第二十四章 楊派是京劇老生的正統(tǒng)？（求收藏，求推薦）
當(dāng)天晚上，熱搜榜上前三名，全都是“殘酷一?！钡南?。
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節(jié)目結(jié)束之后，陳思媛跟林牧打了聲招呼之后，就匆匆的離開(kāi)了！
雖然這次的直播事故解決的很好，但是后續(xù)還有很多事情需要陳思媛親自去處理的！
林牧回到家之后，看著自己直播間里熱鬧非凡的模樣，忍不住直接開(kāi)播。
沒(méi)有人會(huì)想到，林牧竟然在這個(gè)時(shí)候還會(huì)開(kāi)播，頓時(shí)直播間內(nèi)水友們都激動(dòng)了起來(lái)。
“各位老鐵大家好啊，我是剛剛到家，不知道剛才大家都去看‘殘酷一?！藛?？”
看著直播間內(nèi)整齊劃一的“看了”，林牧笑著說(shuō)道，“想必剛才大家也看到了那出鬧劇了吧！”
“其實(shí)到現(xiàn)在我還是很懵的，我也不知道那個(gè)李文龍到底是怎么想的，怎么會(huì)出來(lái)說(shuō)我是節(jié)目組找來(lái)專門針對(duì)他的人，只能說(shuō)，有些人的被害妄想癥是真的太可怕了！”
林牧臉上露出了一絲苦笑。
“今天晚上就不直播了，我就是看到直播間里還有這么多的水友，上來(lái)給大家打個(gè)招呼，咱們明天晚上八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)直播，到時(shí)候，我給大家展示一下我另一個(gè)專業(yè)技能，就是京??！”
“我覺(jué)得這個(gè)世界上只有兩種人，一種人是喜歡京劇的，一種人是還不知道自己喜歡京劇的，希望明天晚上八點(diǎn)，大家齊聚我的直播間，聽(tīng)我給大家唱戲！”
說(shuō)完之后，林牧就關(guān)閉了直播間。
林牧打開(kāi)自己的系統(tǒng)空間，看向了“京劇大師楊寶森的輔導(dǎo)課程（2小時(shí)）”，臉上的表情也變得鄭重其事了起來(lái)。
“開(kāi)始學(xué)習(xí)！”
林牧感覺(jué)到一股濃濃的睡意襲來(lái)，就躺倒了床上，直接沉沉的睡去。
在睡夢(mèng)中，林牧發(fā)現(xiàn)自己來(lái)到了一個(gè)舊社會(huì)的戲樓，自己就坐在戲臺(tái)下面，看著臺(tái)上那位意氣風(fēng)發(fā)的老生演員，正在一字一句的表演著。
楊寶森！
林牧作為楊派的傳人，對(duì)楊寶森的相貌還是非常的熟悉。
楊寶森的家庭是正兒八經(jīng)的京劇世家。
從他的曾祖父開(kāi)始，就是著名的京劇刀馬旦演員。
他的祖父跟譚鑫培先生是一個(gè)時(shí)代的，不過(guò)，他的祖父學(xué)的是旦角，是“四喜班”的當(dāng)家花旦。
他的父親學(xué)的是武生，不過(guò)，中年因病離開(kāi)的舞臺(tái)。
而楊寶森自幼就喜歡老生行當(dāng)，那個(gè)時(shí)代，所有的老生演員開(kāi)蒙只有一條路，就是學(xué)譚派。
無(wú)生不譚這句話，在當(dāng)年那可是人盡皆知的！
后來(lái)，楊寶森開(kāi)始學(xué)余派，當(dāng)初有著“小余叔巖”之稱。
到了三十歲之后，楊寶森的聲音發(fā)生了變化，開(kāi)始慢慢的跳出了“余派”，吸取了其他流派的精華，最終創(chuàng)立出了獨(dú)樹(shù)一幟的“楊派藝術(shù)”，在20世紀(jì)30年代末，和馬連良，譚富英，奚嘯伯并稱為“四大須生”。
楊寶森的聲音條件跟其他三位相比，并沒(méi)有任何的優(yōu)勢(shì)，但是他的優(yōu)勢(shì)純以韻味取勝。
他的嗓子寬厚而低沉，音色不夠明快，音域也不廣，不宜大起大落、激昂高亢的唱腔。
所以，楊寶森避開(kāi)余派的立音、腦后音唱法，代之以自己的擻音和顫音，又利用較低部位如喉、胸的共鳴而使發(fā)聲深沉渾厚，行腔與吐字力求穩(wěn)重蒼勁，不浮不飄，如寫(xiě)字之筆筆送到。
楊寶森的唱腔簡(jiǎn)潔大方，雖少大幅度的起伏跌宕，卻于細(xì)微處體現(xiàn)豐富的旋律，細(xì)膩而不瑣碎。
現(xiàn)代的京劇老生界，有著十生九楊的說(shuō)法，也就是說(shuō)，大部分的老生演員，其實(shí)都是宗的楊派。
有不少比較激進(jìn)的京劇界的人士紛紛表示，這種情況并不是什么好事。
因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，楊派之所以會(huì)成為更多老生演員選擇的流派，主要就是因?yàn)闂钆伞疤?jiǎn)單了”。
就像是唱歌一樣，只要你的嗓子沒(méi)有大毛病，你就可以唱流行歌曲，但是你要是想去唱民歌或者美聲，對(duì)不起，那是需要一些天賦的！
在不少人的眼中，楊派，就是京劇界的流行歌曲。
而楊派的代表人物于智魁先生，也是經(jīng)常被人諷刺唱的不是京戲，而是京歌！
這個(gè)問(wèn)題，林牧也特意的去問(wèn)過(guò)自己的老師于智魁先生。
于智魁當(dāng)初笑著表示，之所以現(xiàn)在大多數(shù)的老生演員以楊派開(kāi)蒙，甚至學(xué)習(xí)楊派藝術(shù)，主要是因?yàn)闂钆赡耸蔷﹦〗绲摹罢y(tǒng)”！
林牧當(dāng)時(shí)聽(tīng)了這話，也是一臉的驚訝，楊派是京劇界的正統(tǒng)，這種說(shuō)法從何而來(lái)呢？
縱觀京劇界這200多年的發(fā)展史，有人認(rèn)為，京劇界老生行當(dāng)?shù)陌l(fā)展，應(yīng)該是“流派紛呈”。
畢竟老生這個(gè)行當(dāng)，現(xiàn)在還有名有姓的流派就有十個(gè)，消失在歷史長(zhǎng)河中的自然也不會(huì)少。
但是于智魁表示，其實(shí)京劇老生的的發(fā)展是從分流到統(tǒng)一，然后再分流再統(tǒng)一這么一個(gè)螺旋式的發(fā)展。
林牧也是第一次聽(tīng)到這種說(shuō)法，則是好奇的追問(wèn)。
于智魁繼續(xù)表示，京劇的前三鼎甲橫空出世，算是京劇老生行當(dāng)?shù)牡谝粋€(gè)高峰。
程長(zhǎng)庚，張二奎，余三勝，這三人的唱腔和咬字各不相同。
而他們的傳人，后三鼎甲，譚鑫培，汪桂芬，孫菊仙也都是效法前賢，各自不同。
后來(lái)，汪派和孫派漸次凋零，終成絕響。
而譚鑫培則是博采眾家，得余三勝最多，字音幾乎是完全遵循，一舉奠定了湖廣音和譚腔的規(guī)范性地位，終成了民國(guó)后“無(wú)生不譚”的局面。
于智魁當(dāng)時(shí)就反問(wèn)，這是因?yàn)橥?，孫二人的藝術(shù)不夠好嗎？
還是因?yàn)楸藭r(shí)的京劇不如前后三鼎甲時(shí)期了呢？
那當(dāng)時(shí)的人是不是應(yīng)該也感嘆“無(wú)生不譚”是畸形情況了呢？
林牧頓時(shí)如同醍醐灌頂一般，豁然開(kāi)朗！
于智魁繼續(xù)說(shuō)道，從譚鑫培之后，再分流到各家，不僅余派和言派兩大傳人互不相讓，就連馬連良先生20出頭的時(shí)候，在魔都掛出的牌子還是“譚派須生”！
前四大須生，余叔巖，高慶奎，言菊朋，馬連良中，除了高慶奎是學(xué)的是張二奎的“奎派”，其他的三人竟然都是譚派的傳人！