二、燧人取火

　　遠(yuǎn)古的神話雖然很精彩，但在今天看來其實是片段性的，它交代了很多事情的發(fā)生，卻沒有交代這些事物之間的關(guān)聯(lián)和延續(xù)性，不過，從文明的發(fā)展過程來看，還是有一些故事，再間接的推動著歷史的前行。

　　我們可以選出無數(shù)個開啟文明的標(biāo)志，比如開始有社會結(jié)構(gòu)，比如開始有法律規(guī)范，比如開始有文字記錄，而究其之源，恐怕第一，還是當(dāng)屬于對火的發(fā)現(xiàn)。

　　火這個東西從沒有人類開始就有了，應(yīng)該算作是一種資源，以前的雷電，火山等都有可能引發(fā)火，人們不認(rèn)識，但一定有被火烤到燒傷的經(jīng)歷，所以在很久之前，火大概是被當(dāng)做躲避的災(zāi)禍，而那個時候的森林比現(xiàn)在發(fā)達(dá)很多，人也沒有墾荒、砍伐的習(xí)慣，我們知道在秋冬干燥的時候火勢是很容易蔓延開來的，所以說當(dāng)時的人生活在水深火熱之中毫不為過。

　　茹毛飲血，生活艱辛，通過現(xiàn)代科學(xué)研究，我們發(fā)現(xiàn)生鮮之中有著無數(shù)的細(xì)菌、寄生蟲，而古人就是吃著這些生鮮，所以人或多或少會有一些病，再加上條件艱辛，毒蛇猛獸層出不窮，估計能活到成年生兒育女的，就已經(jīng)是上天眷顧了。

　　即使運氣很好活了下來，生活恐怕也遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上愜意，最大的問題來自于果腹，只有吃飽飯才能有力氣生存下去，但以古人的智慧和工具，要想吃飽基本是不太可能的事情，生鮮有寄生蟲，可是都未必能吃得到，出去打獵，或許反而成為獵物，在這樣的條件下，恐怕食腐也是不得已的選擇，于是打獵沒有吃完的放在那里過一段再吃，或者在山林中自然死亡的動物們也成為食物。這其中有一類，某一天沒能躲開山林大火被燒死，而恰好有一個饑餓的人撿起來，顧不上燒焦的恐懼，沒忍住吃了下去，卻意外發(fā)現(xiàn)味道鮮美，比生吃要好很多，這個經(jīng)驗后來就這樣被推廣開來，大家都希望能夠吃到燒烤的肉類，香味讓人垂涎欲滴，于是漫山遍野去找被火燒過的痕跡。

　　或許從那個時候起，中華就開始了美食界的傳奇，比起西方直至今天還會將生肉生魚當(dāng)做美食，實在是一個文明傳承與野蠻未開化最現(xiàn)實的比較了。

　　可是火不是那么容易遇到的，也許很多年都吃不到熟的食物，美味都變成了回憶，直到有一個人的出現(xiàn)，這個人就是燧人氏。當(dāng)然，關(guān)于火是文明標(biāo)志的認(rèn)知全世界恐怕都差不多，在西方也有一個類似的人更為知名，他的名字叫做普羅米修斯。

　　我們古代的人是沒有姓名的，和今天日本傳承下來的名字很類似，比如山井石田什么的，我們國家的命名也依據(jù)這個人的特點和貢獻(xiàn)，直接取名，比如取火的就叫做燧人氏，蓋房子的就叫做有巢氏等，何況燧人氏應(yīng)該也是不知道父親是誰的人，那么今天這么稱呼其實沒有什么問題。

　　沒法考證，燧人氏是不是就是最早吃到烤熟的肉的那個幸運的人，但毫無疑問，他有智慧，或者他除了生存的本能，還有了思考，因為他不但愛吃烤肉，還想天天吃烤肉，可是等天火降臨是不可靠的事情，于是他思考火的特征，做了第一件事情。

　　不是自己生活，這第一件事情其實是保存火，他發(fā)現(xiàn)天火其實是把花草樹木都燒著了，而燒完之后就滅掉了，那么如果不斷的加入這些植物是不是就不會滅呢？他的想法是對的，火就這樣被保存了下來，于是古人除了打獵，又多了一項事情，就是打柴。這個火真是太好的東西了，除了烤肉，還能取暖，過去大家都住在山洞里，又沒個門擋著，冬天實在太難過了，可是坐在火邊卻暖暖的很舒服，同時他們意外的發(fā)現(xiàn)野獸也怕火，自從點上火以后，晚上再也沒有受到野獸的偷襲了，人類第一次變成了純粹的獵人而不是偶爾的獵物了。

　　今天在發(fā)現(xiàn)的原始社會的遺跡中，山洞之中有原始人居住和燒火的痕跡已經(jīng)是很普遍的事情了，雖然燧人氏這個人或許是虛構(gòu)，或許是一個群體，但以火推進(jìn)文明發(fā)展是確實無疑的，為了紀(jì)念和便于總結(jié)，接下來我們還是以燧人氏的名義往下發(fā)展，燧人氏，不管你是誰，請接受我們后人最崇高的敬意。

　　有火之后，人沒那么容易生病了，這很正常，吃的東西都烤熟了，人的腸胃自然健康了很多，有火取暖之后，也沒那么容易得個傷風(fēng)感冒的，自然壽命就長了很多，可是百密也有一疏，有一天，大家晚上都睡著了，等到第二天被凍醒的時候發(fā)現(xiàn)，燃燒的火堆已經(jīng)熄滅，連火星都不剩下一個了，大家慌亂起來，又準(zhǔn)備出發(fā)去找新的火源，當(dāng)然這種事情發(fā)生過很多次，可是這一次到了春夏之交，外面很潮濕，根本就沒有山林大火，大家都悲觀的認(rèn)為又要挨凍受餓了。

　　可是燧人氏卻沒有慌亂，這個時候應(yīng)該體現(xiàn)出了他日后成為部落首領(lǐng)的潛質(zhì)，因為他忽然想起，在往常打獵的時候，他們用石頭去砸獵物，石頭碰撞的時候會冒出火星，于是他嘗試著用這種石頭去不斷的砸，不斷的改良，將干燥的草放在石頭的周邊，終于有一次石頭的火星將草引燃，至于怎么將火種擴(kuò)大，則是大家都無比擅長的事情了，熊熊的火光照耀著燧人氏的面龐，古人們都非常興奮，心中認(rèn)為這一定是天上的神仙下凡來幫助他們，所以就此開始奠定的燧人氏的核心地位，韓非子說：有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。是說大家心悅誠服的尊燧人氏為王。

　　當(dāng)然，這里稱之為王的，大概也就是一個部落的首領(lǐng)而已。

　　關(guān)于火的來源，也有說燧人氏是鉆木取火的，可是我們來細(xì)細(xì)分辨一下這里面的情節(jié)會發(fā)現(xiàn)，最開始還是燧石取火比較靠譜。今天我們發(fā)現(xiàn)原始人用石器石頭打擊野獸的時候，會選擇一種燧石，也就是一種硅質(zhì)巖石，質(zhì)密、堅硬，多為灰、黑色，敲碎后具有貝殼狀斷口，也就是更鋒利，做武器當(dāng)然最好，而現(xiàn)代出土的舊石器，已經(jīng)不容置疑是用作打獵之用的。而恰恰是這種石頭，就是今天我們認(rèn)識的火石，它非常容易產(chǎn)生火花，一直到數(shù)十年前農(nóng)村還在用火鐮燧石打火，后世也有燧石槍的火器出現(xiàn)。這是一個邏輯，符合幾千年的發(fā)展史實，而同時，石頭無意中丟失碰撞產(chǎn)生火花，從而被人注意到這是一個日?，F(xiàn)象，但鉆木取火則不然，難道有個人沒事就拿著木頭鉆來鉆去找火嗎，尤其是還沒有發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律之前，我們后世在復(fù)制鉆木取火的時候，還需要選取多種木頭嘗試，并且非常難以成功，古人相比不會有那么多閑心去干一個不知道目的的事情，所以為了說圓鉆木取火這回事，古人給了另外一個故事。

　　有一只神鳥在啄樹木，大概是一種遠(yuǎn)古的啄木鳥吧，啄著啄著忽然樹木噴出火來，這一幕恰好被一個有思想的人看到，當(dāng)然這個人就是燧人氏，他于是去嘗試用木棍去鉆，結(jié)果真的鉆出火來了，于是發(fā)明了取火。

　　靠啄木鳥的嘴尖能啄出火來，除非真的是神的旨意，否則恐怕也沒有那么持之以恒的鳥，當(dāng)然也有一種可能是這棵樹本身已經(jīng)著火，但是被封閉在樹木的體內(nèi)，這只幸運的啄木鳥恰好啄開了一個口子，里面的火跟空氣接觸，火苗就竄了出來……恐怕只能這樣解釋，我們知道樹木從中間著火是有可能的，腐朽的樹木里面繼續(xù)了很多的易燃?xì)怏w，或許有沼氣，又或許有磷之類的物質(zhì)，被打開了口子與空氣接觸燃燒起來，其實與鉆木的摩擦生熱并無太大的關(guān)系，而燧人氏誤解了，他可能性格比較直爽，看到著火就以為是鉆出來的火，于是不斷的去試驗，誰知道竟然真的成功鉆出火來。

　　不管是燧石還是鉆木，總之生出火來，從此變成自己控制火種，社會也可以說是真正開始踏入文明社會。

　　我們說過這個發(fā)明人其實在那個時候是不可能擁有姓名的，所以我們也不知道這個人究竟是誰，長成什么樣子，他的身世，古代的文獻(xiàn)之中記載，只有“圣人至”幾個字，認(rèn)為是天生圣人，所以我們也認(rèn)為他是天生的，那個時候自然也沒有傳宗接代之說，所以今天，以燧人氏名之，是順理成章之事。

　　即使他是一個普通人，沒有盤古那般雄偉異象，但他的事跡卻更為真實一些，而毫無疑問的是，不管是否有記載證明，這樣一個人在當(dāng)時社會環(huán)境之下，成為部落的首領(lǐng)是真實無疑之事，這貢獻(xiàn)，難道天下還有誰能和他競爭。

　　而至此我們也推斷出來，盤古是有的，但絕對沒有開天辟地，燧人氏也是有的，他則真正發(fā)明了取火之術(shù)，只是這個燧人氏，到底是以一人之力，還是團(tuán)體智慧，便無從考究，而在同時期，還有幾個人共同推進(jìn)了社會與文明的進(jìn)步。