第二十一章 心
想通了這一點(diǎn)以后，敖青開(kāi)始冥想。
在他的腦海中，不僅是今生。前世的一門(mén)門(mén)學(xué)問(wèn)，一個(gè)個(gè)技藝。盡皆，出現(xiàn)在他的腦海中。
天文，地理，醫(yī)術(shù)，技匠，算數(shù)，物種，經(jīng)典，佛學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)……
也不僅僅是學(xué)問(wèn)，還有經(jīng)歷。
敖青對(duì)自己的經(jīng)歷也重新進(jìn)行了冥想！
所謂：溫故知新。
原本想要一個(gè)人去溫故這些學(xué)識(shí)，是很困難的一件事情。但是在求道路上，這些經(jīng)歷、學(xué)識(shí)被碎片化了。因此，敖青對(duì)他們的冥想和思緒，變得前所未有的清楚！
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
現(xiàn)如今，敖青所做的，就是這件事。
頓時(shí)，那一個(gè)個(gè)碎片似乎發(fā)出了生機(jī)一樣，重新聚集起了“光輝”，填充到敖青的龍軀之中。
他的龍軀，從數(shù)百丈大小，再次重新恢復(fù)的巨大了起來(lái)。漸漸地，達(dá)到了一千丈、一千五百丈。很快竟然接近恢復(fù)到了全盛時(shí)！
而達(dá)到此時(shí)，敖青便發(fā)現(xiàn)，自己的冥想變得模糊了，似乎是身體的大小，在限制著自己的精神。
“原來(lái)如此，果真可以憑借對(duì)碎片的整理，再度讓自己恢復(fù)如初。這求道路，不僅僅是對(duì)我的考驗(yàn)，更是給我的一個(gè)機(jī)緣呀！”
敖青頓時(shí)有了信心。
如果，自己可以維持著這般巨大的身軀。那么或許有可能，能夠跨越求道路，到達(dá)三星洞！
而且，每次變小，對(duì)碎片化的重整理，再明顯。也讓敖青對(duì)各種自己已知的學(xué)識(shí)有一種重新的認(rèn)識(shí)。
這雖然不能提升他的“修為”，但卻可以增強(qiáng)他的悟性和天賦。
如此看來(lái)，這條路，對(duì)自己來(lái)說(shuō)的確是一個(gè)機(jī)緣！
敖青恢復(fù)了大小以后，便再次乘風(fēng)而起，朝前方而去。
三星洞中。
“不錯(cuò)，不錯(cuò)。”
菩提祖師眼中浮現(xiàn)幾分笑意。
這敖青，果然沒(méi)有令自己失望！
對(duì)學(xué)識(shí)有自己的理解，那是悟性。
憑借學(xué)識(shí)前進(jìn)，是衡量潛能。
對(duì)已知的理解可以再歸納，啟發(fā)，溫故知新。這，就是激發(fā)潛能。
這龍?zhí)右芽吹搅俗约哼@門(mén)“課”的本意了！
而如今，敖青果然激發(fā)出了自己的潛能，讓自己在求道路上，精神不斷地壯大。
不過(guò)，祖師也有些驚訝。這龍?zhí)?，沒(méi)想到悟性竟如此巨大！
菩提祖師知道敖青佛性深厚，不僅如此，他也知道敖青曾經(jīng)傳授過(guò)凡人一些“奇技淫巧”。那些學(xué)識(shí)，也都是奇思妙想，鬼斧神工。
雖然對(duì)“仙人”來(lái)說(shuō)，似乎用處不大，但卻仍然不可否認(rèn)是瑰麗之作。
但是。
如今敖青的潛能，再次證明了他對(duì)學(xué)問(wèn)的理解，不僅僅只在“佛學(xué)”和“奇技淫巧”之上。
甚至，還有著更多超出凡人的內(nèi)容。
恐怕其中也蘊(yùn)含著對(duì)“道”、“儒”，甚至是南贍部洲類(lèi)似那所謂的“百家諸子”等等學(xué)問(wèn)的理解。
“看來(lái)，此子，至少能夠跨越五萬(wàn)里，甚至是……十萬(wàn)里?！逼刑嶙鎺煵挥扇绱讼氲?。
而若說(shuō)菩提祖師，僅僅只是略微贊賞的話。
那觀音菩薩，則就是驚訝了。
看著敖青的身軀在不斷地變大，行至數(shù)千里后，便再次明顯、變大，繼續(xù)飛行。菩薩不由得覺(jué)得有些訝然。
“這太子好天資！看來(lái)，跨越三萬(wàn)里應(yīng)該也沒(méi)什么問(wèn)題?！?p> 菩薩不由如此想道。
而事實(shí)上。
敖青豈止是跨越了三萬(wàn)里？
五萬(wàn)里，七萬(wàn)里，九萬(wàn)里……
在得知了“冥想”和“溫故知新”的道理以后，敖青對(duì)前世今生的學(xué)問(wèn)進(jìn)行了再梳理。
到最后，他足足跨越了十萬(wàn)零三千里！
與菩提祖師的估測(cè)，相差不遠(yuǎn)。但對(duì)觀音菩薩來(lái)說(shuō)，則感到有些不可思議。
“若此子能夠入我門(mén)下，假以時(shí)日，我佛門(mén)未來(lái)，必定再出一位地藏王菩薩……”觀音菩薩不由如此想道。
在久遠(yuǎn)大歲月中，地藏王菩薩的前身“光目女”，便是有著這般天資的。
然而。
無(wú)論是祖師，還是菩薩。他們都沒(méi)想到，這，并不是敖青的終點(diǎn)。
在跨越了十萬(wàn)零三千里以后，敖青停下了。
他的身軀，重新恢復(fù)到了兩千丈巨大。
但是，敖青卻感覺(jué)到了“思維的枯竭”。
是的。
縱使有前世今生的諸多學(xué)識(shí)，和對(duì)事物超前的見(jiàn)解。
可是，這也終究是有極限的。
他看向遠(yuǎn)方。那“霞光”，卻仍然和最初見(jiàn)到的大小一般無(wú)二。
換句話說(shuō)，自己幾乎是沒(méi)有什么“進(jìn)展”的！
雖然走了可能不下十萬(wàn)里遙遠(yuǎn)。但是，想要抵達(dá)“終點(diǎn)”，卻仍然是不可能的事情。
如果再往前走，那么極限，恐怕也就是再前行一萬(wàn)五六千里。
最多不過(guò)達(dá)到十三萬(wàn)里左右。
距離終點(diǎn)，恐怕還是太過(guò)遙遠(yuǎn)了。
當(dāng)然了，如果現(xiàn)在就此返回的話，自己雖然有不少收獲。
但是，恐怕這個(gè)拜師機(jī)緣，卻要不得不放棄了……
敖青自然不知道?，F(xiàn)在的他，已超出了菩提祖師的預(yù)期。
他只以為，如果自己到達(dá)不了“霞光”的所在之處，就無(wú)法拜師。
所以他在這個(gè)時(shí)候，再一次停了下來(lái)。
“到底問(wèn)題出在哪里？這路不可能無(wú)限長(zhǎng)，僅靠這對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物理解的‘碎片’，想要走過(guò)這條路，幾乎是不可能的。除非，我能夠到達(dá)菩提祖師的層次?！?p> 但如果那樣的話，自己還拜什么師？
敖青雙目微閉，仔細(xì)沉思了起來(lái)。
他的思緒，似乎逐漸變得遙遠(yuǎn)。他的意識(shí)不知覺(jué)間，似乎出現(xiàn)在一個(gè)宇宙之上。意識(shí)俯瞰宇宙，一幅幅畫(huà)面出現(xiàn)在眼前。
那是一路冥想的艱辛，那是過(guò)去五百年的經(jīng)歷，那是……敖青為“人”時(shí)的前世種種！
忽然間。
他的腦海中，靈光一閃。
《莊子·天下篇》有言：一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。
此情此景，何其類(lèi)似？
可是，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)真能夠出現(xiàn)如此景象嗎？這其實(shí)是一個(gè)悖論！
就好像，前世敖青曾學(xué)過(guò)的一個(gè)名為“芝諾的烏龜”的悖論一樣。
前面有一個(gè)烏龜，前行的速度很緩慢。
但是，無(wú)論后面追逐的人速度有多快，都始終追不上那烏龜。
因?yàn)槊棵康竭_(dá)終點(diǎn)之前，烏龜就會(huì)前進(jìn)一小步。那一小步，對(duì)于追逐者而言，就是“無(wú)限”。
可是現(xiàn)實(shí)中真的會(huì)如此嗎？
一尺之棰，日取其半。數(shù)日以后，人力就已無(wú)法取其半。
或者，即使能夠取，也無(wú)法利用。
那前行的烏龜，后面追逐的人，根本不需要等烏龜?shù)那斑M(jìn)再追逐，而是可以直接跨越過(guò)去！
經(jīng)過(guò)如此之久的前行，敖青知道。自己腳下這條路，其實(shí)就是追逐“道法”的路。
可是。
大道無(wú)窮盡！
如果這條路真的代表“求道路”，那么，誰(shuí)人能抵達(dá)終點(diǎn)？誰(shuí)人敢自稱抵達(dá)終點(diǎn)？
怕是只有那“強(qiáng)冠道名”的太上老君，能有如此底氣說(shuō)。
因此，這條路，不可能真的通往大道。因?yàn)槠刑嶙鎺熾m強(qiáng)，但光論對(duì)“道”的理解，也一定不及太上老君！
既然“盡頭”，并不存在。存在的，或許只有一個(gè)字，那就是……心！
那么，這條路，其實(shí)本質(zhì)上，應(yīng)該就是“心路”?。?p> 靈臺(tái)方寸，斜月三星，都是“心”。
在這條路上求道，求得的，大概并非是大道本身，而是自己內(nèi)心！
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索??！
想通了這一點(diǎn)以后，敖青周身，頓時(shí)發(fā)出了難以想象的光輝。
那“求道路”陡地開(kāi)始發(fā)出震蕩，進(jìn)而轟然破碎、坍塌！