第一章：穿越時空中國古人與達爾文等愛因斯坦的歇后語

　　人類從古到今，每前進一步都會留下高瞻遠矚的歷史人物思想，那么中國的古代人物，如果能看到西方人物達爾文撰寫的進化論‘物種起源’，一定會有預(yù)期中的所以然，反之達爾文如果向中國人一樣熟悉中國的人文歷史，也許他的進化論一定會別開生面的高談闊論，多種見解而不會匆忙收筆。

　　沒有誰能統(tǒng)計出中國古代寫過多少著作，是不是曾經(jīng)有不受重視的遠古進化論，以及相關(guān)方面的書籍失傳了，黃帝內(nèi)經(jīng)‘孔子春秋’孟子七篇‘荀子論衡等諸多著作，好象只重在思想人性和醫(yī)道，從不涉及到神鬼和佛教這些思想被束縛的領(lǐng)域，其實非常自然，看破紅塵的遠見卓越，而且還不敬鬼神，雖然他們逝世久遠，但他們的思想永世長存，歷史也證明中國的文明與世界各國的文明，總是此起彼落的各領(lǐng)風(fēng)騷，讓世界文明亙古持久的延續(xù)到現(xiàn)代，中國是有文字記載最早歷史，社會團體全面發(fā)展，延續(xù)至今的最好國家，積無數(shù)優(yōu)秀人才的智慧結(jié)晶，讓我們得以幸運的審視過去和預(yù)測未來，為了更好的達到目的，去解釋人類現(xiàn)已觀測到的宇宙面貌，我們必須假設(shè)幾個特定條件，設(shè)想宇宙中物質(zhì)的演化史，如太陽系的物質(zhì)是由太陽的萬有引力控制，’宇宙的星體是這樣無所不在的爆滅又誕生的，物質(zhì)不滅‘無限循環(huán)’此起彼伏，星星在一處消逝的同時又在另外興起‘，等等一攬子只能假設(shè)的宇宙神秘問題。

　　問題匯聚寫了一本書，都沒有喚醒古人和達爾文，好象這些問題與進化論風(fēng)馬牛不相及，如此說來審定過去和預(yù)測未來，不能操之過急，只能期待水到渠成順其自然，日月如梭將漫長蘇醒的時光一晃而過，終于有一方開口了，提出幾個問題的中國古人說：請教1880年七十歲的達爾文后生，有一位1713年七十三歲的當(dāng)代老者愚翁，撮合我們和你洽談進化論，并稱贊說大家都是各個朝代了不起的先驅(qū)者思想家教育家，你同意他的看法和響應(yīng)他的倡議嗎？’好的‘各位長輩你們就暢所欲言吧，達爾文操演一口流利的英語繼續(xù)說：孔夫子呢--他和我一樣，累累如喪家之犬，窮困潦倒一輩子，為什么不來呀！我達爾文是名人，難到說名人不如圣人嗎？突然遠處傳來優(yōu)美的笛聲，一位婀娜多姿體態(tài)柔美的仙女飄然出現(xiàn)在眼前，在歷史檔案中描述的隱居仙山的鬼谷子先生，迎合夫人的笛聲來了一整套高難度歌舞，歌舞升平中拉扯蘇秦和張儀，洋洋得意的對達爾文說，我想帶他倆去仙界為徒，這樣縱橫術(shù)也就是仙著了，不過你和愚翁的觀點不同，但氣味也有十分相似之處，大家擁戴著蒲松齡并熱烈歡迎鼓掌，催促這位官僚們認(rèn)定的愚翁講一講，在一陣熱烈歡迎的掌聲雷動中，只見急壞的蒲松齡搖晃著腦袋瓜子，示意自己沒有準(zhǔn)備就緒，有待機會成熟再講的神態(tài)，緊跟著掌聲會意的消失，如同漸漸遠去車輛行駛的馬達聲，一直在手握寶劍的秦始皇贏政，露出了笑容可掬和藹可親的說：現(xiàn)代生物老師都是您達爾文的崇拜者，他們對您五體投地稱贊進化論完美無缺，但對我的統(tǒng)一大業(yè)沒有什么用，我也不知道怎么樣安排您的工作，您就自由選擇任職吧？達爾文瞧了瞧滿腹經(jīng)綸的李斯宰相過于辛勤工作，又瞅了瞅藏匿旮旯的宦官趙高，然后頗感興趣的說：恭敬不如從命，只見達爾文迅速穿戴漂亮的宦官服飾，大模大樣的繼續(xù)說：若是殺了趙高能夠避免尋訪神仙，不煉仙丹也許皇帝您能活得更久；贏政異乎尋常的反問，難道說改寫歷史也是進化論中的一環(huán)嗎？驀然回首達爾文的視線從逢場作戲中超脫出來，心悅誠服表情殷切的看了看愚翁蒲松齡，示意登上講臺演講贊頌進化論，殊不知愚翁是蒲松齡的謙虛稱號，他的崇拜對象仙翁是吳承恩的稱呼，兩翁正在為他穿錯了宦官服飾，要被宮刑而提心吊膽不知所措，公孫龍見后醋意大發(fā)而不可止，強顏歡笑不卑不亢的說：達爾文和我一樣擅長白馬非馬，愚翁您可不能加入我們的詭辯隊伍?。【驮谟尬唐v不堪視而不見，臉色不展來不及反應(yīng)時，聰明才智先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的范仲淹瞅著機會對愚翁說：達爾文完全不了解您，聊齋喚醒了很多人，您的思想不可能自己去實現(xiàn)，但只要說得好能指導(dǎo)后起之秀，是完成人類宇宙使命的思想品德，我范仲淹馬上去投胎成人物，保證完成您的心愿就請趕緊說吧？一陣長久熱烈的掌聲雷動，數(shù)風(fēng)流人物陸續(xù)入場，愚翁頓時熱血沸騰精神抖擻，只見他的身體忽地與手來了一個完美的招手配合默契，聲如洪鐘氣宇軒昂的滔滔不絕的搖晃著腦袋瓜子說：穿越時空讓逝者的思想活龍活現(xiàn)，’聊齋‘正當(dāng)時，自然該書作者就是當(dāng)代人了，孔子的春秋戰(zhàn)國也不例外，好象離得很近的，就視為近代人吧，“有點麻煩”不如學(xué)習(xí)有些人將現(xiàn)代人和當(dāng)代人混為一談，現(xiàn)代人就是現(xiàn)在人，當(dāng)代人就是應(yīng)當(dāng)活著而意外逝世的人，當(dāng)字上面一個箭頭指著地下，下面是半個掃字，代表受人紀(jì)念愚翁受之有愧，既然是穿越時空就不管是剛逝或遠古原始的人，都一并稱作古人吧？不行！表示反對有點激動的達爾文說：必須有200歲才能視同古人，愚翁太謙虛謹(jǐn)慎，都快400歲了應(yīng)該入古稱呼古人，愚翁心花怒放稍微思索脫口而出的說：如果不是達爾文說我是古人，我真不敢狐仙變美女的和他洽談進化論，現(xiàn)在好了聊齋派不上用場，洽談進化論只能找仙翁的西游記去參考了，其實仙翁和達爾文的思想也不是完全不同，仙翁的西游記用大鬧天庭，大鬧龍宮，大鬧閻王殿，讓后人永遠不相信有天庭龍宮和閻王殿，三打白骨精意味深長，讓主席和郭沫若留下，金猴奮起千均棒，玉宇澄清萬里埃。的光輝詩詞，有道是不同的人看西游記有不同的收獲，生物學(xué)界看西游記可能最關(guān)注的是“師徒一行共五個按動物的排列等級森嚴(yán)，猴子是從石頭中冒出來的，女人國在河中洗澡就能生孩子，是不是外星人在河中設(shè)下機關(guān)，孫悟空騰云駕霧是不是吳承恩看見了飛碟”？說話間眼光從盯住達爾文的身上轉(zhuǎn)移到仙翁，是?。∠晌探犹嬲f：中國是龍的傳人，龍是海生物的總代表和藝術(shù)形象的完美化身，世間所有生命從海洋誕生進化而來，中國古人早有這個認(rèn)識，在西游記中唐僧師徒四個，牽扯的馬就是一條龍變的，暗藏著他們都是從海洋進化而來，這一點與達爾文的物種同源有共同語言，人們相信達爾文的進化論，為什么不相信孫悟空騰云駕霧，是暗藏看到飛碟呢？愚翁情不自禁的又開口說：吳承恩呀吳承恩您這個仙翁，難怪您把唐僧描繪得那么白凈，眉清目秀無粗毛，可在人們的心目中僧尼是邋遢怪異的，居然還騎著一匹龍變的白馬，是不是想當(dāng)白馬王子，去勾搭美貌女子，而孫悟空身上的皮毛，在太上老君的火爐中，七七四十九天都沒有燒掉一根，這樣就讓人產(chǎn)生一種感覺，比方你想告訴大家在進化的過程中，隨著太陽的老齡化，進化也會經(jīng)過從生命的原始進化，發(fā)展到生命高級進化，最終物極必反的退化，而我們的太陽正逢中年，人類的毛發(fā)退落是不是過早的非正?，F(xiàn)象？如果是不正?，F(xiàn)象，那就只有一種可能，曾經(jīng)有另外的太陽系進入了老齡，在他們的地球上人類已經(jīng)從太陽中年，人的壽命延長，毛發(fā)全盛時期，轉(zhuǎn)換到太陽晚年，人的壽命縮短，毛發(fā)退變時期，從而使人類全身毛皮光滑得老態(tài)龍鐘，四肢變得瘦小，只有頭大經(jīng)得起退變，雖然他們已經(jīng)成為高智慧人，大腦開發(fā)空間潛力頗豐的不懼退變，但身體其它部位退變已成為趨勢，衰亡是不可抗拒的事，于是乎他們乘坐飛碟向更原始銀河系邊緣去尋覓，和自身進化初期模樣的猿類，七律‘太空游’又名‘移殖’詩云：《恒星移換光延斷，極目故地太空舒。超星爆炸堪奇遇，飛影碟閃穿星系。繁殖數(shù)代平常事，誰是最后幸運兒。機器翻譯能工匠，不識水星和金星。類地行星滿銀河，待羨地球更輝煌。師傅來矣孫悟空，快拔汗毛變智人?！?，終于功夫不負苦心人，他們在我們的太陽系找到了記憶模糊的猿類，一個高度進化又退變?yōu)槔蠎B(tài)龍鐘的高智慧人，和一個全面進化的猿類發(fā)展性生活，交配形成的搶占先機的后代是什么，無疑就是像我們一樣的智人，智人既不太像老態(tài)龍鐘的高智慧外星人種的父親，也不太像活潑好動身強體壯的本地猿種母親，因為不同的地域，猿群有不同的膚色，智人也就會有不同膚色的群體，形成不同膚色同父異母的智人兄弟姐妹，分布在全球各地，他們都有共同的外星高智慧人種祖先，這就是我們今天的人類都是外星高智慧人種后代的原因嗎？達爾文和仙翁笑逐顏開只點頭，好象在想“我們的太陽系還有類地行星嗎？我們的地球是外星人的實驗地嗎”？似乎這個問題只有留給后人去回答，一種滿不在乎又十分滿意，在默認(rèn)中從演講席上站起來鼓掌，在振奮精神的交響曲歡送下，古人懷著滿意的情緒紛紛離場。

　　正在這時被攔阻在場外的孔夫子，和姍姍來遲的未準(zhǔn)進入場的愛因斯坦，已經(jīng)進行了很長時間的友好相處和問候，招來了各路相繼晚到的神仙，熱情洋溢的交談頓時變成了演講，樹欲靜而風(fēng)不止，和諧的對講在雙方的一個要點上碰撞出火花，一個儒家文宗，另一個數(shù)學(xué)家，才華橫溢讓他們有共同的天文愛好，愛因斯坦的時空論與孔子的太空論產(chǎn)生了爭論，猛然間愛因斯坦瞅見了老子，正襟危坐全神貫注的在傾聽，突然想到曾經(jīng)有人在不勝其煩的猜忌，說‘天圓地方’古人之觀點是錯誤的，并請孔子解答，《“據(jù)傳曾經(jīng)滄海的老子得到了一本由來已久，經(jīng)伏羲流傳周文王，最后落入老子懷抱的天外來書，從此老子潛心研究，寫成巨著道德經(jīng)，自以為是空前絕后，老子天下第一，卻陰差陽錯，匆匆將天外來書在遞交弟子收藏時，錯遞給了廚師，廚師誤會為菜譜，不慎失火將這本質(zhì)地疑似龜板，每頁面薄而輕柔的天書化作了炊煙，直到有一天孔子遠道來參拜老子為師，老子將天圓地方的天字，拆字為一和大，孔子見多識廣，不知是老子所為，便將天字拆字為二和人，老子略加思考，心領(lǐng)神會的如此說來，天圓地方的圓和方就不是形容詞了，二字的上面一橫為穹頂也就是天頂，下面的一橫為天下及大地，天是有厚度的，這個厚度就是大氣層，天人合一是中國古人的思想，天字中有人字去組合，人夜晚睡在房屋內(nèi)，白天出去勞作，所以人字一半在天上，一半在地下，天圓地方自然就解釋為：‘天包裹著地的任何方向’，從而證明古人很早就有球的概念，引出中央和地方兩個名詞，‘一個成熟的西瓜，它的中心也叫中央的果肉最紅，別的叫地方也就是其它地方果肉淡一點，瓜子代表人民生生世世，瓜皮代表軍隊，包裹保護著果肉代表保衛(wèi)國家’，那么天頂以外的空間叫什么呢？老子忽然想到了天外來書，得知意外焚毀后痛心疾首，憑著超強的記憶，剛畫出了其中的一張圖，孔子看完后隨即提筆寫出《太極圖》，從而打斷老子要全部回憶天外來書的思維，將老子的思維能力轉(zhuǎn)移到太極之中，老子忽然解開了書中百思不得其解的亙古謎底，啊‘太空’的興奮過度喪失了自控能力，失聲中用手指向空中，忽而又指手畫腳的比劃著，好象只有孔子能看懂的‘朝聞道夕死可矣’的啞巴手語，有雜史傳老子癡呆中風(fēng)了，更多的雜史傳遠處飛來一只仙鶴，老子有仙風(fēng)道骨乘仙鶴飛騰飄逝，孔子更是惘然不能自拔，此時此刻倍感孤獨魂魄走散的心靈，已經(jīng)跟隨老子一同周游宇宙，他們所看到的宇宙用一首詩來表達，七律‘宇宙人間’又名‘瘋狂’詩云：浩瀚空間恒自然，茫茫星系算光齡。太空演變尋規(guī)律，超新星炸宇輪回。太陽系中孰壽星，恒星短來萬物長。人間來世地球日，不盡循環(huán)宇宙時。能量守恒黑洞瘋，物質(zhì)不滅誕生狂?！薄房鬃釉趩柎鹛靾A地方的問題上意識到，現(xiàn)在人喜歡故弄玄虛拋磚引玉，就好比知道古代銅錢的內(nèi)方外圓之內(nèi)涵，還要張冠李戴的說，銅錢的外圓代表天內(nèi)方代表地，有天地保佑發(fā)財?shù)囊馑迹怨首鞲呱罨牟幌胱寣Ψ饺フf，祖先將銅錢鑄成內(nèi)方外圓的目的意義，是告誡后人規(guī)規(guī)矩矩掙錢，銅錢的方圓代表規(guī)矩，沒有方圓不成規(guī)矩；不像您愛因思坦已經(jīng)蓋棺定論，您是偉大的數(shù)學(xué)家，天文科學(xué)家，歷史選擇了您，太了不起??！您計算出宇宙中少了百分之九十幾的物質(zhì)，在困惑中您靈活機動的使用了反物質(zhì)相抵消；狹義相對論，廣議相對論；光量子的概念解釋了光電效應(yīng)，輻射過程，固體比熱的量子理論；在邁克耳遜-莫雷實驗的基礎(chǔ)上建立相對性原理和光速不變原理，極大的讓您的相對論“統(tǒng)一場論”去揭示空間-時間的辯證關(guān)系，我把這種關(guān)系歸總為時空論；時空可以彎曲有彈性等等特點，您真了不起，而我的太空論特點就更多了，為了更好的讓廣大讀者理解太空與時空有什么共識，就從與反物質(zhì)名稱相近，但實質(zhì)不同的太空‘反物質(zhì)流’談?wù)撈痤^吧，愛因斯坦一聽道‘反物質(zhì)流’，立即表現(xiàn)出不滿意的說：你這個老孔是不是想剽竊我的學(xué)術(shù)思想反物質(zhì)呀？你是不是想說太空是沒有水，沒有大氣的超微觀世界的‘反物質(zhì)流’海洋啊？你可要想清楚邁克耳遜-莫雷實驗者就在現(xiàn)場；《其實難副想用沒有水沒有大氣的超微觀世界的‘反物質(zhì)流’海洋，這種近現(xiàn)代語言是不能相提并論來形容的，古人是講哲理的，所以傳承著古人‘天人合一’的思想，來別有風(fēng)趣的解釋《‘太空論’是建立在沒有反物質(zhì)的基礎(chǔ)上，這個反物質(zhì)“也就是所謂的宇宙中有什么樣的天體物質(zhì)，就有什么樣的反物質(zhì)”；如果把物質(zhì)比作腫瘤，那么‘反物質(zhì)流’就是抗腫瘤自我修復(fù)的抵抗力，總而言之’反物質(zhì)流‘什么都是也不是的豐富多彩魅力十足，所以需要較長的撰文來描述》，在后續(xù)的講解‘七律’時會詳細說明，希望讀者們在老子根據(jù)天外來書，結(jié)合宇宙大爆炸演講時，不要把’反物質(zhì)流‘混淆為愛因斯坦的反物質(zhì)，‘宇宙大爆炸’理論受到越來越多的人質(zhì)疑，可能通過老子的中西結(jié)合去演講論證，將‘宇宙大爆炸’增添兩個字，改寫為‘宇宙循環(huán)大爆炸’，也許質(zhì)疑聲會戛然而止，用一首詩來表達‘宇宙循環(huán)大爆炸’，七律‘太空生命’又名‘宇宙循環(huán)’詩云：無限膨脹清一色，不盡循環(huán)宇宙歡。太空又度暗無物，反物質(zhì)流漫空間。排列組合創(chuàng)物種，瞬間即逝聚能量。一聲爆炸星云起，腫瘤暴發(fā)窮星系。恒星旋轉(zhuǎn)銀河滿，內(nèi)地行星史文明。飛碟光速遙分布，人造神仙莫等閑。太陽系里尋地球，始作物質(zhì)是生命。春回大地?zé)o限美，人間重世續(xù)前緣?！房鬃芋@呆了，觀察愛因斯坦激動的手勢，好一陣才回過神來，定心一看達爾文已經(jīng)走近，孔子趕緊迎上，雙方謙虛的自我介紹，孔子緊跟著介紹愛因斯坦和老子后，達爾文才說：我就知道您會來，并急不可待的提出讓孔子演講，孔子剛被驚嚇，慌亂中搖了搖腦袋瓜子謙虛謹(jǐn)慎的說：您們都是大學(xué)問家，我就不說了吧，然后很有禮貌向大家介紹，老子是我的老師，并看過天外來書，還是讓老師說吧，各路神仙爭相親眼目睹老子的仙風(fēng)道骨，頓時響徹云霄的掌聲雷動，老子再也藏匿不住了，本來就是不同凡響的老子揮灑自如，原地禮節(jié)性的揮手一圈，地面隨即就有活動高臺架設(shè)，講臺坐椅擴音機設(shè)備迅速備齊，老子一行鼓掌健步如飛登上講臺，走到臺中心老子招了招手，臺下方才安靜，老子演講說：非常抱歉大家都想知道天外來書，記載了什么神秘內(nèi)容，可是現(xiàn)在我的頭腦稀里糊涂，不能完全回憶，只能根據(jù)太極圖慢慢回憶，孔子連忙舉起超大型的太極圖，老子指著太極圖中的八個圖騰，象一架宇宙時鐘，順時針符號分別為“乾兌坎震坤艮離巽”說：天外來書的太極圖原本沒有一個字，古人根據(jù)解釋天地的自然規(guī)律，添枝加葉的設(shè)想了八個字，《筆者認(rèn)為現(xiàn)在要解釋宇宙循環(huán)大爆炸，自然就要根據(jù)宇宙的自然規(guī)律，來添枝加葉更改這八個符號乾兌坎震坤艮離巽的各自用意了，現(xiàn)在從符號乾的圖騰‘三’，用古人思想來解釋，圖騰‘三’中的三橫，是代表人們崇拜天的符號，上面的‘一’橫代表天頂，下面的‘一’橫代表天底下，中間的‘一’橫代表處在其中的生命萬物；解釋宇宙時，乾的圖騰符號’三‘不再代表天，而是代表大宇宙的‘一統(tǒng)太空’，乾的圖騰符號‘三’中的三橫分別是三個宇宙的直徑，把它變成球形后，三個宇宙成品字型緊緊相鄰，也可以說是一個無形的即將大爆炸的大宇宙，此時此刻大宇宙空無一物，永恒的空間中只存留著太空；兌的圖騰符號’三‘中的三橫中有一橫斷開，代表一個宇宙大爆了；坎和震的圖騰符號’三‘中的三橫中分別有二橫斷開，各代表二個宇宙大爆炸了，是三個宇宙全爆炸的前奏；坤的圖騰符號’三‘中的三橫全部斷開，代表三個宇宙也就是整個大宇宙全爆炸了，坤的圖騰符號在此代表充滿星系的大宇宙，不再代表地；艮的圖騰符號三橫中二橫斷開，代表‘反物質(zhì)流’顛覆物質(zhì)，還原了一個太空；離和巽的圖騰符號'三'中的三橫，分別都只有一橫斷開，表達‘反物質(zhì)流’正在全面修復(fù)太空；循環(huán)到?jīng)]有星際物質(zhì)的太空圖騰符號’三‘又是乾，乾的圖騰符號’三‘表示是一個輪回的結(jié)束，也是又一輪回“乾兌坎震坤艮離巽”宇宙圖騰符號的開始，乾的圖騰符號’三‘中的三橫全部沒有斷開，代表大宇宙的太空全面修復(fù)；縱觀在一個圓周上八個圖騰符號，原版代表火的圖騰符號‘離’，在艮的圖騰符號代表山和巽的圖騰符號代表風(fēng)的中間，火才能燃燒得旺；坎的圖騰符號代表水，在震的圖騰符號代表雷和兌的圖騰符號代表沼澤的中間，水才能匯聚成海洋；》‘頭腦清醒了沒有’達爾文問：講一講具體演變過程吧？老子高興的說：我的頭腦已經(jīng)非常清醒，不過現(xiàn)在大家已累，就休息一會兒再說吧！臺下頓時熱鬧起來，好一陣子達爾文對老子說：先生您能否先說一說始作物質(zhì)是生命嗎？老子握住達爾文的手說：待會兒孔子宣布演講繼續(xù)，我會首先回答您的這個問題，您的進化論比吳承恩的孫悟空厲害，孫悟空只有七十二變，進化論遠遠超出了千變?nèi)f化，您是否看過天外來書，古人叫它無字天書，因為誰也不知道有沒有字，也許八個圖騰符號就是一種天外文字吧，如果說現(xiàn)在我們的地球有了先進的宇宙飛碟，把您和愛因斯坦的著作還有無字天書，一起帶到一個人類還處在石器時代的社會中，您認(rèn)為誰的著作能流芳千古？答案是肯定的，能留下一張圖成為無字天書就不錯了，外星人即便留下文字，又有誰能看得懂，也許我們共同的祖先超智慧外星人，在200萬年的時間中，誰也不知道他們在什么時候來到過地球，可他們知道只有讓人類從頭學(xué)起，才能有所作為，所以他們把宇宙中所有的秘密都濃縮到一張無字天書的圖案中，成為人類不惜工本從古至今，一直在探索求是的追根究底，隨著歷史的車輪的滾滾而來，無字天書最早成為周文王研究生命的八卦圖，頂禮膜拜中仿佛看到甲骨文的起源，成為引導(dǎo)中國文化進程的靈魂，促進改革著歷代王朝的文化素質(zhì)，您的進化論在我的道德經(jīng)中占有一席之地，您說的單細胞演變進化成雙細胞，再演變進化成多細胞，而我說的一生二，二生三，三生萬物，體現(xiàn)了您的進化論，不過您著重點在生命物種的進化，我的著重點在生命與自然融洽，生命來源于自然，有形來源于無形，是天人合一思想的一部分，其實我們倆都是在有意或無意的研究解密天書，后人說我是陰謀家，總喜歡以柔克鋼，更多的人說我是道家的祖師爺，幾乎沒有人想起我將無字天書，賜名為陰陽圖，孔子頗受啟蒙也給無字天書賜名為太極圖，在天書上我標(biāo)題的兩個字’陰陽’不在最前，也不在最后的添加在中間，首先題字為‘八卦圖‘的是周文王，后人一直喜歡根據(jù)自己的需要，在三個偉大思想家的題名中，尋找自己所需的題名，也標(biāo)致著其成為人類一直在探索研究，從未有過間斷的歷史文化，正因為這樣我們更有理由，把這六個題字都敬奉給老祖宗伏羲，所以可以全稱為‘伏羲八卦陰陽太極圖’，不知道外星的高智慧祖先，是否會滿意如此說來的全稱題名？您見過太空人嗎？可能您沒有見過，不然您會說太空人是什么什么人進化的等等，《筆者認(rèn)為在孔子生活的年代也許會滿意，現(xiàn)在是公元2015年，外星高智慧祖先是肯定不滿意的，所以我也題字兩個來證明現(xiàn)代人，是不會忘記祖先的，而且正在繼續(xù)進行研究，將其‘伏羲八卦陰陽太極圖’傳承為：‘伏羲宇宙太極陰陽八卦圖’；至于太空人就需要時間來證明了，也許能夠來到地球的外星人，都必須是太空人，如果我們是高智慧外星人的后代，那我們?nèi)祟惿眢w可能具有某種潛伏的特異功能，一旦人類在自己制造的飛碟上長期生存，經(jīng)過幾代人對太空的適應(yīng)，潛能自然會將特異功能淋漓盡致的揮發(fā)出來，并且能夠在太空中長期生存，當(dāng)然想要擁有這些功能，就必須在飛碟上長期生活才能獲得，其實有很多事情不要怕別人說你知道，只要自己不說就是不知道，有些東西必須讓歷史去見證，對親歷者才更有刺激性；如果說有某個國家俘獲了外星人，將其列為上賓，好吃好喝國宴招待，外星人也活不了，因為他們之所以被俘獲，是因為他們的飛碟壞了，他希望得到您的幫助，送給他一架飛碟飛回太空去生活，所以說太空人是否能長久延續(xù)后代，關(guān)鍵在于有沒有飛碟。》會場傳來孔子的聲音，打斷了老子和達爾文的交談，會場在孔子的主持下，氣氛熱烈的期待著老子和孔子的最后精彩演講‘伏羲宇宙太極陰陽八卦圖’?！对谥袊说男闹校珮O圖‘陰陽圖’八卦圖雖然名稱不同，但都知道是伏羲傳承的一張圖，后人稱之為‘無字天書’，一張圖能得到三個圣人的頂禮膜拜，起了三個各異的名字，三個名稱傳遞了什么思想內(nèi)容，全都寫入了本文詩三首七律中，相信很多讀者已經(jīng)心領(lǐng)神會，為了讓更多的人理解孔子老子周文王的內(nèi)心世界，筆者會在繼續(xù)撰寫下集“伏羲宇宙太極陰陽八卦圖”的一文中，首先解釋本文中三首七律詩的全部內(nèi)容，全面闡述太極陰陽八卦在宇宙中意味深長的太空論含意；遺憾的是‘太空論科學(xué)家不會相信，他們相信邁克耳遜-莫雷的實驗，相信愛因斯坦的時空論并不是壞事，難就難在除筆者外，還沒有人能設(shè)計飛碟，急功近利要不得，只有等到飛碟光速沖出太陽系的時候，人們才會不由自主的相信古人的太空論，沒有’反物質(zhì)流‘的存在飛碟就不可能達到光速，就沒有宇宙循環(huán)和你我，除了遺憾剩下的就是慶幸，慶幸飛碟沒有普及的只能一個愛好和平的國家有，在一個消除核武器的地球上普及飛碟是人類之大幸。

　　筆者認(rèn)為人類掌握科學(xué)的水平是相當(dāng)有限的，既使是無止境的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，只怕永遠也無法解釋宇宙無所不包的神秘現(xiàn)象；而只有想象力可以突破這個界限，所以在人類有止境的科學(xué)能力范圍內(nèi)，應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么要有長遠規(guī)劃，選取重點項目首先開發(fā)，現(xiàn)在地球上生命膨脹，況且地球也不可能永葆青春，開發(fā)外地行星勢在必行，可是現(xiàn)在人類不要說開發(fā)，就是登上外星都困難重重，解決問題的方法是制造飛碟，只有大批量生產(chǎn)的飛碟，布滿太空才能控制和開發(fā)外地行星，我心目中的飛碟分三類，民用型軍用型太空型，設(shè)計飛碟不要認(rèn)為是癡人說夢，謀事在人成事在天，風(fēng)格不一樣，想像力更貼近真實性，設(shè)計就更完整，也許喜歡我設(shè)計的飛碟是人類的大幸，因為我有幾十年來生活閱歷和豐富的實踐經(jīng)驗，以及最重要的是對飛碟設(shè)計的超乎尋常見所未見的創(chuàng)新。