fā)光，超新星系例爆炸事件，以及宇宙大爆炸，陽生陰就是‘始作物質(zhì)是生命’的太空演變成物質(zhì)，當(dāng)然這些都是宇宙演變的基本現(xiàn)象，至今始作物質(zhì)是生命還有待證明，物極必反就是陰盛極而生陽，前提是星球自身收縮的萬有引力過于強大，超過物質(zhì)飽和的承受力——引起的坍塌爆炸的過程為物極必反，出處是來自老子的陰陽論，物極等同于陰盛極的物和陰的代表性很廣，在此只代表超新星一類的衰亡天體和宇宙大爆炸的能量，意思是宇宙大爆炸的能量和超新星屬于‘陰盛極’的爆炸后演變成陽，陰極盛就是物極必反的‘物極’爆炸產(chǎn)生光芒的演變成爻的物極必反過程，始作物質(zhì)是生命的出處是來自周文王的生命論，意思是陽極盛而演變成陰，前提是太空收縮以及生命的繁殖力的始作物質(zhì)是生命，陰演變成陽和陽演變成陰的區(qū)別是：陰演變成陽就是宏大天體物質(zhì)化作渺小——爆炸產(chǎn)生的光芒形成的爻，陽演變成陰是渺小的爻逐漸聚積始作物質(zhì)是生命的，并多源頭大范圍的形成宏大的天體物質(zhì)，其代表性是美滿幸福萬物生長的過程，活著的生命為陰陽平衡，生命一代又一代死亡后產(chǎn)生的尸骨物質(zhì)，尸骨物質(zhì)為陰；那么宏大也就是超級大和渺小，是多大和多么渺小呢？‘大’目前的極限是超極超新星，‘小’到光光底，光我們知道它小到能大面積的穿透玻璃，光光就是消失的光，比光不知小了多少倍，而光光底就是‘爻’它代表反物質(zhì)；《三》如果追究到宇宙大爆炸始發(fā)前后，或類似上述二個方面存在的宇宙不盡循環(huán)的演變現(xiàn)象，都離不開老子‘三生萬物’的思想：‘道生一’、這個‘一’代表容納一切的空間，空間也有陰陽，容納太空的空間中心，也就是宇宙中心為空間的陰，容納包裹著太空的空間外圍為空間之陽；‘一生二’、這個‘二’代表太空，太空總起來說是宇宙之陽，介于又仿佛等同于空間與天空但又不混同于大氣層飄物和空間為虛無就是太空，太空能承托‘裹旋’天體時彎曲變形（可見其組織物是宇宙或類似超新星大爆炸事件物極必反后，產(chǎn)生的超級微觀‘爻’與物質(zhì)萬有引力性質(zhì)相反的反物質(zhì)，古人稱之為爻，爻如同夫妻有陰爻陽爻相伴，造成鑒于類似生命夫妻群體似的太空組織的個性陰陽平衡）；‘二生三’：這個‘三’代表的是宇宙所有星系天體，包括‘三生萬物’總起來說是宇宙之陰，究其個體而言，一般又分外部為陽，內(nèi)部為陰；在宇宙大爆炸的概述里：宇宙大爆炸前夕，空間裹著清一色的茫茫的太空，可想而知宇宙乃陽盛極矣，宇宙陽盛極而衰是由膨脹向收縮轉(zhuǎn)折的主要特點，也是宇宙上下四方——太空最大限度的終極點，宇宙單調(diào)寂寞的在空間內(nèi)僅存太空，‘能容納一切的空間也有獨立的陰陽，古人認為空間的陰，比較安定常盤踞宇宙中央，其盛衰也會根據(jù)空間外圍陽的盛衰而變化’，此時此刻空間仿佛是容納一切的皮球，膨脹的太空成了膨大皮球的空氣，被空間外圍的陽緊緊包裹，形成太空要膨脹，空間要制約，膨脹與反膨脹形成了對抗力，這個力是空間陽盛的極限對抗著越來越鼎盛的太空陽膨極限，直至同性相排的太空陽膨，不敵空間陽盛斥力，全面轉(zhuǎn)入太空收縮宇宙藍移為止，常言說得好，兵敗如山倒，隨著太空的收縮，空間的陰由衰退逐步走向興盛，對太空這個陽展開異性相引相吸，形成了空間對太空的外裹力和內(nèi)引力，從而加速收縮太空，結(jié)果是迫使太空的陽向陰變化，太空在形成星系天體的陽生陰的轉(zhuǎn)變過程中，必須經(jīng)過中間環(huán)節(jié)，那就是生命這個陰陽平衡的過程，稱之為始作物質(zhì)是生命，甚至在遠古就視太空為生命之空，這就是甲骨文視生命的魂魄為神的神創(chuàng)造一切的來歷，但要進而演變成與太空這個宇宙之陽相對立的物質(zhì)——稱之為宇宙之陰的全部宇宙星系天體，就必須隨著太空的加速收縮，讓彌漫太空中的爻被排列組合形成無數(shù)超級微生細菌物，這個陰陽平衡的生命過程瞬息萬變，生命瞬間即逝的超極微粒尸體彌漫太空，雖形與太空混淆無法分辨，但處在陰尸匯總，合并成型的臨界點，即將在宇宙中心收縮聚焦成無與倫比的爆炸能量，這樣一個由太空爻形成的生命，到生命瞬間即逝的被聚積成能量，并收縮成一點產(chǎn)生能量爆炸的整個宇宙起始過程，稱之為宇宙大爆炸，由此可以說‘始作物質(zhì)是生命’的霹靂大爆炸誕生了宇宙，如果你現(xiàn)在還要堅持從無到有的宇宙大爆炸理論，但總有一天你會認同和理解太空的，那是因為太空是生命之空，只要能象大自然一樣提供足夠的條件，太空就能創(chuàng)造出宇宙中所有的一切，太空雖然不是上帝，但周文王說太空是魂魄神之母，是締造一切的源泉《外國朋友喜歡講上帝創(chuàng)造一切的故事，在此也講一個移情別戀陰陽創(chuàng)造一切的夫妻故事：容納一切的空間也有陰陽，好比一對無比恩愛形影不離的永久夫妻（空間的中心球形區(qū)域為陰比喻成妻子、其它空間外球區(qū)域為陽比喻成丈夫），可惜的是丈夫沒有生育能力，與此同時一個擁有兩種性別，長大叫太空的男孩子被當(dāng)作兒子的帶在妻子身邊，這個兩性的孩子有一個更響當(dāng)當(dāng)?shù)拿Q叫宇宙，丈夫?qū)Υ耸植粷M，憤怒中化作空間將妻和兒緊緊的包裹，企圖箍死孩兒，妻子和兒子為了自保，也分別化作空間和宇宙，此時太空只是宇宙中的陽領(lǐng)域，陰領(lǐng)域為所有星系——在此星系被比喻成太空發(fā)育因子的腫瘤或發(fā)育因子，正是這些腫瘤因子犧牲自我——演變成超新星爆炸的補充膨脹太空，形成膨脹的讓兒時的太空不斷成長變大的占有更大的空間，妻子也隨著空間大增，身體活動越來越自由，與長大成熟的兒子共享一個舒適的熱戀空間，有力的對抗了丈夫的粗暴無情的包裹，然而好景不長，太空賴以長大的腫瘤因子也就是星系，全部消亡的演化到了膨脹“長大了”的太空里，到此為止清一色的茫茫太空完全占據(jù)和擴大宇宙的已過鼎盛的中年，膨脹力全部消失得一干二凈，妻子更是軟弱無力的無法對付丈夫卷土重來的剛勁包裹，雙方通過較長時間的力量對比，妻和兒不敵丈夫的敗下陣來，妻子恢復(fù)原貌想再度護住兒子，但太空無法回到兒時，終歸身體過于龐大，被無情的包裹箍死，臨死前太空為了不讓母親孤獨，始作物質(zhì)是生命的從上下四方向中心匯入中心的母親子宮，繼而締造出一個能量十足的卵子和大量的后續(xù)精子，真情終于換來了永無休止的友情，面對丈夫的無情，妻子選擇了生下孩子，一聲無與倫比的巨響，放出無與倫比的光芒，?。∑拮臃置淞恕钪娲蟊ㄕQ生了新的長大后為太空的孩子，老太空的尸體殘骸被演變成宇宙星系——既發(fā)育因子腫瘤或發(fā)育因子，爾后新太空重復(fù)老太空經(jīng)歷，一代又一代的形成了宇宙的不盡循環(huán)?！罚腥苏f太陽系唯一發(fā)現(xiàn)有生命的只有地球，的確看得出的生命在地球，而無影無蹤來源于太空爻的始作物質(zhì)是生命的生命，在悄無聲息的刷新著土星環(huán)，并瞬間即逝的打造著太陽系邊沿的冰晶世界，在地球上各種形貌的冰體都有它們生命的結(jié)晶，當(dāng)然諸如此類的演變，遠遠不是始作物質(zhì)是生命的全部，大自然為人類提供的最新鮮的空氣、雨水、雪、冰雹等，它們都占比例不同的來源于太空形成的無形生命，地球上所有的生命的每一個細胞，都要由魂魄神去獲取來自太空的爻，才能新陳代謝的存活，無所謂什么大蟲吃小蟲、小蟲吃毛蟲，就能夠不變成物質(zhì)一樣，太空經(jīng)生命演化成物質(zhì)，是大自然空間、太空、宇宙星系天體，三者合作才能創(chuàng)造萬事萬物的自然法則，，也是陽能演變成陰，陰又能演變成陽相對互換的自然規(guī)律性，在即將宇宙大爆炸的千鈞一發(fā)時刻，太空中的爻早已被收縮排列組合為無窮無盡的，瞬間即逝的生命及尸體物質(zhì)，形成了整個宇宙的充滿生機又彌漫殘骸物質(zhì)的太空，這些尸骨殘骸物質(zhì)除了一部分收縮成為宇宙大爆炸能量——爆炸后再度演變還原成太空外，其余全部演變成若干旋轉(zhuǎn)的星云團，繼而演變形成宇宙星系天體。

　　宇宙大爆炸是超越無數(shù)超新星爆炸的陰演變成陽的大爆炸，宇宙大爆炸是太空中孕育的影響極大的全盤的大爆炸，而超新星爆炸是太空中恒星衰老而亡的局限性大爆炸，超新星的形成需要漫長歲月，而幾乎貌似從無到有的宇宙大爆炸形成的時間，從開始到結(jié)束只有一瞬間，宇宙大爆炸產(chǎn)生的能量沖擊波，將瞬間即逝的生命及尸體物質(zhì)，或快或慢或多或少的演變組成旋轉(zhuǎn)的星云團，繼而演變成宇宙星系天體，現(xiàn)代科學(xué)認為大約離宇宙大爆炸137億年后，又經(jīng)過無數(shù)次超新星爆炸的宇宙膨脹，才逐步演變形成為我們今天模樣的宇宙，同時現(xiàn)代科學(xué)也認為46億年前地球形成，32億年前有了看得出的生命起源了，4.5萬年前語言出現(xiàn)，現(xiàn)代人類分布世界各地，今昔對比的現(xiàn)代化發(fā)展，讓人類有一種自豪感，雖然居安思危的那是防患于未然，捍衛(wèi)世界和平非常的重要，但太陽系一旦出亂也不可忽悠，地球生命就算在萬幸中茍延殘喘的存在，從頭越的困難也是可想而知，尤為重要的是太陽系也許不會再而三的出現(xiàn)人類，居安思危放眼太陽系，人類僅有為數(shù)不多類似奔月等探測火星，如同人類歷史上最遙遠的探測器，卡西尼號主動隕落到土星一樣，只是隕落的地點不同而已，這些都是人類寶貴財富，如果能早一天得到明君的相助擁有飛碟，‘實現(xiàn)本作者夙興夜寐的設(shè)計，并制造成飛碟的夙愿’，人類的寶貴財富將在太空中永生，積少成多大量的飛碟必將在太陽系有所作為，現(xiàn)代科學(xué)認為：太陽系在數(shù)十億年前誕生于一團由氣體與塵埃組成，緩慢旋轉(zhuǎn)著的黑暗云團，云團坍縮中心形成了太陽，殘存的氣體和碎片圍繞著太陽旋轉(zhuǎn)，最終從中產(chǎn)生了八大行星以及冥王星等更小的天體，從那之后，以太陽為中心的眾行星組成的太陽系，在宇宙中不停的旋轉(zhuǎn)，其運動如鐘表一般精準且可預(yù)測；當(dāng)然這些都是科學(xué)家根據(jù)大爆炸初，形成早期恒星的理論為基礎(chǔ)推演出來的，不過現(xiàn)實的說：與早期相比太陽系的形成就晚多了，宇宙演變或許有它的多元化，太陽系的形成也許有某種特殊性，所以各式各樣的太陽系來歷紛至沓來，“鄙人不才在此也加一點幽默：外星人有意操縱兩顆類地行星，高速從相對方向駛?cè)胩栂岛螅诂F(xiàn)在的小行星軌道碰撞爆裂，除一部分葬身太陽，其余殘骸在太陽系中形成了水星、金星、地球、火星及小行星地帶?！?，總而言之無論有多少太陽系由來的假設(shè)，都無法還原太陽系的第一歷史，重要的是過去的已經(jīng)過去，人類要面對的是將來，所以了解其運動如鐘表一般精準且可預(yù)測，就關(guān)系到人類長久生存條件的實際意義了？現(xiàn)代科學(xué)認為太陽系的行星公轉(zhuǎn)：是由來已久各行星形成初的飛行慣性，以及太陽與星球間萬有引力共同完成；而古人認為：慣性是一種太陽系的原始形成力，在這之后則由三種力取代，（1）太空的承載力——太空如同水能載舟，浮標不沉底一樣，在包涵承載所有星系中托裹著太陽系；（2）太陽能的光射力——太陽的光向外射的力，四兩撥千斤的維持‘行星’原始的慣性力繞日公轉(zhuǎn)；（3）萬有引力——太陽與行星間的吸引力；根據(jù)上述三種力去審視太陽系的未來，就會知道處之泰然的地球現(xiàn)代生命，正生活在鼎盛的太陽中年時期，也是人類追夢太空的美好時機，現(xiàn)實告訴我們?nèi)祟愐x開太陽系，尋找新的類地家園幾乎是不可能完成的任務(wù)，把希望寄托在火星或離太陽更遠的星球上，除了火星是石質(zhì)行星外，其余都是氣態(tài)行星，即便是火星太小，也成了現(xiàn)代人類的首選，但也許這些都是人類過于自信，充滿了對外太空尋找類地行星的希望，從而忽略了太陽系內(nèi)在行星的重要性，既然目前宇宙膨脹，人類無法逃離太陽系，就應(yīng)該面對現(xiàn)實，根據(jù)古人提供的‘三種力’的理論，盡心竭力維護和延緩太陽系的過早消亡，以贏得時間等待機遇，所以最值得注意的應(yīng)該是水星和金星，水星雖小離太陽近在咫尺，平均日距只有5791萬公里，公轉(zhuǎn)周期88天，雖然直徑只有4878公里的相當(dāng)于月亮3476千米，但太陽一旦進入衰竭的中老年，推動水星公轉(zhuǎn)的太陽核能力發(fā)光不足，導(dǎo)致水星隕落太陽，那么整個太陽系的生命就會毀于一旦；而金星就大多了，和地球相比就像一對孿生兄弟，如果要想在太陽系建造一個新的地球月亮世界，金星和水星就是現(xiàn)成的可搬遷材料，當(dāng)然要挪動它們就只有靠飛碟了，只有按照鄙人設(shè)計的圖樣制造的飛碟，就能組成某種隊形，將照射在水星和金星上的太陽光的強度，增亮若干倍的驅(qū)動水星和金星，可想而知到那時人類能夠掌控行星的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)，即便太陽系只有一條生命宜居帶——地球的公轉(zhuǎn)軌道上，也能均等分布若干新的地球和月亮，或許在現(xiàn)實中有更好的辦法，在此肉食者就不遠謀了。

　　總起來說古人對現(xiàn)代科學(xué)未解之謎——暗物質(zhì)、暗能量的解密：古人只需用同一個‘爻’字來理解！理由是：‘在不同的宇宙循環(huán)時段，宇宙物質(zhì)都程度不同的演變成太空中的爻，太空的爻也會程度不同的始作物質(zhì)是生命的演變成物質(zhì)，這樣的相互轉(zhuǎn)換關(guān)系在宇宙膨脹到終極的時刻，更是幾乎全部化為太空爻，此種轉(zhuǎn)換過程貫穿大攬刊階段，爻既充當(dāng)暗物質(zhì)又充當(dāng)暗能量，一旦宇宙收縮，太空爻立馬就會始作物質(zhì)是生命的重新開始形成物質(zhì)，在新一輪的宇宙大爆炸中充當(dāng)爆炸能源，和演變形成新的宇宙星系天體物質(zhì)，以及在爾后的宇宙膨脹中，同時繼續(xù)加強始作物質(zhì)是生命的，盡其可能的消耗太空爻，始作物質(zhì)是生命的演變成物質(zhì)來新陳代謝接替超新星的死亡率，盡最大努力維持宇宙星系的更新?lián)Q代，達到了延緩宇宙膨脹的目的性，故而把這些始作物質(zhì)是生命，演變成物質(zhì)增加天體質(zhì)量的太空‘爻’稱之為暗物質(zhì)；與此相反宇宙膨脹取決于形成太空的爻數(shù)，爻可以這樣認為是物質(zhì)最小的極點，沒有引力的不能再壓縮變小的擁有弱斥力，爻的數(shù)量越增加倍數(shù)，就仿佛有一種暗能量在加速宇宙膨脹，由此可見爻的增減轉(zhuǎn)換就是暗物質(zhì)和暗能量的增補對比，關(guān)系到宇宙循環(huán)的整個進程；’爻是光的結(jié)尾能傳染性的傳播光，可以說沒有太空的存在就沒光亮的變化多端，脈沖星就無法傳播，就沒有星際中的似是而非的引力波現(xiàn)象，仿佛引力波可以變相在水面看到，當(dāng)輪船在江中行運時會產(chǎn)生波浪向岸邊沖來，這就是輪船和地球之間的引力，產(chǎn)生了輪船深陷吃水，通過輪船運動將產(chǎn)生引力深陷的現(xiàn)象，被波浪的不斷擴大化，才能看到也許是所謂的水中引力波現(xiàn)象，真實中行星在太空中公轉(zhuǎn)就好比魚在水中游弋，水是物質(zhì)只要有輕微的魚動，摸魚者就會有感覺，而太空是爻的世界，無論行星如何運動，能讓太空變形也就是爻動，可是探測爻動的設(shè)備，人類談何容易的可能難以制造；太空好像是隱匿秘密的百寶箱，要想打開它，就必須得到古人的金鑰匙，才能開發(fā)星球給人類帶來更多的生存空間，那么古人的金鑰匙是什么？它在哪里？毋庸置疑金鑰匙就是飛碟！因為要想讓事實說話的證實太空的存在，目前唯一的辦法就是擁有飛碟，而飛碟的雛形就模擬在我的腦海里！希望敢于創(chuàng)新的大團隊捷足先登啊。