第二十章 碎片
在神話中，有很多神通不可思議，神奇之至。
類似眼前的狀況，也并不是沒(méi)有。
比如那壺中日月，袖里乾坤。其實(shí)原理也是類似。
包括之前的山林，敖青變多大，山林就變多大。無(wú)窮無(wú)盡。
但是。
眼前的“變小”，卻似乎，讓敖青的本源力量也弱化了！
而且那力量，甚至不可召回。
他似乎陷入到了一個(gè)僵局之中。
雖然就這樣回去的話，自己也許能夠離開(kāi)方寸山。但是如果直到離開(kāi)方寸山，自己的身軀也沒(méi)有恢復(fù)如初呢？
要知道，龍族的天賦神通，龍族的強(qiáng)大，其實(shí)本質(zhì)上就是軀體的大小。
龍軀越大，神通就越強(qiáng)大，也代表著天賦越強(qiáng)大。反之龍軀越小，神通就越小，天賦也就越差。
如果自己來(lái)這一趟，結(jié)果身軀反而只剩下了幾百丈回去。
那……要怎么跟父王交代？
就算如實(shí)說(shuō)了。難不成敖廣還能去找菩提祖師算賬？
再說(shuō)了。如果就這樣停滯在這里放棄的話，敖青自己，也不甘心。
所以他的確是沒(méi)有回頭路的。
可是，如果就這樣莽下去，結(jié)果恐怕仍然逃不過(guò)“覆滅”。
理解了原理以后。敖青不認(rèn)為，自己一直走下去，就能夠有機(jī)會(huì)到達(dá)終點(diǎn)。
很可能自己會(huì)變得無(wú)窮小，乃至于最后連回頭，都回不去。
只能永遠(yuǎn)被困死在這條路上，徹底被消滅。
當(dāng)然了，理論上來(lái)說(shuō)，敖青也可以將希望寄托在觀音菩薩的身上，默念菩薩名號(hào)，請(qǐng)菩薩過(guò)來(lái)救自己……
但是，其實(shí)眼前的，不一定只有危險(xiǎn)。所謂“危機(jī)”，危險(xiǎn)與機(jī)緣并存。而菩提祖師弄出這條路來(lái)，也不可能只是為了要對(duì)付自己。
“一定有什么辦法，可以通過(guò)這條路。”敖青深思了起來(lái)。
他的腦海中仔細(xì)回想著從踏上這條路以來(lái)，發(fā)生的事情。
忽然間，他想起了，路上的那一個(gè)個(gè)碎片。
難道說(shuō)破局關(guān)鍵在這里??？
他目光一動(dòng)，緊接著，凝神靜心，平息提氣。陡然看向周遭！
瞬間。
原本，是一片空蕩的左右河水之上，忽然浮現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)“場(chǎng)景”的碎片。
敖青回頭望去，卻發(fā)現(xiàn)，一路之上，自己所經(jīng)過(guò)的地方，到處都有著這些“碎片”！
那碎片是……從“自己”身上脫離下去的！
這一次，他在碎片之上，赫然看到了許許多多的經(jīng)歷。有的是源自于過(guò)去，有的是出現(xiàn)在未來(lái)。這些，似乎都是自己曾經(jīng)有過(guò)的經(jīng)歷和思緒、念頭！
……
……
“看來(lái)，他已發(fā)現(xiàn)了此路的玄機(jī)?！?p> 菩提祖師微微撫須。
此路，是自己成道前的心路，名為求道路。
道之深遠(yuǎn)，不可捉摸，不可估測(cè)。
其無(wú)處不在，又無(wú)處可在?？梢栽诟咛熘?，也可以在屎溺之中?？梢栽谀抗馑?jiàn)之處，也可以在不可捉摸之地。
但是。求道之路，乃是極為遙遠(yuǎn)的路。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人，能夠抵達(dá)道的“盡頭”。
即使是強(qiáng)如道祖，將這“有物混成，先天地生”的存在強(qiáng)行命名為“道”。但是，道祖，也不曾真正地捉摸到“道”。
所以這條求道路……沒(méi)有盡頭！
另一方，觀音菩薩也在看出了這條求道路的玄機(jī)。她不由微微皺起眉頭，心中浮現(xiàn)出了許多念頭。
但菩薩畢竟是菩薩。她的心神雖短暫地沉浸在求道路上，但僅僅片刻，便從中脫離了出來(lái)。
求道路，沒(méi)有盡頭。
這一點(diǎn)，她自然早就知道。但觀音菩薩的目光，從來(lái)沒(méi)有放在“道”的盡頭。她雖然的確是在修道，但卻從一開(kāi)始就不在這條路上。
或者說(shuō)，縱使她在這條路上，這條路，也不能困縛住她。
不過(guò)菩薩是菩薩。敖青，卻并不是她這樣的大神通者。
觀音菩薩看向敖青，眼中浮現(xiàn)出些許擔(dān)憂。
這求道路非同一般的險(xiǎn)惡，敖青，只不過(guò)是一個(gè)尚未踏足修煉的“凡俗”而已。
菩提祖師……是不是有點(diǎn)夸張了？
不，仔細(xì)想想，在敖青展露了自己的悟性以后，這條路的考驗(yàn)，也就不算是夸張了。
或者說(shuō)，菩提祖師的內(nèi)心，已經(jīng)認(rèn)可了此子！
因此，這“求道路”，與其說(shuō)是考驗(yàn)，不如說(shuō)更好像是在幫助敖青。
一方面衡量其潛力，另一方面，如果此子能發(fā)現(xiàn)這路上的玄機(jī)，則是幫助他激發(fā)潛力！
觀音菩薩不禁感到欽佩。這祖師，當(dāng)真思慮遠(yuǎn)大。能夠?qū)⒁坏揽简?yàn)，化為一門(mén)預(yù)授課。
可謂是用心良苦。
看來(lái)他對(duì)這龍?zhí)雍芸粗匮?！自己收徒的機(jī)會(huì)，又渺茫了一些。
是的。
雖然“道”沒(méi)有盡頭。但是，卻也有長(zhǎng)短。
能夠走多遠(yuǎn)，也是代表著一個(gè)人潛能的體現(xiàn)。
比如對(duì)“佛”的理解，對(duì)“道”的理解，或者對(duì)世間各種“規(guī)則”、“經(jīng)歷”的理解和體悟及前塵種種。都是支撐前行這條道路的“力量”。
普通凡人，身體孱弱，思想短淺，恐怕極限，也走不了數(shù)十丈，就要變得極小，知難而退。
凡人中的修煉者，或許能走遠(yuǎn)一些。
而一般的龍族，拿龍女舉例，最多，估計(jì)也只能行五百里。
而若是在發(fā)現(xiàn)自己變小以后，仍然不退縮，堅(jiān)定前行，那大概極限可以走七百里。
現(xiàn)如今，敖青的潛力的確是很巨大。
因?yàn)樗炎吡似咔Ю铮?p> 而且身軀雖然變小了，但，也還存有數(shù)百丈的身軀。
如果一意孤行地向前走，大概，極限應(yīng)該在一萬(wàn)兩千里左右。
對(duì)于一個(gè)未曾修煉過(guò)的“凡俗”而言，這已經(jīng)堪稱驚才絕艷了。
不過(guò)這也是當(dāng)然的。菩薩對(duì)敖青的成績(jī)，固然是比較驚訝。
可雖然出乎于意料之外，卻也在情理之中。
如果僅僅是那樣的佛性，或許，不足以支撐敖青走這么長(zhǎng)的路。
很顯然，敖青在佛學(xué)以外，對(duì)其他的“學(xué)問(wèn)”，也都有著自己的見(jiàn)解。而且，也都很深厚！
不須另外測(cè)試，憑借這“求道路”，菩提祖師就看出了敖青的深淺。
但是。
衡量潛力，已經(jīng)衡量的差不多了。那“激發(fā)潛力”，是否能夠順利激發(fā)呢？
這龍?zhí)邮欠褚呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了其中玄機(jī)呢？
他又該如何選擇呢？
其實(shí)答案很明顯。
無(wú)論是菩薩，還是祖師，都知道。以敖青的心性，是不可能半途而廢的。
他所能做的，只有一條路，那就是……走下去！
而且，敖青的悟性非常。潛力，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出普通人，用“天才”來(lái)稱之，都不足以一言蔽之。
也許。他能夠在這種狀況下，再有突破。甚至走到一萬(wàn)五千里，也未嘗不可能！
事實(shí)上，敖青也的確是這樣選擇的。
并且。
他并沒(méi)有讓菩提祖師和觀音菩薩失望。
在察覺(jué)到這求道路的本質(zhì)以后，他幾乎是立刻，就想起了之前河水上漂浮的紅塵種種的“碎片”。
他頓時(shí)意識(shí)到了，這“碎片”，就是能夠推動(dòng)自己前行的動(dòng)力。
而既然如此，那自己，應(yīng)當(dāng)也可以利用對(duì)前塵種種的經(jīng)歷，壯大自己，讓自己接連頓悟，從而再次變得巨大！