作為一代偉人黃帝的直系子孫，擁有一個祖先封予的部落，有一個深孚眾望的能干父親，禹的兒童時期想必是相當(dāng)幸福的，基本上可以算要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，如果不出意外等到父親退位之后，他將成為部落的首領(lǐng)，并繼續(xù)此路而延續(xù)下去。
可是這一切戛然而止，因為他的父親鯀接受了一道囑托。之所以說是囑托，我認為堯和鯀之間有著更為深刻的談話，來自東夷族的舜已經(jīng)獲得朝堂的大部分權(quán)力，堯迫切希望一個能夠擁戴丹朱的可信賴之人來制衡，而作為堯的族叔，鯀在這個時候進入到堯的視野。
我相信禹在后來也問過父親同樣的話題，鯀的回答應(yīng)該是這幾個字——赴湯蹈火，義無反顧。他繼承了黃帝的文化基因，為了黃帝的傳承正統(tǒng)，縱然千難萬難，至死卻不能退縮。
鯀站了出來，因為要能進入到權(quán)力核心，他需要先證明自己，如今再也不是堯帝一言堂的時代了，所以他們選擇了一個最難的也是最功業(yè)千秋的事業(yè)挑戰(zhàn)，無論堯還是鯀，他們都迫切需要證明自己，而這個事情就是治水，一個從女蝸時代就沒有能夠完全征服的挑戰(zhàn)。
結(jié)果我們都知道，他們失敗了，在羽山之上，悲壯的英雄鯀失去了生命，而堯則在朝堂之上徹底失去了權(quán)力。而更讓人始料未及的是，堯甚至連為鯀爭得最后的榮譽都無法做到，鯀從此成為了反面典型，一直傳承至今方才偶然有人提出質(zhì)疑。
而從鯀離開家的那一刻起，我們的主角禹就已經(jīng)永遠的失去了父親，那個在艱難的環(huán)境之中教會他如何斗爭，在慘烈的叢林教會他如何生存，教會他說話穿衣作戰(zhàn)的父親。
甚至，他最終也沒能挽回父親的名譽，卻諷刺的成為父親的對手，他越光輝無限，父親就越渺小不堪。
他親眼看著父親被流放，卻還要微笑的接受父親留下的攤子，接下這個看起來不可能完成的，父親為之丟掉性命的任務(wù)。他只能接受，他將這一切都深深的埋藏在心底，即使這看起來那么像是一個陷阱。
勝利，或者死亡，禹無從選擇。
作為黃帝子孫，他心里還有著更偉大的理想，這個理想絕不僅僅是成為領(lǐng)導(dǎo)者，我覺得更重要的是想要改變世界，這一點，從他后來對待治水這件事情上的態(tài)度而言，絕對沒有虛假。
所以很多人在分析為什么禹會不理會失去父親的悲傷情緒，從而接下這一副重擔(dān)，我覺得有三個原因，其一是沒得選擇，這是一道無法選擇的軍令，即使是懸崖也得往前行；其二，他的理想與悲憫，這是作為一個真正的領(lǐng)導(dǎo)者所必須具備的情懷；當(dāng)然還有其三，他埋藏在心里的事情，都需要走上權(quán)力額絕對巔峰才能解決，而在這之前，他同樣需要證明自己。
禹還在新婚燕爾之中，妻子和他結(jié)婚剛剛四天，父親逝去，部落群龍無首，這一切都沒能阻止他走上治水之路，這只是邁向成功的第一步，而這一步的艱辛，即使他心中有著信心，也沒有料到會如此艱難。
父親水來土掩的方案已經(jīng)證實不可行了，這就是寶貴的經(jīng)驗，看來善于總結(jié)和思考一向是禹的優(yōu)點，所以他選擇了截然相反的另一條路，疏通河道。
古時候疏通河道可不像現(xiàn)在機械化操作那么簡單，也絕不僅僅是將河底的淤泥挖空就可以，他面臨的最大的挑戰(zhàn)，是將河道拉直，再也沒有阻礙而一瀉千里，按照后來人的說法，就是開鑿運河。
而舜似乎對于禹也并不是那么放心，當(dāng)年堯在舜的身邊安插人協(xié)助，同時應(yīng)該是考察，這一招舜很快活學(xué)活用，禹的身邊也有兩個得力的助手，伯益和后稷，有人不同意，認為伯益和后稷是禹帶來的人，但從后面的事情發(fā)展，傳說舜將大位禪讓給伯益一事來看，我認為這是不經(jīng)過思考的結(jié)果，主人得不到禪讓而助手得到，只能說明一個結(jié)果，這個助手是早就選定的人。
拋開后面的權(quán)力斗爭不說，這兩個助手也實在是精明能干之人，能力很強，而且對待事情很負責(zé)任，絕不是后來朝代之中那些只管政治斗爭，專打小報告不干實事的小人。
”大水與天相接，浩浩蕩蕩，吞沒一切，我順著山路砍削樹木作路標，和伯益一起把獵獲的鳥獸送給民眾。我疏通了九州的河流，使大水流進四海，還疏通了田間小溝，使田里的水都流進大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物和肉食……”
這是禹對答舜的詢問時候所做出的回答，可以看出伯益和后稷所起到的作用，也可以看出禹治水的思路，這段話得到了很高的評價，甚至可以看出禹的用心，不僅僅是治水，而在治水之時，其實他已經(jīng)將治國理政的思路融入到里面，將贏得民心的思想貫穿其中。
以舜之英明，他不可能看不出禹的想法，不過目前他似乎并不關(guān)心，這里有矛盾，按照堯舜權(quán)力斗爭的觀點，作為堯的族弟，禹如果成功那么對舜會有很大的影響。
但我們看到舜很自信，或許一方面自信自己的能力與聲望，另一方面自信自己的人格魅力會征服禹，在此時他或許并沒有考慮禹會在未來成為自己的競爭對手，他的心中，目前能有資格做對手的只有堯，禹不過是堯的一個支持者而已。
何況，舜心懷天下蒼生之念，治水成功這一功在千秋之事，是萬民福祉之事，不以私廢公，這就是舜的胸懷，對于禹治水他全力支持，而且應(yīng)該給予了絕大的權(quán)力，因為在治水的過程中，需要各地部落首領(lǐng)的全力配合，需要征調(diào)民夫，憑一個部落首領(lǐng)的大禹顯然還無法做到這一點。
我們看禹就是那么簡簡單單的幾句話詮釋了治水的思路，而實際上，他付出了十三年的青春。如果加上父親的九年，整整二十一年，他們父子接力才完成華夏史上最宏大的水利工程。
他的妻子涂山氏為他生下了一個兒子，禹聽到兒子的哭聲，卻沒有辦法回家看一眼，心里一定在暗暗發(fā)誓，等到這一切成功，我一定給你一個最為遠大的未來。這個生下的兒子叫做啟，很顯然，禹最后也確實做到了這一點。
連續(xù)三次，禹過家門而不入，將一門心思都撲在治水之上，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時中原大地的山山水水，他左手拿著準繩，右手拿著規(guī)矩，走到哪里就量到哪里，每發(fā)現(xiàn)一個地方需要治理，就到各個部落去發(fā)動群眾來施工，每當(dāng)水利工程開始的時候，他都和人民在一起勞動，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
而治水的第一步，其實是開山，就是拉通河道，岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山……在古書之中還有很多山，基本上覆蓋了今天的黃河流域，這些山的名字有些已經(jīng)不可考了，我們只要知道總之就是非常多就行了，其中太行、王撾二山，就是愚公移山的那兩座，而這個寓言故事的源出，應(yīng)該就是大禹治水。
我們是否經(jīng)常聽到鯉魚跳龍門的故事，而這個故事的來源也出自于大禹治水，關(guān)于引水，能夠順利導(dǎo)出是不會去挖山的，除了太行山、王撾山之外，其他的都是順著山勢的走向，而到了龍門山之時，再也沒有別的辦法了，禹選擇了一處比較好挖的地方，鑿開八十余步寬，讓水流通過這里，而此地水流湍急，落差高，就是魚游到這里之后都難以繼續(xù)往上，堵住河道之中跳躍，傳說從此地跳上便化為龍。當(dāng)然，有沒有化為龍我是不知道的，不過這里的險峻，確實天下少有，也是兵家必爭之地。
水出龍門之后，就開始緩緩流蕩，這里是禹遇到的最后一處難關(guān)，而從此以后一路坦途，無論是治水，還是其他，用十三年的努力，換來兩岸百姓的平安富足，禹的功績從此與堯天舜日并稱，而萬民景仰，百姓擁戴，聲望倍增，應(yīng)該算是對他這么多年辛苦最好的褒獎。
在治水的過程中，禹對各地的地形、習(xí)俗、物產(chǎn)等皆了如指掌，各地的部落首領(lǐng)和百姓們都曾經(jīng)和他并肩與洪水作戰(zhàn)，在過程之中他們結(jié)下了深厚的有益。
黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，獲得的擁戴一時之間超過了炎帝，而歷史在他們后人身上看來又會重演一次，黃帝的后人禹，聲望達到頂峰，好像再一次超越了舜，對此，我想舜是不安的，但他此時的心里，始終還是相信自己擁有絕對的優(yōu)勢，依舊是國家的真正主人，畢竟這么多年來如履薄冰，以民為本，所建立的功勛比堯帝也不遑多讓。
何況舜低估了禹的雄心，所以禹雖然取得了勝利和聲望，卻依然低調(diào)的忠誠于自己，也沒有向堯帝示好，只是盡著自己的本分，甚至直到堯帝駕崩，禹都沒有表現(xiàn)出任何異動，這讓舜很放心，也贏得了他最大的信任，可是他遠遠低估了這個潛在的對手。
野心越大，就越低調(diào)，而這種對手永遠是最可怕的。