袁承祿提及自得和尚告訴他要用三根禪杖來(lái)破解女妖的攝魂術(shù)。
句遷問(wèn)道這三根禪杖如何使用，袁承祿卻搖頭。說(shuō)道：“禪杖的用法并無(wú)特別，自得師傅指點(diǎn)了方位、時(shí)辰，甚是明了。只是老夫卻辦不到！”
“這古井村還有袁老爺辦不到的事？”，句遷不禁皺眉問(wèn)道。
“說(shuō)來(lái)巧合，這三根禪杖在莫李權(quán)三家手上！”
“禪杖在哪里？”，句遷有些不敢相信，這世上有這等巧合之事？
“莫李權(quán)三家的當(dāng)家也因?yàn)槲业木壒?，這幾年念經(jīng)禮佛。這三根禪杖是他們做功德的物件，寄放在磐龍寺！”，袁承祿說(shuō)起這三根禪杖。
磐龍寺是古井村的一家寺廟，因?yàn)橐粋€(gè)特殊的原因，這寺廟香火鼎盛。
很多年前，一名法號(hào)“證印”的得道高僧，在靈蛇鎮(zhèn)用法力變幻出一座石塔鎮(zhèn)住了千年巨蟒。在此一役中，證印大師元?dú)夂谋M，不久便圓寂了。
證印大師以一己之力挽救靈蛇鎮(zhèn)百萬(wàn)生靈，后世尊稱(chēng)為天龍大師。
證印大師圓寂之后，金身不滅，守護(hù)在靈蛇塔中。他的弟子“頑石大師”因?yàn)榻笛в龅絼艛?，在靈蛇塔中向證印大師求得一顆舍利，后來(lái)輾轉(zhuǎn)便流落至古井村。
頑石大師在古井村坐化，后世將他供奉在寺廟中，就是后來(lái)的磐龍寺。
因?yàn)檫@些傳說(shuō)，磐龍寺在古井村香火鼎盛。村民們相信磐龍寺的靈驗(yàn)。
那些劫掠古井村的軍閥們也沒(méi)有對(duì)磐龍寺下手。一來(lái)磐龍寺除了有傳說(shuō)，并沒(méi)有值錢(qián)的物件。二來(lái)這些軍閥也都聽(tīng)說(shuō)過(guò)天龍大師和頑石大師的名號(hào)，心生敬佩，沒(méi)有與磐龍寺為難。三來(lái)?yè)?jù)說(shuō)這舍利有驚人的威力，曾有盜匪侵入磐龍寺，被舍利威力給逼退。
莫李權(quán)三家的當(dāng)家自從信了佛門(mén)以后，便對(duì)磐龍寺更加禮遇有加。莫李權(quán)當(dāng)家三人經(jīng)常易容打扮跑回地面到磐龍寺朝拜。
磐龍寺住持雖然不知道三人的真實(shí)面目和來(lái)歷，但見(jiàn)他們出手闊綽，也十分歡喜招待三人。天長(zhǎng)日久之后，住持對(duì)三位大施主更是照顧有加。自然是知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
住持告訴三人，磐龍寺正殿供奉的所謂天龍大師舍利子，并非真品。也并不是磐龍寺故意使壞，是實(shí)在前來(lái)參拜觀(guān)摩的信眾太多，未免褻瀆舍利子。
經(jīng)過(guò)隆重的儀式，上幾任住持參拜天龍大師、頑石大師在天之靈之后得到指示，在正殿供奉一顆“舍利袈裟”（實(shí)際就是一顆假的舍利子），供四方善男信女參拜。真正的天龍大師的舍利子就供奉在正殿后面一座單獨(dú)搭建的草堂。
草堂平時(shí)看上去和一個(gè)普通草堂并無(wú)差異，乍一看并不顯眼，但磐龍寺安排了幾名武僧在四周暗中盯梢。另外草堂之中也設(shè)置了一些機(jī)關(guān)。
在與三人熟絡(luò)之后，住持就把這間草堂的情況介紹給莫李權(quán)三個(gè)當(dāng)家的。
莫李權(quán)三人見(jiàn)識(shí)了真正的舍利，那一刻是喜極而泣。感覺(jué)離進(jìn)入佛門(mén)已經(jīng)是一步之遙。更是一門(mén)心思要追隨天龍大師，希望有朝一日也能修成舍利子。
住持便告訴他們要多做功德，才能修成正果。三人雖然心堅(jiān)意誠(chéng)，但畢竟起步較晚，擔(dān)心即便勤勤懇懇有生之年也可能修不成什么果，便請(qǐng)教住持有沒(méi)有捷徑。住持先是一番勸說(shuō)，這修佛修道都是沒(méi)有捷徑可走，但最終還是提議可以在草堂之中供奉禪杖，借助舍利來(lái)修煉禪杖，達(dá)到加持自身修為的目的，可以事半功倍。
三人聽(tīng)聞?dòng)写耸掳牍Ρ吨ǎ抑灰ㄥX(qián)就可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然是不惜重金，各自誠(chéng)心誠(chéng)意地打造了精銅的禪杖，合計(jì)是三把。鑄成之后，交托給住持?jǐn)[放在草堂之中，由磐龍寺的僧眾日夜誦經(jīng)。
三人自從打造禪杖供奉在草堂之后，便覺(jué)事事如意，家族興旺。更覺(jué)得佛法高深，對(duì)這禪杖十分看重。三家派人日夜把守草堂之外，恐怕禪杖被人調(diào)換。
袁承祿當(dāng)然也想到了偷天換日的法子，也吩咐人去辦了，卻沒(méi)有料到出了奸細(xì)，三家當(dāng)家的提前知道了袁承祿打這禪杖的主意。
莫李權(quán)三人不僅知道了袁承祿要偷這三根禪杖，更是知道了袁再牧被女妖吸了魂魄，當(dāng)下合謀一番，決意藏起禪杖。要置袁再牧于死地！
于是三人不動(dòng)聲色另行趕造了三把禪杖，替換掉了草堂中的正品。幸好袁承祿在磐龍寺還有眼線(xiàn)，向他匯報(bào)了禪杖已經(jīng)被更換一事。至于真正的禪杖被藏在哪里，卻是一無(wú)所知。
“莫李權(quán)三家既然已經(jīng)聯(lián)手，對(duì)再牧見(jiàn)死不救，老夫也就不再講情面，這袁宅的恩怨也應(yīng)該了結(jié)了！”，袁承祿說(shuō)道，似乎已經(jīng)決定了要和莫李權(quán)三家撕破臉。
“所以袁老爺是希望我們來(lái)尋找禪杖的下落？”，句遷問(wèn)道。
“這古井村中莫李權(quán)三家深耕多年，安插的眼線(xiàn)想必不比老夫少，二位是外來(lái)人，比較可靠！”，袁承祿也不隱瞞自己的謀算。
“袁老爺所講在理，只是我們畢竟不熟古井村的門(mén)路，難道袁宅之中就沒(méi)有袁老爺信得過(guò)的人？”，句遷問(wèn)道。
“這袁宅之中能辦事又信得過(guò)的是有幾個(gè)，管家袁世茂年事已高，一大家子還得他看管，做這事不合適。老夫的門(mén)童袁梓煥，還要協(xié)助老夫鏟除莫李權(quán)三家，也不能輕易離開(kāi)。還有一個(gè)，名叫袁青，原本是我得力干將，可惜誤入歧途，已經(jīng)死于非命！”
句遷和木生聽(tīng)到袁青這名字，莫名的覺(jué)得似曾相識(shí)，好像在哪里聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
木生幾經(jīng)思索，才想起來(lái)，是在收伏古井水鬼的時(shí)候，遇到了燕歸夏，他提到過(guò)一個(gè)叫做袁青的人，并提及是袁青養(yǎng)的水鬼。按燕歸夏的講述，這袁青后來(lái)死于水鬼之手。
“就是在古井養(yǎng)水鬼的那個(gè)袁青么？”，木生好奇地問(wèn)道，想求證這袁青與袁承祿口中的袁青是否同一個(gè)人。
袁承祿也不否認(rèn)，說(shuō)道：“他原本是老夫的一個(gè)族親后人，因?yàn)樽嫔习犭x了古井村，逃過(guò)了滅門(mén)的慘禍。近幾年回到古井村與老夫相認(rèn)。老夫也并不強(qiáng)求他留在地宮，不料他走上養(yǎng)水鬼的邪路，終于害了自己?！?p> 句遷和木生也是心生感慨，想不到古井的水鬼與袁宅還有這層關(guān)聯(lián)。