事實(shí)證明，靈鹿就是靈鹿，不僅可愛(ài)通人性，會(huì)奶人，而且還識(shí)字。
一聽(tīng)何言笑給它起名字，它立即跑到外面在院子里的積雪上，用蹄子扒拉寫(xiě)下了“鹿米瓷”三個(gè)字后，然后就滿(mǎn)是疑問(wèn)地看著何言笑。
何言笑當(dāng)時(shí)就有些發(fā)呆，不想撿到了一頭文化鹿，于是就遵從它的意見(jiàn)，大名取了“鹿米瓷”，平時(shí)何言笑依舊稱(chēng)呼“糯米糍”。
反正它不發(fā)光的時(shí)候，渾身皮毛鮮亮，的確跟米白色瓷器似的，倒也不難聽(tīng)，還很形象生動(dòng)。
而有這么一個(gè)開(kāi)心果，何言笑本因染紅纓的離去，而稍有些傷感的心情頓時(shí)明媚了起來(lái)。
“吃的夠吃幾天……那咱們就先不出去了。”
“咿呦~”
雖然，“長(zhǎng)生圣壇”的覆滅，不知要幾天才會(huì)有官府的人來(lái)問(wèn)詢(xún)。何言笑卻肯定沒(méi)有主動(dòng)卷入其中的意愿，悶聲發(fā)大財(cái)才是正理。
尤其他在殺死三大護(hù)衛(wèi)，跟許蔚然鏖戰(zhàn)一遭后，本已轉(zhuǎn)化差不多的內(nèi)力，赫然已經(jīng)到了盡數(shù)化為真氣的關(guān)口。這個(gè)時(shí)候不閉關(guān)一陣，就未免有些說(shuō)不過(guò)去了。
而過(guò)了兩天，在成功將內(nèi)息化為真氣，突破到開(kāi)脈合氣段后，何言笑就得為修煉《玄鶴引》做準(zhǔn)備。
說(shuō)到這里，何言笑自覺(jué)突破到合氣段后，與過(guò)往最鮮明的一點(diǎn)差別不同，就在于何言笑明顯能感覺(jué)得到，天地中自有各色靈氣恒存，似萬(wàn)象更迭，種類(lèi)繁多。
可是能感到，卻摸不到！
就像隔了一層膜，看得到摸不著一樣難受。
何言笑如今所要做的，就是將自身真氣與外部天地之氣共振交契。
從而將人身之中的內(nèi)氣，與外部之氣連通，隱約觸摸到這外部靈氣。
而《玄鶴引》的作用，就是以樂(lè)抒懷，令人似在樂(lè)聲沉醉之間，渾然忘我，與自然共情，更為自如完成“合氣”這一步。
之前何言笑跟染紅纓交流時(shí)，染紅纓說(shuō)過(guò)許多感氣篇都有不夠契合的缺陷，導(dǎo)致許多武者蹉跎無(wú)盡的歲月。
而這一點(diǎn)缺憾，在《玄鶴引》上則是完全沒(méi)有。除非是天生的“樂(lè)癡音盲”，否則靠它完成“合氣”這一步，幾乎都能一氣呵成。
最慢的，三個(gè)月幾乎就能完工。如若天賦異稟，又或者偶有妙悟，旦夕間就能完成這一步，也不是不可能的事情！
當(dāng)然，這不是說(shuō)懂音樂(lè)的就都能輕松突破。感氣口訣本身的輔導(dǎo)作用，才是重中之重。
無(wú)愧是散仙所著的感氣功法！
“牛的……還好是我的了。”
要練就練最好的。
贊美完梅鶴影爆的“裝備”，何言笑二話不說(shuō)，把這篇口訣默默背在心，然后就耗費(fèi)了9縷霧氣，把《玄鶴引》整篇給強(qiáng)化完了。
倒不是何言笑不想去強(qiáng)化秘笈，而是他之前內(nèi)力強(qiáng)出副屬性詞條，是他自己練了《五虎斷門(mén)刀》才有。
萬(wàn)一強(qiáng)化完秘笈，讓《玄鶴引》的口訣更上層樓。但秘笈這一本紙制物上，加了3條副詞條……根本沒(méi)用啊，難道以后用書(shū)來(lái)砸人？
這也不行，那也不行，他豈不是吃虧啦？！
而何言笑自己練了之后，再把新的口訣默寫(xiě)下來(lái)，依然可以作為傳承用。
不出意外，《玄鶴引》強(qiáng)化三次后，何言笑只覺(jué)腦海靈臺(tái)空靈了許多，呼吸吐納之間，都似有一種與天地呼應(yīng)的契合協(xié)調(diào)。
而與雪蠶絲手套一樣，《玄鶴引》強(qiáng)化三次后，依然出了三條副屬性。
前兩條作用比較模糊。
第一條是，能讓何言笑對(duì)天地靈氣的親近程度提升一些。第二條則是練成《玄鶴引》后，以音功對(duì)敵天然會(huì)加成兩分效力。
蚊子腿再小都是肉。
至于第三條就比較微妙了……
“八步趕蟬的步伐完全改變，得從頭練起。”
何言笑的腦海，莫名浮現(xiàn)出一幅如同古文描繪的幽居景象，以及一幅幅新增的步伐妙用：“幽岫含云，深溪蓄翠；蟬吟鶴唳，水響猿啼，英英相雜，綿綿成韻……蟬鳴鶴唳，所以第三詞條，是保留了八步趕蟬的精髓，把低層次的輕功給提升了嗎？”
就是說(shuō)《八步趕蟬》，被攏括到《玄鶴引》里，成為一個(gè)附屬輕功。無(wú)疑在各方面都有所增強(qiáng)，但卻須何言笑從頭練起。
這倒是解決了何言笑的一個(gè)疑惑。
要是丹田內(nèi)的霧氣，能夠無(wú)限疊加副屬性。何言笑大可以去買(mǎi)一堆垃圾武功，然后自己強(qiáng)化，盡在那疊buff。
碰到什么超級(jí)高手，何言笑一出刀就是幾百萬(wàn)條副詞條效果打出去，豈不是無(wú)敵了？
當(dāng)然，《八步趕蟬》的靈機(jī)領(lǐng)悟不會(huì)消失。謝云書(shū)依然可以以“蟬蛻”分影法混淆視線，甚至這新的輕功，還會(huì)多出一些何言笑得親身感悟的妙用。
從此處可以推測(cè)，八步趕蟬的蛻變，無(wú)疑是是在佐證何言笑丹田內(nèi)圖卷的強(qiáng)化機(jī)制。到了一定程度，就必然會(huì)高層覆蓋底層，并不能把所有副詞條完全保留下來(lái)。
對(duì)于丹田內(nèi)圖卷的認(rèn)知，何言笑頓時(shí)更進(jìn)了一步——它能提供過(guò)硬的外在條件，但練武功還是得自己練的。
而除了這篇感氣口訣，何言笑認(rèn)為他到底并不是什么音樂(lè)專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)門(mén)去研究樂(lè)理太麻煩了。
于是，結(jié)合上輩子見(jiàn)過(guò)的影視作品中的武器，何言笑轉(zhuǎn)念聯(lián)想到，有不少琴中藏劍的橋段。雖然他現(xiàn)在用的是刀，卻不妨礙他把刀藏進(jìn)琴身里去。
“要么一魚(yú)兩吃？”
何言笑陷入沉思。
古琴當(dāng)?shù)肚蕜η实故遣浑y。
可何言笑想要它琴身不那么寬闊，以免不便行動(dòng)。
這樣一來(lái)，胡琴就顯得更合用。起碼模仿個(gè)《笑傲江湖》里“瀟湘夜雨”莫大，出手隱秘殺人不是什么大難題。
主要何言笑不太確定，手里這把刀還能用多久——對(duì)付靈機(jī)武者肯定夠用了，可他將來(lái)一定不會(huì)停留在靈機(jī)這一步啊。
如果沒(méi)有這點(diǎn)信心，何言笑不如找塊豆腐撞死算了。
“不過(guò)，就算將來(lái)能突破到種玄，總得先提前做個(gè)樣品出來(lái)?！?p> 閑暇之余，何言笑索性就畫(huà)了一張圖紙，大體是個(gè)豎提拉弦以為胡琴，橫擺揉絲以為琴箏的造型。
這是何言笑上輩子見(jiàn)過(guò)的“水龍吟琴”為范本。
等他的刀退休了，就想辦法把它熔成鐵絲做弓弦，需要時(shí)還能拿弓子當(dāng)?shù)稓⑷擞?。但現(xiàn)在只要實(shí)現(xiàn)收到琴身里的功能，就已經(jīng)完全足夠。
可是，雖然有了設(shè)計(jì)圖，何言笑突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)很?chē)?yán)肅的問(wèn)題——他找不到能制作出這種技術(shù)的制琴師傅。
最起碼雍縣絕對(duì)一個(gè)都沒(méi)有。
這種上乘的工藝技術(shù)，完全不是小小的縣城能夠具備的。
而這一次，就連鹿米瓷都幫不上何言笑什么忙，只能眼睜睜看著他苦惱。
“算了……先買(mǎi)把垃圾古琴回來(lái)，修煉《玄鶴引》再說(shuō)?！?