禹有了一個(gè)新的名字，叫做大禹。區(qū)區(qū)一個(gè)大字，已經(jīng)代表了朝野上下的敬愛之心。用半生的時(shí)間，禹贏得了這樣一個(gè)稱號(hào)，贏得了舜的信任，也贏得了民心。
禹的才能絕不是治水那么簡(jiǎn)單，他父親九年前離開家去治水的時(shí)候，禹才八歲，可是作為部落首領(lǐng)九年未歸，八歲的禹就已經(jīng)展現(xiàn)出驚人的天賦，竟然讓整個(gè)部落井井有條，而當(dāng)父親被流放死于羽山，消息傳回，禹沒有絲毫慌亂，也沒有表現(xiàn)出任何強(qiáng)硬的手段，部落里面自然而言的將他認(rèn)為新的首領(lǐng)。
我認(rèn)為這是一種偉大的人格魅力，不僅贏得自己部落的擁護(hù)，當(dāng)舜需要找他的時(shí)候，即使認(rèn)為是政治對(duì)手的陣營，卻依然被禹所折服，而四方部落的首領(lǐng)也推薦禹，說他為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)真，生活簡(jiǎn)樸。
在治水的過程中，禹甚至完成了對(duì)于各部落的和平整編，熟悉了國情之后將天下重新劃分九州，建立和規(guī)范了耕種的土地，協(xié)助部落首領(lǐng)們完成部落的管理，表現(xiàn)出驚人的管理能力。
我想舜一定也在考慮一個(gè)新的問題，禹到底是怎樣一個(gè)人？
可是禹好像并沒有對(duì)權(quán)力表現(xiàn)出濃厚的興趣，他只是兢兢業(yè)業(yè)的完成著自己的工作，治水結(jié)束了，新的崗位再等著他，這是舜對(duì)他能力的認(rèn)可和對(duì)他人品的信任。
新的崗位是協(xié)助舜治理國家，經(jīng)歷了這么多年，舜也老了，他即位的時(shí)候就已經(jīng)六十一歲，而今年，就已經(jīng)七十了吧。堯帝死了十年，這十年間，他的身邊只有皋陶一人。最得力的助手伯益和后稷都已經(jīng)隨禹出去修水利工程去了，兒子商均年齡不小了，可是一直沉迷于歌舞，這天下的治理重?fù)?dān)，都擔(dān)在自己身上，實(shí)在太累了。
抽空說一下皋陶這個(gè)人，他是堯從山川之中尋訪而回的隱士，為人剛正，不畏強(qiáng)，主管國家的法律刑獄，在他的治理下，華夏大地夜不閉戶路不拾遺，民風(fēng)淳樸而善良，他又將法律與教育結(jié)合到一起，現(xiàn)在看來應(yīng)該算是第一任普法宣傳人，終期一生，每一件事情的處理都公公正正。
當(dāng)然，法律更多是用來管理弱勢(shì)群體的，關(guān)于他的公正，還是有一個(gè)瑕疵，而這個(gè)瑕疵一直讓他耿耿于懷，這便是鯀的案子，雖然他已經(jīng)竭盡全力將死刑爭(zhēng)取為流放羽山，可是鯀畢竟死在羽山了。
這件案子看起來是那么疑點(diǎn)重重，雖然作為掌刑者，鯀治水失敗處以刑罰并無不妥，可是一旦卷入到政治之中，就多了些說不清道不明的東西，所以皋陶作為與堯舜禹并列的圣人，后來在權(quán)位之爭(zhēng)中很有些退避三舍的意思，估計(jì)還是心中懷著愧疚。
治水將要完成的時(shí)候，舜、禹、皋陶和伯益曾經(jīng)有過一次會(huì)議，可是與會(huì)的記錄官是找不到的，也沒有留下名字，關(guān)于這次會(huì)議中的對(duì)話也是后人憑空分析得來，不過我們還是可以看得出這次會(huì)議的結(jié)果。
會(huì)議在友好融洽的氣氛中開場(chǎng)，不過后來的發(fā)展有些出乎意料，一直被舜認(rèn)為忠于自己的禹，竟然當(dāng)面提出對(duì)自己的質(zhì)疑。禹質(zhì)疑舜用人不察，并竟然帶著威脅，要自己好好的坐著帝位，簽字蓋章就好了，至于辦事，教給禹就行。
這一段對(duì)話源自，《尚書·益稷》，你可以正面理解，這段話是君臣相互告誡的意思，禹勸誡舜不能荒淫傲慢，舜告誡禹不要當(dāng)面奉承背后議論，是一次開誠布公的談話，也是君臣友好，知無不言的證明；然而從反面來看，臣子能夠跟君主說出這樣的話，能夠當(dāng)面指出帝王的錯(cuò)誤，幾乎已經(jīng)出乎臣子的身份，如果在后世，這是有欺君的可能的。
舜還是給禹安排了重要的職位，什么職位沒有記載，不過應(yīng)該是和自己當(dāng)年一樣的大監(jiān)一級(jí)，全國共兩個(gè)大監(jiān)，堯時(shí)是舜和丹朱，到了舜的時(shí)候，商均比丹朱更加不如，大監(jiān)據(jù)分析應(yīng)該是禹和皋陶。
不知道是舜的英明和寬廣的胸懷而不計(jì)較，認(rèn)為禹是對(duì)事不對(duì)人，所得有理，還是出于無奈，已經(jīng)無法控制禹的權(quán)力。
這里我相信是前者，畢竟舜帝即位三十三年，到現(xiàn)在才十三年而已，大權(quán)應(yīng)該還掌握在自己手中，但他至少已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，禹這個(gè)人不能輕易動(dòng)了?？墒撬醋约簥Z得堯的地位的往事歷歷在目，為了不走堯帝的老路，他將皋陶、伯益、后稷都安排了重要的部門，以免大權(quán)歸于禹一人，然而他沒能了解的是，皋陶對(duì)禹心中懷著愧疚，而伯益和后稷早已經(jīng)在和禹的共事中為他所折服，選擇這三個(gè)人協(xié)助，實(shí)際上相當(dāng)于找了一個(gè)新的帝王，還貼心的安排了三個(gè)輔政大臣一般。
這一次的談話還提到一個(gè)懸而未決的問題，南方的三苗經(jīng)常做亂，不服教化。這三苗是什么人呢，一般認(rèn)為他們是蚩尤部落的后人，在堯帝時(shí)被流放的四兇之一，居住在洞庭湖周邊的湖南一帶為主，這里是最偏僻最艱苦的原始叢林，然而蚩尤優(yōu)秀的適應(yīng)能力的基因，卻使他們?cè)诖巳玺~得水，反而因?yàn)榈貏?shì)偏僻，自然環(huán)境惡劣，中原無法征服，他們又不像蚩尤一般想要爭(zhēng)奪天下，也不會(huì)主動(dòng)出擊，所以成了當(dāng)時(shí)一個(gè)老大難的問題。
局勢(shì)按照禹的想法在發(fā)展，慢慢的國家大事基本上都已經(jīng)是禹和皋陶在處理了，而前面我們說過，作為前朝老臣的皋陶，對(duì)于禹其實(shí)是心中有愧的，因?yàn)樗跈?quán)利斗爭(zhēng)中沒能堅(jiān)持己見，使四兇被流放，其中鯀更是死在羽山，所以此時(shí)他基本上也就唯禹馬首是瞻了。
同樣的故事再一次上演，等到舜真正發(fā)覺到危機(jī)的時(shí)候，他已經(jīng)無力收拾了，其實(shí)結(jié)局，從那次會(huì)議就已經(jīng)決定，從十三年到三十三年，舜帝在位的這二十年，就相當(dāng)于堯帝在位自己監(jiān)國的那二十年，他終于明白了輪回的意義。
毫無疑問，舜是一個(gè)圣人，他以孝行感動(dòng)天地，以此獲得堯帝的認(rèn)可，最終取得堯的天下，而他一生最大的功績，則是啟用了禹，雖然這個(gè)禹最終親手將自己趕下神壇，但依然成就了自己五千年的美名。
因?yàn)橛硪矏巯ё约旱挠鹈?，畢竟?duì)外而言，堯是禪讓給舜的，所以他要獲取天下，也得等舜禪讓給自己，所以他還是依舊保持著舜帝尊貴的地位不動(dòng)搖，當(dāng)然，除了名分之外，其他的已經(jīng)與帝王無異了。
有趣的是，禹對(duì)于舜最大的批評(píng)，是不知人，是用人混亂，在他心里混亂的根源，來自于流放四兇，害死自己的父親。但這個(gè)是不便明說的，因?yàn)檫@些恰恰是舜取得堯之天下的關(guān)鍵，禹跟隨舜這么多年，并沒提出什么反對(duì)的意見，如果說舜在犯錯(cuò)誤，那說明自己也是幫兇。所以他只能將這些統(tǒng)統(tǒng)埋在心底，可以預(yù)見，禹獲得了至高無上的權(quán)力，卻連給父親平反都做不到，這是怎樣的痛苦。
而其實(shí)舜最大的不知人，乃是用了禹，將自己處于一種尷尬的境地，然而社會(huì)最終發(fā)展的最大動(dòng)力，國家百姓安定的最大因素，也是因?yàn)橛昧擞?，那么與公寓四而言，舜到底是知人還是不知人呢？
結(jié)果已經(jīng)不重要了，因?yàn)樗匆呀?jīng)很老了，在禹攝政的二十年中，舜終于走到了人生的岔路口，商均被困于封地之上，相見其一面而不可得，一如丹朱，他終于明白這是報(bào)應(yīng)來了。
這一年，舜九十四歲，六十一歲即位，在位三十三年。都城已經(jīng)不能繼續(xù)住下去了，那么前往南方吧，南方三苗作亂，需要舜這樣的圣人去征服和教化，禹給這位帝王安排了最后的去處。
舜無奈，收拾行李出發(fā)，六年后，不能適應(yīng)南方的氣候，崩于蒼梧野外，人們感舜帝的恩德，將他葬在九嶷山，后來這里被稱為零陵，也就是今天湖南南部永州地區(qū)。他的兩個(gè)妃子娥皇和女英，沒有被獲準(zhǔn)同行，但他們畢竟是堯帝的女兒，所以私自追隨并沒有受到太多的阻礙，不過他們最終也沒能見到舜一面，等他們追到湖南洞庭湖一帶時(shí)，聽到了舜的死訊，二人悲痛欲絕，眼睛里哭出血來，并最終憂傷而死，血淚斑斑點(diǎn)點(diǎn)，染紅了竹子，至今君山有斑竹一種，是其它地方所沒有的。
舜將堯趕下寶座之后，畢竟是自己的岳父，堯得以善終，孰料自己被趕下之后，卻是禹的仇人，終于不得善終。不要說舜是主動(dòng)禪讓，主動(dòng)去南方巡狩，一個(gè)九十多歲的老人，如果不是不得已，還能背井離鄉(xiāng)出去帶兵打仗，何況還以一國之主的地位？
請(qǐng)注意，這不是懷疑，這就是推斷出來的事實(shí)，舜帝是被逼南巡的，不管是去打仗征苗，還是流放三苗，這一去，有死無生。
舜帝崩，商均無能，皋陶無心，禹即位的障礙只有一個(gè)，就是祖制。
舜帝已經(jīng)昭告天下禪位于禹，此時(shí)即位名正言順，然而舜帝剛死，按照規(guī)矩，他需要居喪三年，此三年之中，國家不立帝王，而三年之后，舜已經(jīng)給他提供了答案。
禹立舜子商均為帝，部落不去朝拜商均，有事物還是向禹匯報(bào)，再加上各方紛紛勸進(jìn)，禹于是上表于天，表示天意如此，這才勉強(qiáng)即位。
所以，你可以相信禪讓之說，因?yàn)槊髅靼装椎膸孜坏弁醵悸男辛硕U讓的儀式。
禹即位后，定國號(hào)為夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定歷日稱為夏歷，以建寅之月為正月，是為中國朝代的由來。