第二十九章 終至三星洞
是的。
面對(duì)“執(zhí)迷”與“開(kāi)悟”，敖青最終的選擇，既不是放棄龍族和自我，也不是舍棄明悟與超脫。
他所做的，只有一件事。
那就是，靜靜地觀察。
以一個(gè)旁觀者的角度，從高天俯視紅塵。身處紅塵之中，心在三界之外！
而不是，執(zhí)著于是否去舍棄，是否去選擇開(kāi)悟。
“神通不及業(yè)力”，但有時(shí)，業(yè)力未必全都是惡業(yè)。
“大河之水不可倒流”，可順流而去，也未必，就一定是走向禁錮。
不知覺(jué)間，借助兩世的記憶，敖青在菩提樹(shù)下，明悟了這個(gè)道理。
他接納了前世的自己，也接納了現(xiàn)在的自己，更接納了未來(lái)的自己。
他的心，已超脫。但如今的行為，身為“龍”時(shí)所做的事情，卻仍然是自主該做的。
即使，眼前的一切，在漫長(zhǎng)歲月過(guò)后，或許都會(huì)煙消云散，不復(fù)存在。但天地之間，也一定會(huì)留下它存在過(guò)的證明！
這就是道家的：順其自然。
順其自然，并不是什么都不做了，也并不是去隨波逐流，更不是放棄目標(biāo)了。
順其自然，是放棄“執(zhí)著”。就好像，佛祖釋迦牟尼即使明知道釋迦族終究會(huì)被滅，但也仍舊勸退了琉璃王三次一樣。
面對(duì)紅塵、業(yè)力，敖青的選擇不是執(zhí)著，也并不是放棄。而是，擺正自己的位置，去配合自然。
春天，該播種。秋天，該收獲。當(dāng)龍族及至?xí)r機(jī)到來(lái)之時(shí)，就是敖青該去振興龍族之時(shí)，但卻絕不是以執(zhí)著的方式。
至于那之后的龍族是衰落還是繁榮，自己是否要繼承龍王之位，帶領(lǐng)龍族崛起。等到時(shí)機(jī)到時(shí)，答案自會(huì)水落石出。
這，就是道法自然！
《道德經(jīng)》有言：圣人以后其身而身先，外其身而身存。
不再遠(yuǎn)瞻未來(lái)，而是接納過(guò)去，著手當(dāng)下。若那業(yè)力要來(lái)，就讓他來(lái)，若那業(yè)力該走，自當(dāng)會(huì)走。
而明悟了這個(gè)道理以后。
那“菩提樹(shù)”，也就接納了敖青。
敖青的“心”，頓時(shí)穎悟了菩提智慧。
伴隨著靈光飛躍，那菩提樹(shù)散發(fā)出的空寂自然之蘊(yùn)意，盡皆為其接納。
一道道光芒霎那間籠罩在孤峰之上，進(jìn)而擴(kuò)散向整個(gè)洞天福地！
那孤峰之下，樵夫看向峰頂，眼中不由得浮現(xiàn)出了幾分凝重之色。
云山之上，菩提祖師也未想到結(jié)果會(huì)如此。
這龍?zhí)樱忠淮纬龊趿俗约旱囊饬现猓?p> 所謂“菩提”，代表的是智慧和覺(jué)悟。
曾經(jīng)也有許多神圣，以各種各樣的方法，達(dá)到過(guò)如此境地。而如今，毫無(wú)疑問(wèn)，敖青也獲得了這“覺(jué)悟”，證得了菩提。
可是，他卻是以“心”證得的菩提。而其身軀的業(yè)力，卻并沒(méi)有就此消散。以至于在如今菩提光芒散發(fā)彌漫之際，那代表著“紛擾”的業(yè)力竟然和代表著“空寂”的菩提心，微妙的共存于一處。對(duì)立，而又統(tǒng)一！
那么這太子，到底是得到了“道心”，還是沒(méi)能得到“道心”呢？
祖師輕輕撫須。
片刻后，卻微微笑了笑。
“倒是我差點(diǎn)著相了。”
菩提樹(shù)，雖然是菩提祖師種下的。但是，卻并不歸菩提祖師所控制。
正如“菩提”代表智慧一樣，菩提樹(shù)的所在，也是智慧之境，覺(jué)悟之境。
每個(gè)人都有自己的智慧，在面對(duì)困難時(shí)，每個(gè)人也都有自己的解法。
曾經(jīng)釋迦牟尼在菩提樹(shù)下開(kāi)悟，證悟到了阿耨多羅三藐三菩提，不生不滅。
但昔年道祖順其自然，紫氣東來(lái)之時(shí)，因道祖開(kāi)悟的諸佛，所得到的智慧卻也并不都是與釋迦牟尼一樣。
現(xiàn)如今，敖青也是如此。
他得到的智慧，也許，是一個(gè)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的智慧！
但這亦算不得什么。只需要，順其自然即可。
相比之下，自己的“弟子”，能夠明悟菩提心，無(wú)論那是不是自己認(rèn)知中的“道心”，祖師都很欣慰。
看來(lái)自己的“道”，將會(huì)后繼有人了！甚至，此人說(shuō)不定有朝一日，還有“青出于藍(lán)”的可能！
“看來(lái)，該去見(jiàn)一見(jiàn)此子了?！?p> 菩提祖師面帶笑意，輕撫拂塵，轉(zhuǎn)瞬周遭情景變換，三星洞遂于云煙之間隱現(xiàn)。
……
……
敖青似乎得到了前所未有的自在快樂(lè)。
他的意識(shí)，飄忽在菩提樹(shù)之間，時(shí)而清醒，時(shí)而昏沉。但他的內(nèi)心卻猶如明鏡一般，堅(jiān)持本我，未有動(dòng)搖。
隨著“菩提樹(shù)”的光芒變換，忽然間，一粒菩提子在那樹(shù)杈之間落下，進(jìn)而，化作一道流光，射入到了敖青的腦海之中。
頓時(shí)，敖青意識(shí)到，自己似乎得到了某種的力量。
這是“菩提”的力量，是在菩提樹(shù)下，自己通過(guò)“開(kāi)悟”得到的力量。
在得到了這力量之后，敖青似乎感覺(jué)自己的精神不再受到軀殼的拘束了。他似乎可以脫離身軀，自由自在地遨游于天地之間，觀賞無(wú)數(shù)光景攬勝。
甚至，敖青在這力量的幫助之下，離開(kāi)了這片大地，在大海之上以一種俯視風(fēng)光的姿態(tài)，看到了所謂的“方寸山”。
但這狀態(tài)，也沒(méi)有持續(xù)太久。因?yàn)榘角喔惺艿搅四撤N征召。
雖然不太確切，不過(guò)他心中卻有一種預(yù)感。那是……菩提祖師的征召！
祖師在呼喚自己！
敖青心中一動(dòng)，轉(zhuǎn)瞬，他的精神已回歸到了身軀之中。
他轉(zhuǎn)眼看向四周，卻發(fā)現(xiàn)，自己已不在孤峰之上了。
四周所在，乃是一處山中。眼前所見(jiàn)，卻是一座洞府。
但見(jiàn)：煙霞散彩，日月?lián)u光。千株老柏，萬(wàn)節(jié)修篁。
門(mén)外奇花布錦，橋邊瑤草噴香。
忽回頭，見(jiàn)崖頭立一石碑，約有三丈余高，八尺余闊，上有一行十個(gè)大字，乃是“靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞”。
敖青心中頓時(shí)一陣欣喜。
“……終于到了！！”
他知道，見(jiàn)到這座石碑，基本，也就代表著自己已經(jīng)通過(guò)“考驗(yàn)”了。
果然，還未有所動(dòng)作。那洞門(mén)，便緩慢開(kāi)啟。只見(jiàn)一人從中走出，卻不是什么道童，而是之前見(jiàn)到樵夫。
樵夫見(jiàn)到敖青，眼中浮現(xiàn)幾分笑意：“恭喜小友，或者說(shuō)……恭喜師弟了！祖師已在洞中久候，師弟且請(qǐng)往瑤臺(tái)去罷！”