王粲，字仲宣，山陽(yáng)高平人，“建安七子”之一，著名文學(xué)家。其祖為漢朝三公。獻(xiàn)帝西遷時(shí)，王粲徙至長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見(jiàn)而奇之。后到荊州依附劉表，劉表以王粲其人貌不副其名而且軀體羸弱，不甚見(jiàn)重。劉表死后，王粲勸劉表次子劉琮，令歸降于曹操，曹操辟王粲為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯。魏國(guó)始建宗廟，王粲與和洽、衛(wèi)覬、杜襲同拜侍中。其時(shí)舊制禮儀廢弛，朝內(nèi)正要興造制度，故使王粲與衛(wèi)覬等典其事。王粲強(qiáng)記默識(shí)，善算術(shù)行文；著詩(shī)、賦、論、議垂六十篇，其中〈七哀詩(shī)〉、〈登樓賦〉等皆為名作，有《王侍中集》。與魯國(guó)孔融、北海徐干、廣陵陳琳、陳留阮瑀、汝南應(yīng)玚、東平劉楨，合稱(chēng)「建安七子」，建安二十二年卒，享年四十一歲。
王粲出身于東漢的上層官僚之家，曾祖王龔順帝時(shí)官至太尉，祖父王暢靈帝時(shí)官至司空，都曾位列三公，父親王謙是大將軍何進(jìn)的長(zhǎng)史，王粲是中國(guó)東漢末年著名的文學(xué)家和幕府名士。優(yōu)越的家庭條件，加上本人的刻苦努力，終于使王粲成就了自己在文學(xué)上的不朽事業(yè)，寫(xiě)下了著名的《登樓賦》和《七哀詩(shī)》等作品。當(dāng)時(shí)，有七位創(chuàng)作成就很高的人被稱(chēng)作“建安七子”，王粲不僅名列其中，而且是七子中成就較大的一個(gè)，與曹植并稱(chēng)“曹王”。梁朝大文學(xué)評(píng)論家劉勰在《文心雕龍·才略》中贊譽(yù)王粲為“七子之冠冕”。同時(shí)，由于王粲的特殊經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，也使他成了中國(guó)古代幕府中的一名佼佼者。
王粲有二子，魏諷造反時(shí)為其所引，事敗被誅，王粲后人遂絕?！段恼轮尽吩唬禾鏁r(shí)征漢中，聞粲子死，嘆曰：「孤若在，不使仲宣無(wú)后?！埂恫┪镉洝吩唬簳r(shí)，王粲與族兄王凱俱避地荊州，劉表欲以女兒配與王粲，但嫌其形陋，遂轉(zhuǎn)配王凱。王凱子王業(yè)，即劉表之外孫。東漢蔡邕家中有書(shū)近萬(wàn)卷，末年曾載數(shù)車(chē)盡送與王粲，王粲死后，相國(guó)掾魏諷謀反，王粲二子與同謀，既爾被誅，蔡邕所與之書(shū)悉皆歸于王業(yè)。王業(yè)，字長(zhǎng)緒，位至謁者仆射。其子王宏，字正宗，是王弼之兄。官至司隸校尉。《魏氏春秋》曰：文帝既誅粲二子，以業(yè)嗣粲。
王粲年少時(shí)就顯示出了非同常人的文才，有一天，他與人同行，路上遇到一石碑，王粲看了一遍，別人問(wèn)他能否背誦這篇碑文，王粲微微一笑說(shuō)“這有何難？”當(dāng)即背碑而誦，一字不差，隨行的人無(wú)不驚嘆。又一次，王粲看人家下圍棋，棋盤(pán)不小心被掀翻了，亂了棋局，下棋的二人正在唏噓不已的時(shí)候，王粲憑著自己的記憶，重新把棋局恢復(fù)。下棋的人不信他擺得對(duì)，就重新擺好棋局用手帕蓋上，另?yè)Q一棋盤(pán)讓他恢復(fù)。擺好后，兩相對(duì)照，一般模樣，無(wú)有一棋錯(cuò)位。二、三百個(gè)棋子的棋面能一目默識(shí)，確實(shí)不是一般人能做到的，此事被時(shí)人傳為佳話。
漢獻(xiàn)帝西遷，王粲也隨之徙居長(zhǎng)安，深得左中郎將蔡邕的賞識(shí)，當(dāng)時(shí)，蔡邕才學(xué)卓著，朝內(nèi)官員無(wú)不敬仰，賓客盈門(mén)。蔡邕聽(tīng)說(shuō)王粲來(lái)到，慌忙出門(mén)迎接，匆忙中竟把鞋子穿倒了，留下了“倒履相迎”的千古佳話，后人用“倒履相迎”用來(lái)形容待人十分熱情?？吹酱笪膶W(xué)蔡邕“倒履相迎”的只是個(gè)十幾歲的孩子，且身材矮小、長(zhǎng)相平平，眾賓客十分看不起他，蔡邕對(duì)賓客們說(shuō)：“這位是王龔的孫子，才華出眾，我都不如他??！我所有的藏書(shū)、文章，都要傳授給他?！睆拇送豸映蔀椴嚏叩膫魅?。
王粲天資聰慧，言辭明辨，精于數(shù)學(xué)、棋藝，對(duì)典章禮儀尤為熟悉，經(jīng)常參與朝廷奏議及擬訂制度，《太廟頌》等皆出自王粲手筆。他自視甚高，在《仿連珠》一文中，儼然以管仲自比，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“帝王雖賢，非良臣無(wú)以濟(jì)天下。”他的政治思想基本上屬儒家，間亦雜有法家刑名之學(xué)，認(rèn)為欲致治世，必須“吏服雅訓(xùn)，儒通文法”、“寬猛相濟(jì)，剛?cè)嶙钥恕?《儒吏論》)。他還受到了道家的某些影響，如《安身論》中把社會(huì)的穩(wěn)定和個(gè)人的安全歸結(jié)到“寡欲”，就是受到黃老學(xué)說(shuō)的影響。王粲頗得曹操信任，在“建安七子”中，他的政治地位最高，是唯一的封侯的。
王粲詩(shī)今存23首，包括四言、五言兩種體裁。四言詩(shī)主要作于前期，有《贈(zèng)士孫文始》、《思親詩(shī)》等，多抒發(fā)其悲愁憂苦的情懷。五言詩(shī)數(shù)量較多，成就也更高，代表作有《七哀詩(shī)》3首、《從軍詩(shī)》5首?！镀甙г?shī)》作于前期，其中第一首是詩(shī)人自關(guān)中避亂荊州途中所作。它以親身體驗(yàn)的事實(shí)為題材，具體描寫(xiě)了漢末戰(zhàn)亂給國(guó)家、給廣大人民造成的深重苦難，詩(shī)中“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”等句，真實(shí)地概括了這場(chǎng)時(shí)代的慘劇，其中關(guān)于饑婦棄子的描寫(xiě)，更是傳達(dá)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的凄楚氣氛。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間早于曹操《蒿里行》5年，是最早反映漢末戰(zhàn)亂的優(yōu)秀詩(shī)篇。《從軍詩(shī)》作于后期，其一寫(xiě)西征關(guān)右，二、三、四、五皆寫(xiě)東征孫權(quán)，詩(shī)中提出“從軍有苦樂(lè)，但問(wèn)所從誰(shuí)？”對(duì)曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的政治進(jìn)取心。
總的來(lái)說(shuō)，王粲的詩(shī)歌以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，故有人評(píng)論說(shuō)他“情勝”（劉熙載《藝概》），同時(shí)辭采也比較秀美，劉勰將他與曹植同列，說(shuō)“兼善則子建、仲宣”（《《文心雕龍》·明詩(shī)》）。
王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書(shū)》和《為劉荊州與袁尚書(shū)》比較成功。書(shū)中勸解袁氏兄弟不要做鬩墻之斗，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合御侮，既曉之以理，又動(dòng)之以情，寫(xiě)得“詞章縱橫”（張溥《王侍中集題辭》），甚有情采?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》著錄有《王粲集》11卷，《去伐論集》3卷，《漢末英雄記》10卷，皆佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷，收入《漢魏六朝百三家集》。