鄰居走后，貢薩洛就美美地睡了一覺(jué)。第二天醒來(lái)，他感覺(jué)神清氣爽。吃過(guò)早飯，她們就坐了下來(lái)。維奇亞說(shuō)：說(shuō)起現(xiàn)代最有影響力的事情就是兩次世界大戰(zhàn)，而兩次世界大戰(zhàn)都和德國(guó)有關(guān)。
費(fèi)利佩這時(shí)就說(shuō)：德國(guó)的前身是普魯士和神圣羅馬帝國(guó)。除了在后普魯士時(shí)期，德國(guó)是統(tǒng)一的。而在更多的時(shí)候德國(guó)是處于分裂的，這一點(diǎn)和意大利很像。然而，德國(guó)和意大利又不同。在意大利土地上的古羅馬擁有非常悠久的文化、科技?xì)v史，而這是神圣羅馬帝國(guó)無(wú)法比擬的。
貢薩洛說(shuō)：普魯士作為一個(gè)公國(guó)，以前是屬于波蘭的。而在哥白尼的那個(gè)時(shí)候，還是如此。托勒密提出地心說(shuō)，而哥白尼提出了日心說(shuō)。我們知道日心說(shuō)不完全正確。首先，太陽(yáng)系中，所有行星都是圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的。所以，太陽(yáng)是中心就是可以接受的。然而，在廣闊的宇宙里，太陽(yáng)只是一顆偏僻的恒星而已。這就是日心說(shuō)不準(zhǔn)確的地方。不過(guò)瑕不掩瑜。日心說(shuō)推翻了占據(jù)霸權(quán)地位的地心說(shuō)，給宗教以沉重的打擊。
華月顯然有些不耐煩：既然他都錯(cuò)了，我們又何必相信他的學(xué)說(shuō)呢？
貢薩洛也不客氣：牛頓的三大定律在微觀粒子的運(yùn)動(dòng)中并不適用，可是不是也沒(méi)有人否認(rèn)牛頓三大定律的正確性。你要世界上的規(guī)律總有不同的適用范圍，但是你不能在適用范圍變小時(shí)就否認(rèn)它的做作用。再說(shuō)日心說(shuō)在太陽(yáng)系是正確的，如何可以說(shuō)它是沒(méi)有價(jià)值的。據(jù)說(shuō)，哥白尼多次來(lái)到意大利并且學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和宗教法律。哥白尼生活的時(shí)代是文藝復(fù)興和大航海時(shí)代，當(dāng)然主要是文藝復(fù)興。當(dāng)時(shí)，意大利還沒(méi)有統(tǒng)一。但是，這里是當(dāng)時(shí)歐洲最繁華和經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)。有不少的歐洲人涌入意大利，其中就有哥白尼這樣的波蘭人。
他的舅舅是瓦茲古德，它是波利西亞地區(qū)的主教。貢薩洛家境貧寒，他不得不賺學(xué)費(fèi)。為了之后可以有資金支持，瓦茲古德請(qǐng)問(wèn)哥白尼是否愿意當(dāng)神父。一開(kāi)始，他是拒絕的。但是，第二次他就接受了。為了學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，哥白尼從波蘭來(lái)到意大利。由于意大利當(dāng)時(shí)的幾個(gè)公國(guó)在打仗，意大利本來(lái)不安全。不過(guò)，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有波及哥白尼去的地方。
華月沒(méi)好氣地說(shuō)：就是一部勵(lì)志史而已。只要你我努力，也可以像他一樣發(fā)展出自己的理論。
費(fèi)利佩這個(gè)時(shí)候插話道：理論樂(lè)意提出，但是是否可以符合物質(zhì)世界或者概念世界的規(guī)律就考驗(yàn)理論提出者的水平了。
維奇亞說(shuō)：其實(shí)，科學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)都有無(wú)人問(wèn)津的領(lǐng)域，在這些領(lǐng)域都容易發(fā)現(xiàn)顯而易見(jiàn)的規(guī)律。我覺(jué)得理論提出者并不是比其他人聰明許多，而只是善于思考和發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)而已。畢竟，再?gòu)?fù)雜的事物也有簡(jiǎn)單的一面。你們說(shuō)，我說(shuō)的可在理？
三人都說(shuō)：嗯，的確如此。想不到你這個(gè)小女生還是挺有見(jiàn)地的…。
雪南衣
人生是一場(chǎng)觀察，也是一次思考。