涿鹿之戰(zhàn)的戰(zhàn)場在何處，至今仍未有定論，《逸周書》所謂“中冀”，或為冀州中部，大體約在靠近今冀魯豫三省接界地帶的河北境內。
這里依舊是炎帝的統(tǒng)治，可是他發(fā)現(xiàn)自己已經做不了這片土地的主人，蚩尤兵臨城下，他無力抵抗求救于黃帝，可是黃帝好像也不是蚩尤的對手，江山面臨易主的危險。他的想法是對的，這片江山將不再屬于他，但是他沒想到的是接替江山的，卻不是面前那個兇神惡煞的蚩尤，而恰恰是身邊這位盟友黃帝。
黃帝是什么人，我們今天有了統(tǒng)一的認知，是中華民族的始祖，除此之外，他是一位偉人、圣人，賢人，當然也是一位好人，這一點從他執(zhí)政的表現(xiàn)而言基本可以確定，但是，好人并不代表不爭奪權力?；蛘呤菫榱舜蚱茐牡臋嗔?，或者是希望能夠獲得權力去做更多的好事，當然更多的人會喜歡權力帶來的滿足感，不論出于何種目的，權力的誘惑自古亦然，對于黃帝而言也是如此。
可是通往權力的巔峰，他還面臨多道障礙。
那個時候部落眾多而分散，當然還沒有開始城市化的進程，第一道障礙就是這些分散的小型的部落。不過這并不困難，所謂的部落，在擁有軍隊的黃帝面前不堪一擊，他們的首領發(fā)現(xiàn)在野外生存的技能和捕殺狩獵的能力，在先進的武器和戰(zhàn)法面前根本起不了任何作用，很快，黃帝掃清了這一切，不需要殺太多人，只要將幾個大的部落征服，其他的自然會跟風歸附。
炎帝當年用智慧和貢獻獲得的部落認同與尊敬，黃帝用了一個最快和最直接的辦法。
第二道障礙是蚩尤，一個幾乎在戰(zhàn)斗力上超越自己的對手。
蚩尤絕不僅僅是一個有勇無謀的莽夫，他所發(fā)明的武器甚至比黃帝的還要先進，而且以勇氣激發(fā)隊伍戰(zhàn)力的戰(zhàn)術手段運用得爐火純青，以往他遇到的對手幾乎都是一觸即潰，而且從傳言來看，蚩尤是殘暴的，這才會在歷史上很長時間被劃為反派人物，當然這個定論還很有些爭議。直到他遇到了黃帝，以及這一群看起來很弱的中原子弟，九戰(zhàn)九敗，不堪一擊。
所以他的眼中還沒將任何對手放在眼里，我不知道他戰(zhàn)斗的動機，是為了占據中原更適宜耕種的土地，還是劫掠中原豐厚的糧食和物資，這都已經不重要了，因為他答應了黃帝，答應了中原決戰(zhàn)。
我相信當時的戰(zhàn)爭中是沒有什么詭計的，在那個依然是以力為王的時代，中原大戰(zhàn)一觸即發(fā)，在一個叫做涿鹿的地方。
那一天風沙很大，在古時候的戰(zhàn)爭中天氣往往起到決定性的作用，而且很多時候會成為故事的主角，比如看到一陣妖風，便能斷定有人要來劫營，比如吹斷了旗桿，便能知曉戰(zhàn)爭的勝敗，也比如萬事俱備只欠東風。
那一天的風沙很大，按理說在水土保持的很好的遠古，不應該有那么大規(guī)模的風沙，所以在故事中流傳蚩尤請來了風神相助，不過我想到的是，中原已經開始進入真正的農耕文明時期，已經開始大規(guī)模的墾荒，而戰(zhàn)斗發(fā)生的時候恰好是冬季，這個沒什么好懷疑的，今天北方的沙塵暴大多就發(fā)生在這個時候，所以二者在風沙之中相遇了，相互不知道對面是怎么部署兵力，而戰(zhàn)斗，基本也只剩下近戰(zhàn)一途。
那一天的風沙很大，蚩尤占有絕對的優(yōu)勢，因為他的隊伍是恰恰更勇猛更適合近戰(zhàn)的，對于沒有陣型的敵人而言，不啻于一場噩夢，雖然自己的視線也會受影響，但一旦接戰(zhàn)，勝利便屬于更勇猛的戰(zhàn)士。
那一天風沙很大，蚩尤勝券在握，可他萬萬沒想到，這對他而言可能是幸運日的時候，或許恰恰是黃帝所精心選擇的日子，因為一個神秘的戰(zhàn)場裝備，指南車登場了。
沒必要在混亂之中與勇猛的對手爭奪一時之長短，因為指南車的存在，指南車據說是能夠指引方位的車子，這在風沙之中黃帝具有能辨明方向的優(yōu)勢。當然現(xiàn)在有爭議說指南車或許就是一種戰(zhàn)車，無論如何，因為有車的存在，黃帝列陣了，他對于方向的掌握或者戰(zhàn)車的沖擊決定了戰(zhàn)爭的勝利，也許在小地方蚩尤獲得了暫時的上風，但對于整個戰(zhàn)場而言顯得如此的微不足道。
等蚩尤回過神來，大勢已去，分散的戰(zhàn)士如論如何努力，如何勇猛，也無法沖動已經布好陣勢的大軍，中原的軍隊本來就比少數(shù)民族要多的，所以蚩尤只好敗了。
敗則敗矣，勝負常事，回去收拾好殘兵，再發(fā)展個幾年，必可再爭一日之長短。然而這一敗，便已經無法翻身，以蚩尤的性格，決不能忍失敗之辱，我不知道當時發(fā)生了什么，傳說蚩尤在這一戰(zhàn)中，沒有逃，而是戰(zhàn)至最后一刻。
悲壯，因為首領戰(zhàn)死，少數(shù)民族的彪悍民風決定了大部分人共同赴難，也許很多時候并談不上舍生取義，只是不愿意茍且，所以這些人是悲壯的，但終究無法成為最終的勝利者，歷史上不斷發(fā)生相似或者相反的一幕。大概幾千年之后，一位同樣不愿意茍且，同樣被封為戰(zhàn)神的人物自刎于烏江，留下無數(shù)的嗟嘆，一位茍且卑微的臥薪嘗膽者，最終獲得了霸主的地位，這一幕，無分對錯，只有選擇。
黃帝勝利了，這就是結果，他的聲望開始超越炎帝，成為一位戰(zhàn)無不勝的英雄，成為諸多部落信服的首領。毫無疑問，在殺死了蚩尤，趕跑了他的少數(shù)民族軍隊之后，炎帝是高興的，但高興之中似乎有隱憂，因為他所邀請的這個援軍，好像沒有回去的打算。
終于要攤牌了，黃帝看清楚了炎帝的實力，也徹底認識到自己的強大，對于想要做出一番大事業(yè)的人而言，權力是不能缺少的，于是黃帝想要謀求更大的權力，對于這一段歷史，后世有兩種說法，一種是炎黃二帝擊破蚩尤后，二族合并，成為炎黃始祖，黃帝定居陜西，而炎帝則去了蠻荒之地，另一種說法是，炎黃二帝之間有一戰(zhàn)，炎帝敗而黃帝勝，中華大地從此進入了黃帝的統(tǒng)治時期。
我傾向于第二種，因為二族合并，那也是各回屬地，而炎帝的中原區(qū)域又怎會讓給黃帝，自己卻開始流浪呢，只有一個答案，那就是被流放了。后世為了體現(xiàn)炎黃的偉大，不能說得那么直接而已。
其實當時的爭奪，在今天看來并無太大意義，按照炎帝居姜水，黃帝居姬水的說法，也就是陜西那么幾個縣的大小，但在當時，代表的是文明的正統(tǒng)。就是這么一小塊地方，炎帝、蚩尤、黃帝三個全國最強大的神人，爭奪不止，奪的不僅是地盤，還有傳承。
炎帝的實力絕對比自己弱小很多，然而黃帝要戰(zhàn)勝他，卻絕不是僅憑實力，還要名正言順，從戰(zhàn)勝蚩尤開始，黃帝的名已經正了，可是炎帝畢竟是天下共主，還有很多部落的擁戴，而我們知道黃帝最大不服從的部落，一般選擇的是征服，除非，炎帝能夠主動讓位。
炎帝看起來好像并沒有讓位的意思，放棄手上的權力和既得利益是很不可能的事情，一直到今天我們發(fā)現(xiàn)都是如此，但從后人的記載中禪讓說卻占了上風，是炎帝認為黃帝比自己更適合當天下之主，所以將位置主動挪了出來，以利于天下發(fā)展，然而這注定只是一個美麗的幻想。
一個想要，一個不讓，我們看黑社會的火并，大部分時間是曬馬，也就是展示實力，實力弱的自當認輸，如果實力相當又互不相讓，才會以戰(zhàn)定勝負。
炎帝明明很弱，卻不認輸，這不符合江湖規(guī)矩。
黃帝只好很無奈的選擇了對待其他小型部落的辦法，武力征服，我們知道黃帝的軍隊是很強大的，剛剛戰(zhàn)勝了幾乎無敵的蚩尤，想來他自己也是這么認為，以炎帝的實力，自可一蕩而平。
黃帝判斷得沒錯，他取得了最后的勝利，然而，他看來并不知道黑社會的江湖規(guī)矩，敢于一戰(zhàn)的，其實實力往往在伯仲之間，絕不是他看起來那么不堪一擊。
阪泉之戰(zhàn)，傳說這一戰(zhàn)打了三年，一開始的時候甚至是炎帝占據了上風，因為這個看起來很弱的對手，其實已經做了充分的準備，與蚩尤之戰(zhàn)，黃帝軍為主力，而阪泉之戰(zhàn)，黃帝這才發(fā)現(xiàn)炎帝的真正主力。
“黃帝與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟……”這就是黃帝的實力，一支堪稱獨孤求敗的聯(lián)軍。
可是他似乎忘記了炎帝的外號：炎為火神，烈焰轟天。野獸派聯(lián)軍最怕的是什么，答案是火，炎帝的火攻使黃帝手足無措，以若不是指南車在煙霧彌漫之中準確的指明了方向，使他安全撤離，恐怕今天的歷史就不是這么寫的了。
第一戰(zhàn)，炎帝勝，黃帝暫避其峰。
幸好這個地方叫做阪泉，泉者，水也，水可克火，這里對黃帝而言，占據地利之勢，當然這是迷信的說法。
黃帝取阪泉之水，而滅了炎帝的火，戰(zhàn)場終于恢復了正常，三軍奮進，六部揚威，失去了火的優(yōu)勢，炎帝與黃帝的軍隊正面相遇于戰(zhàn)場之上，黃帝之軍剛剛戰(zhàn)勝了蚩尤，氣勢正旺，而炎帝之軍在戰(zhàn)場上保存了實力，而以逸待勞，這一戰(zhàn)直殺得天昏地暗日月無光，然而結局又一次發(fā)揚了搞笑的精神，平局，各有死傷各有進退，沒分出勝負來。
第二戰(zhàn)，平手，雙方各自安營。
原來炎帝的實力這么強，原來他一直示弱于己，我想黃帝這時候是不是有那么一絲后悔了。
后悔是沒有用的，這一戰(zhàn)無可避免，即使不在今天，不在此地，天無二日，一山不容二虎等等等等，隨便怎么說都行，只要成為天下的主人，任何努力和犧牲都是值得的。
只是戰(zhàn)爭，沒有必勝一說，黃帝終于明白這一點，何況他與炎帝，都是仁慈之主，看到這戰(zhàn)場上死傷無數(shù)的子民，心中依然會有些不忍，于是第三戰(zhàn)，以一種比較戲劇化的形式展開。
在話本演繹小說中，經常有一種情節(jié)：無知小兒，你識得我陣勢否，可敢來攻？然后一位將軍等對方擺好陣勢，軍師按照陣勢的弱點，休、生、傷、杜、景、死、驚、開，哪里進哪里出安排好，一戰(zhàn)而破，我懷疑些炎黃這第三戰(zhàn)的是不是這樣的話本作家。
炎帝死守營寨，以山崖為屏障，黃帝并不強攻，而指揮大軍日夜操練陣法，星斗七旗戰(zhàn)法另炎帝大開眼界，三軍心神往之，如此三年，黃帝軍隊日漸強大，而炎帝則慢慢放松了警惕，終于一日陣法練到精彩之處，炎帝官兵正聚精會神的學習研究的時候，黃帝從山崖下挖地道偷偷的摸了進去，將炎帝生擒。
第三戰(zhàn)，黃帝勝，擒獲炎帝?！耘c炎帝戰(zhàn)於阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志
二者分賓主坐下，這一次，黃帝是主，而炎帝是賓了，黃帝陳述了自己將要治國的策略，而不斷推崇炎帝的本領和仁德，假意要將主人之位返還，表示自己只是代兄長平亂。炎帝自然惶惶恐恐不敢應承，又感慨于黃帝如此客氣，心服口服的表示，您才是最適合的主人，我愿將大位相讓，只求一立身之地，和百姓一起種種地心愿足矣。
天下就這么定了，炎帝發(fā)文，表示自己年老體衰，而黃帝春秋鼎盛，仁德無雙，我愿以首領的位置相讓，你們要像追隨我一樣服從新的領導，相信他一定能夠帶領大家走向輝煌……
既然讓了位，那自然就不能留在這里了，不然大家將要去朝拜誰呢？
黃帝畢竟是仁義的，天下之大，任由炎帝選擇，只是我沒有理解為什么這些地方都是當時的蠻荒之處，呵呵。從后來看，炎帝至少到過五個地方，湖南株洲，山東曲阜，陜西寶雞、河南商丘、山西晉城……因為這五個地方都留下了他的陵墓，以及還有無數(shù)的地方在爭取，在流傳，至于當時原始社會如何在這幾千里的地方留下足跡，炎帝是如何分身有術，那我就不清楚了。
中華從此進入了一個全新的時代，一個以王權和集權為核心的英雄的時代。