戰(zhàn)勝炎帝之后,黃帝隨即在泰山之巔,會(huì)合天下諸部落,舉行了隆重的封禪儀式,這是有史以來(lái)的第一次。
封禪:古人認(rèn)為泰山最高,因此人間的帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過(guò)天帝,才算受命于天,封禪古代帝王的最高大典,而且只有改朝換代、江山易主,才可封禪天地,向天地報(bào)告重整乾坤的偉大功業(yè),同時(shí)表示接受天命而治理人世。
由此,我們可以發(fā)現(xiàn)直到黃帝才稱為帝王,之前的所謂皇與帝,不過(guò)是后人的追封,而黃帝已經(jīng)承認(rèn)自己受命于天了,也從黃帝開始,往后的帝嚳、堯、舜、禹等,才算是真正帝王時(shí)代的起始。
封禪之時(shí),天空與土地呈現(xiàn)出茫茫的黃土色,于是黃帝被稱為土神,以土德稱王,也才得到了黃帝這個(gè)名字,我們學(xué)習(xí)五行五方的知識(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn),五方以中央為核心,五行以土為基礎(chǔ),五色以黃為正統(tǒng),所以黃帝的出現(xiàn),昭告天下他才是真正的中央之主,而黃色也被定位最尊貴的顏色,被歷朝歷代皇室所專用。
就黃帝而言,他的傳說(shuō)可以專門編寫一部專著來(lái)研究,比如他的姓名,黃帝是封禪之后定的,可是在之前他還有很多的名字。
前面說(shuō)過(guò)黃帝姓姬,因?yàn)樗姆獾卦诩?,而這個(gè)姓還不是他最初的姓,據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子,本姓公孫,而他的名字叫做軒轅,所以從父母譜系上而言,他應(yīng)該叫做公孫軒轅,從改了姬姓之后,就被成為姬軒轅了。黃帝住的地方是一個(gè)叫做軒轅的山,所以他又叫軒轅氏,也是今天我們流傳最廣的姓氏;他建國(guó)都的地方叫做有熊,又有人稱之為有熊氏,至于帝鴻氏等等,還有很多不為人知的名字,都在述說(shuō)這位歷史上首任真正的帝王,一生的傳奇。
黃帝即位于公元前2697年。道家把這一年作為道歷元年,這也是我們?cè)谇懊嫠械墓适轮?,第一次出現(xiàn)年份的概念,雖然有很多人考證,將炎帝的年份也定了出來(lái),說(shuō)是公元前7千多年,不過(guò)那太不靠譜,穿越5000年的炎黃大戰(zhàn)如果發(fā)生,那只能說(shuō)外星文明擁有時(shí)光穿梭機(jī)了。
雖然這個(gè)公元前2697年也是那么不確定的猜想,不過(guò)從后世堯舜禹他們的繼承年代而言,總是靠近了許多,我們姑且就用這個(gè)不那么確定的年份往后面走吧。
拋開戰(zhàn)爭(zhēng)不說(shuō)。因?yàn)檫@次戰(zhàn)爭(zhēng),黃帝事實(shí)上是侵略者,然而他的侵略并沒(méi)有掩蓋歷史上的光輝,因?yàn)檫@與他一生所做出的貢獻(xiàn)相比,實(shí)在太微不足道了。
應(yīng)該說(shuō),有了黃帝,才有了真正意義上的中國(guó),是他完成了歷史上的首次統(tǒng)一,并且以國(guó)家體系的形式建立管理機(jī)構(gòu)。
因?yàn)椴柯浒l(fā)展了,人更多了,所以以前炎帝那一套單個(gè)調(diào)停的管理體制不合用了,也不是所有的事情都是靠弱肉強(qiáng)食來(lái)決定,必須要有新的管理系統(tǒng),而黃帝很快意識(shí)到這一點(diǎn),具體的形式為劃野分疆,按照井、鄰、朋、里、邑、都、師、州的結(jié)構(gòu)劃定管理區(qū)域,全國(guó)共分九州;設(shè)立官職管理國(guó)家,從上至下一次為監(jiān)、公、少、輔、史、相、德管理。如果嚴(yán)格按照當(dāng)時(shí)的機(jī)構(gòu)的構(gòu)成計(jì)算,每一個(gè)州,管理的人口大概有百萬(wàn)戶,也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)全國(guó)范圍已經(jīng)有了上千萬(wàn)戶。
這個(gè)數(shù)據(jù)不得了,對(duì)比一下這是5000年前的中國(guó),按照不太靠譜的歷史上人口數(shù)量,秦朝時(shí)大概是3000萬(wàn)人,而按照比較靠譜的數(shù)量來(lái)看,宋朝初年人口才4000萬(wàn)左右,到明朝后期和清朝開始人口膨脹??梢娫谶h(yuǎn)古時(shí)候的幾千萬(wàn)人是多么的超乎尋常,在那個(gè)人口即是生產(chǎn)力的時(shí)代,黃帝毫無(wú)疑問(wèn)通過(guò)穩(wěn)定的發(fā)展奠定了生產(chǎn)力的領(lǐng)先地位。
我們剛才說(shuō)社會(huì)的最基礎(chǔ)單位是井,這個(gè)井可不是今天的水井,但確實(shí)水井的來(lái)源。井田:我們看井字分九個(gè)方格,當(dāng)時(shí)黃帝就將農(nóng)田劃分為井字,由八家合種,每人分一塊,而中間的一塊是公田,也就是交由國(guó)家收成的,如此一來(lái),不但解決了百姓的問(wèn)題,也解決了官員給養(yǎng)的問(wèn)題,那么這八家就成為一井,就聚在一起居住,為了飲水用水,八家就在黃帝的指導(dǎo)下鑿穿土層,飲水取水,而真正意義上的水井也就隨之誕生。
再提一個(gè)物件,在今天我們看春秋之前的歷史文物的時(shí)候,青銅器和鼎始終占據(jù)著重要的地位,鼎是最常見然而又最神秘的禮器,而黃帝,好像是鼎的第一發(fā)明人。鑄九鼎以鎮(zhèn)九州,這里的鼎代表的是地域,而九鼎從此以后成為天子的象征,鼎也成為諸侯之制,根據(jù)鼎的大小、數(shù)量、重量所代表的身份層級(jí)。
對(duì)于鼎,有很多神秘和神圣的地方,想要仔細(xì)了解可以去查閱相關(guān)資料,不過(guò)我奉勸一句,自己查就好了,鼎這個(gè)東西,沒(méi)有實(shí)力的話還是不要去問(wèn)。
關(guān)于軍事,黃帝本來(lái)有強(qiáng)大的軍隊(duì),并依靠他們戰(zhàn)勝了不服從的部落,戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的蚩尤和炎帝,但那些事各部落聚集而成,如果要出征,需要很長(zhǎng)的時(shí)間準(zhǔn)備,仗打完后,他將這些軍隊(duì)留了下來(lái),給予長(zhǎng)期的口糧。因?yàn)橛辛司镏虚g那一塊,所以糧食問(wèn)題解決了。
從黃帝開始,中國(guó)就已經(jīng)有了常備軍的概念。他又為軍隊(duì)打造各種兵器、旗幟以及戰(zhàn)法,雖然沒(méi)有留下兵書,但我想在他那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了計(jì)謀兵法的雛形了,畢竟在戰(zhàn)勝炎帝的第三戰(zhàn)中,出現(xiàn)了陣勢(shì)、操練、偷襲三個(gè)專用名詞。
至于歷法、算術(shù)、舟楫這些影響深遠(yuǎn)的事情,因?yàn)樵诤笃跁?huì)有更確根據(jù)的說(shuō)法,雖然傳說(shuō)也是黃帝所創(chuàng),但畢竟沒(méi)有什么根據(jù),雖然所有的功績(jī)的根據(jù)都來(lái)自于傳說(shuō),但因?yàn)槟菐醉?xiàng)在后來(lái)人中會(huì)有更準(zhǔn)確和可靠的描述,便算作后人的發(fā)明算了,畢竟黃帝的一生實(shí)在有太多輝煌,而其中有一項(xiàng),是與他妻子嫘祖共同創(chuàng)造完成的。
嫘祖,為西陵氏之女,河南人,是黃帝的元妃,據(jù)說(shuō)黃帝有四個(gè)妃子,是個(gè)嬪妃,而這個(gè)元妃,乃是黃帝的正妃,如果在后世,她的稱呼就是皇后。
一般帝王的妃子很難在歷史上留下記載的,何況是5000年之前,然而嫘祖做到了,不是因?yàn)辄S帝,而是因?yàn)樽约骸?p> 嫘祖發(fā)明了一樣重要的東西——養(yǎng)蠶繅絲織布制衣,一整套服裝生產(chǎn)流程。伏羲是衣服的發(fā)明者,他用的是麻,而麻的衣服畢竟是樸素的,也是沒(méi)有區(qū)別的,而嫘祖發(fā)明的是絲,這個(gè)歷史上一直被認(rèn)為華貴的象征,并以此為基礎(chǔ),教化人民懂得羞恥,懂得禮儀,所以總結(jié)嫘祖應(yīng)該是一個(gè)親切和藹的人,這比較符合早期部落首領(lǐng)妻子的形象,而不是高高在上身居后宮的,母儀天下,嫘祖第一。
在今天嫘祖的定位,雖然也成為人文初祖,但其地位一直沒(méi)有能夠上升到女媧的層次,這其實(shí)是不公平的,她所做的實(shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn),比黃帝更沒(méi)有爭(zhēng)議,就認(rèn)定是她了,黃帝那些還有些張冠李戴的嫌疑,或許,這依然是重男輕女的思想在影響吧。
黃帝與嫘祖,以及后宮的嬪妃們一共生育了25個(gè)兒子,其中有十四個(gè)得到了十二個(gè)姓氏,看來(lái)以前并不是子隨父姓,而是以賜姓為主。
這些兒子們很爭(zhēng)氣,少昊、顓頊、帝嚳、唐堯、夏商周各朝的天子,都是這十二姓的后人。而黃帝的后裔們慢慢的也脫離的母族,建立了大批的部落,夏商周時(shí)又建立了大量的諸侯國(guó),這些部落、諸侯國(guó)以國(guó)為姓,為此中國(guó)大大部分姓氏開始確定下來(lái)形成,再往后面,就是子承父姓了,據(jù)估計(jì),這些姓氏,應(yīng)該早就已經(jīng)超過(guò)一百個(gè)了,雖然當(dāng)時(shí)還沒(méi)有百家姓之說(shuō)。
但這些姓氏,也就是我們今天的很多姓氏,會(huì)同炎帝大致想類似的傳承經(jīng)歷,所以我們都被稱為炎黃子孫是有根據(jù)的,我覺(jué)得這算是黃帝的第二項(xiàng)最大的成就。
可以總結(jié),第一項(xiàng)最大的成就,統(tǒng)一的國(guó)家,由此產(chǎn)生了中國(guó),第二項(xiàng),傳承了后代,由此產(chǎn)生了中國(guó)人,中國(guó)和中國(guó)人,我們今天為之自豪的中華民族。
無(wú)論生活在哪里,無(wú)論是什么國(guó)籍,炎黃子孫是我們共同的名字,他甚至并不一定是黃皮膚黑眼珠,只是內(nèi)心一個(gè)永遠(yuǎn)不逝去的烙印,這就是血脈。
國(guó)家統(tǒng)一,黃帝本人的聲望也達(dá)到了頂峰地位,建立了可持續(xù)發(fā)展的國(guó)家體系,百姓安居樂(lè)業(yè),管理細(xì)致無(wú)疑,文化繁榮,以及還擁有強(qiáng)大的軍事力量,黃帝所建立的政權(quán)牢不可破,這是對(duì)黃帝功績(jī)的綜合評(píng)價(jià)。但我更愿意聽另外一個(gè)詞,仁德之主,不管他如何取得了現(xiàn)在的權(quán)力,然而在國(guó)家治理中,為民之心始終未曾放棄,而仁德二字,也在不斷的影響后來(lái)的帝王、領(lǐng)袖、統(tǒng)治者們,包括聚九州之兵于咸陽(yáng)那位,包括提出民貴君輕的那位,也包括提出為人民服務(wù)的那位,歷史上無(wú)數(shù)前赴后繼的人都在那里演繹者仁德二字。
只不過(guò),有些是正面,有些是反角。