父親昭王死在南邊的時(shí)候，姬滿估計(jì)都沒有想到自己這輩子還能即位為王，因?yàn)楦赣H從來就沒有傳位的意思，而自己卻已經(jīng)年屆五十了。
幸福來得非常突然，先后經(jīng)歷了爺爺即位，父親即位的姬滿而言，他最大的長(zhǎng)處在于壽命。機(jī)會(huì)總留給有準(zhǔn)備的人嗎，我看未必，可是機(jī)會(huì)總會(huì)砸到堅(jiān)持的人頭上，我信。
兵王許三多曾經(jīng)說過一段話，人生最有意義的事情，就是好好活。
好好活，并且不斷的活下去。
人生總會(huì)面臨很多東西，比如親情，比如仇人，這些恩與仇，并不是每一件都能報(bào)答，或者也許并不需要執(zhí)著的去報(bào)答，你就好好活，活到一百歲的時(shí)候，仇人也許都死了，所以很多事情并不是戰(zhàn)勝的，而是熬贏的。
姬滿熬贏了爺爺和父親，意外的當(dāng)上了穆天子，而他的人生也充滿了意外。
經(jīng)歷過昭王的南征失敗之后，周王朝其實(shí)已經(jīng)很弱了，六師喪盡兵力衰微，戰(zhàn)爭(zhēng)也吞噬了這個(gè)國(guó)家的財(cái)富，百姓民不聊生，官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，各強(qiáng)大起來的諸侯國(guó)虎視眈眈，少數(shù)民族們也蠢蠢欲動(dòng)。
要是換個(gè)沖動(dòng)的天子，像父親昭王，或者像前朝的紂王，這些人肯定沒得什么考慮的，就是出兵平亂，結(jié)果越打越弱，越打越窮，然后再出現(xiàn)一個(gè)賢人收拾江山，從此易主。
穆王應(yīng)該是學(xué)過歷史的，他上位之后，選擇了追隨先祖的溫和方式。任命君牙為大司徒，伯臩（jiong）為太仆，召集大小官吏和親近諸侯們，先來學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)周朝的歷史。
周公當(dāng)年最擅長(zhǎng)就是這個(gè)，召公也是，所以他們帶領(lǐng)成康二王，勵(lì)精圖治，休養(yǎng)生息，開創(chuàng)了中華歷史上的第一個(gè)盛世。
穆王也認(rèn)為國(guó)家衰弱，是統(tǒng)治階層內(nèi)部出現(xiàn)了問題，是德的衰微，所以讓伯臩（jiong）重申執(zhí)政規(guī)則，所指定的命令就稱為臩令。
大小諸侯們都屬于周公當(dāng)時(shí)分封下來的，雖然內(nèi)部矛盾和爭(zhēng)端不少，但對(duì)于禮和德的此時(shí)還很重視，看到穆王修德，大家從內(nèi)心還是比較高興和認(rèn)可的，這一段將近十年的時(shí)間，對(duì)于穆王而言是難得的發(fā)展機(jī)會(huì)，國(guó)家也慢慢的恢復(fù)到了成康時(shí)期的水平。
可是夷狄戎蠻這些少數(shù)民族可不吃這一套，他們受的教育只有適者生存，殘酷的生存環(huán)境和嚴(yán)格的叢林法則，讓他們以為穆王不過如此，沒有想到這是中國(guó)的大家風(fēng)度。
看著穆王低調(diào)的發(fā)育，這些少數(shù)民族卻浪了起來。
一直以往，從武王時(shí)代起，周用兵的方向主要在東南方向，包括讓自己父親身死的楚蠻，那是正宗的南方，而對(duì)于西北，一直以來都沒有什么大動(dòng)作，但是穆王很顯然并沒有忽視他們。
西邊的戎國(guó)，又稱為犬戎，大概活躍在今天的陜甘寧一帶，他們和周的恩怨才剛剛開始。
穆王估計(jì)是看犬戎不滿已經(jīng)很久了，在犬戎不進(jìn)貢的時(shí)候，他拒絕了大臣祭公謀父以德行感染的建議，直接帶兵出征。
本來祭公謀父這一建議挺好的，穆王時(shí)代的發(fā)展離不開長(zhǎng)時(shí)期的和平，以美德宣于四方，犬戎不聽的話，那爭(zhēng)議站在自己的一方，但是如果出兵的話，如果不能徹底解決，就容易留下后患，別人就不會(huì)畏懼，也就沒有威信了。
祭公謀父知道這些少數(shù)民族生命力的強(qiáng)悍，但穆王很顯然更相信自己的強(qiáng)悍。
從戰(zhàn)略意義上而言，仗倒是打贏了，第一次出兵收獲不大，據(jù)說抓了幾只白鹿回來當(dāng)戰(zhàn)利品。穆王倒還是記得祭公謀父的話，認(rèn)為自己雖然不是按照德行影響的路子，至少把犬戎徹底解決也是一條正道，于是打了第二次。
這一次獲得了巨大的成功，少數(shù)民族一般來說畢竟還是弱于中國(guó)的，穆王抓了犬戎的五個(gè)王，讓犬戎在近百年都沒有得到喘息。
但是這一戰(zhàn)，卻帶來了一個(gè)非常嚴(yán)重的后果，祭公謀父的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。
犬戎四散，歸于叢林之中，或分散游牧，導(dǎo)致穆王想要滅亡犬戎的計(jì)劃得不到實(shí)施，而諸侯國(guó)們則認(rèn)為穆王沒有按照古代對(duì)于歸服的方國(guó)的管理方略。
當(dāng)年大禹在定區(qū)域管理的時(shí)候，將方國(guó)稱為服，分為甸服、侯服一直到荒服五等，對(duì)每個(gè)服的要求也不一樣，有的要求守衛(wèi)王朝，按月進(jìn)貢，有的則只需要按年進(jìn)貢，至于戎、狄居住的地區(qū)，叫做荒服，他們本來只需要承認(rèn)王朝的中央地位，按年納貢即可。
對(duì)于不服從的服，應(yīng)該要發(fā)文規(guī)勸，強(qiáng)調(diào)自身的品德，而不是發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征。不管道理如何說，此時(shí)的正義站在了犬戎的一邊。
當(dāng)然這或許是很多不愿意朝貢的國(guó)的借口，但是穆王這一次勝利，卻導(dǎo)致了一個(gè)直接的結(jié)果，那就是各個(gè)其他的荒服，光明正大的不再朝貢了。
對(duì)于穆王而言很簡(jiǎn)單，不朝貢么，那就再打，打到服為止，犬戎的兩次勝利給他強(qiáng)大的信心。
而穆王的下一戰(zhàn)，是對(duì)淮夷和徐夷的一戰(zhàn)。
要說夷人那也是歷史悠久，當(dāng)年炎帝的后代，蚩尤的后代，混合而成的東夷子弟，一直占據(jù)在中國(guó)的東邊，那也是不服輸?shù)男愿?，從來就沒有真正的順服過，因?yàn)檎紦?jù)皖北和蘇北，淮河一帶，所以這一支又稱為淮夷，另一支占據(jù)在山東一帶，成為徐夷。
當(dāng)年周公旦封在魯國(guó)，派伯禽就任，就曾經(jīng)被淮夷圍困，得周公派兵才解圍。
因?yàn)橹芄挠绊懥?shí)在太大，再加上齊國(guó)的姜子牙，這兩大神人壓制讓兩夷不敢亂來，相對(duì)比較平靜。
穆王去征犬戎的時(shí)候，淮夷認(rèn)為穆王是不尊祖訓(xùn)，一味武力欺人，于是在后方不停騷擾。
徐夷受姜子牙和周公的影響，在國(guó)內(nèi)施行仁政，國(guó)家是當(dāng)時(shí)夷人里面最強(qiáng)大的一支，他們也認(rèn)為穆王的行為，是與周公執(zhí)政理念相悖的，于是也打著旗子開始反對(duì)，而且還自號(hào)偃王，聯(lián)合了東夷九部，和穆王直接對(duì)峙。
這一段歷史不詳細(xì)，穆王正兵強(qiáng)馬壯，但夷人的實(shí)力也不弱，第一次出征，穆王兵敗而回。
在周公與成王時(shí)期，分封各地諸侯定了級(jí)別，公侯伯子男，按級(jí)別給待遇，可沒有王這一級(jí)，偃王明顯是要造反的節(jié)奏啊?！?p> 穆王接受了大臣的建議，將東夷稱王這件事情通告天下，畢竟這可是僭越啊，各大諸侯國(guó)和夷人可不一樣，他們畢竟都是周封的地，而夷人那是歷史上的遺留問題，這一次輿論站在穆王的一邊。
齊國(guó)、魯國(guó)這兩個(gè)周的鐵桿諸侯，率先出兵和周同一陣線，而各個(gè)諸侯國(guó)也將自己的軍隊(duì)、能人異士派出協(xié)助，這其中有一個(gè)人叫做造父的，成為了戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵。
造父這人，算起來還是偃王的同宗，和偃王一樣是大禹時(shí)代伯益的后人，他的本領(lǐng)是駕馬車，能夠?qū)似ヱR駕馭在一起，驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)車，在他的指導(dǎo)下，穆王建立了一支戰(zhàn)車隊(duì)。
這已經(jīng)是先進(jìn)的武裝科技了，而穆王還有盟軍。
前面我們說過昭王南征是征楚蠻而不是楚國(guó)，證據(jù)來了，因?yàn)槟峦醯倪@支盟軍，正是羋姓的楚國(guó)軍隊(duì)，這兩國(guó)，肯定沒有殺父之仇。
戰(zhàn)車隊(duì)裝備了楚國(guó)軍隊(duì)，穆王正面牽制，楚軍從想象不到的角度突襲，一舉攻破夷軍，殺死偃王，驅(qū)散其他的夷人，東夷于是也平定下來。
當(dāng)然，夷人完全滅絕是不可能的事情，只是徐夷這一支，從大禹至今傳了三十二代，劃上了句號(hào)。
由于造父立了大功，周穆王便把趙城（今山西）賜給他，自此以后，造父族就稱為趙氏，為趙國(guó)始族。幾十年后，造父的侄孫秦非子又因功封于秦（天水），為之后秦國(guó)始祖。
誰(shuí)知道幾百年之后，趙國(guó)和秦國(guó)為爭(zhēng)霸打得不可開交，就和造父與徐偃王一般，同根相殘可見一斑。