昨吊徐五死，今送劉三葬。終日不得閑，為此心悽愴。
這一場風(fēng)波不知吹散世間多少煙雨婆娑景，解開盤根錯(cuò)節(jié)幾何，又留下哪些糊涂賬，但無論別處如何，東山隱院的確是被這場風(fēng)波攪擾得無有半分安寧。
九曲洞天的人剛走不到兩個(gè)時(shí)辰，李植又帶著一伙人去而復(fù)返，這些人的衣著打扮已經(jīng)明示了他們所屬的勢力，正是十處敲鑼，九處有他的大周都武司。
這次都武司一共來了九個(gè)人，其中有個(gè)人他是認(rèn)得的，此人便是巳蛇沈奇，這一回沈奇是身著金衣，白西陸一眼就看出沈奇已經(jīng)突破至第四境，而且從金衣上的紋路圖樣判斷，他現(xiàn)在職位應(yīng)該是都武司的金衣教頭。
為首之人是一名風(fēng)姿綽約，頗具英氣的美婦人，只是額上有一條紫色的傷疤，破壞了整體的美感，眉宇間總有一股散不開的兇煞氣，使人敬而遠(yuǎn)之。
她也同樣是身著金衣，不同的是她身上的金衣顏色要更顯紅亮色澤，而且腰間系著一條云鳳紋金帶，這代表著她是金衣校尉之上的、屬于都武司權(quán)利核心層的金衣中郎將。
都武司是大周人皇創(chuàng)立，用以維系武道與皇朝氣運(yùn)龐大機(jī)構(gòu)，它的體量占據(jù)武道道脈總體的三成，是武道第二勢力。
體量最大的武道勢力，便是由三教武道勢力組成的武林盟，也就是輔助大周管理五域之地的那個(gè)四方武林的官方名稱，占據(jù)武道總體的三成半。
此外書中常說的圣門也有占有半成的份額，別看只有半成，要知道前面的勢力要么是國家機(jī)器，要么是有傳承數(shù)萬年、底蘊(yùn)深厚號稱人族祖庭的三教坐鎮(zhèn)。
作為只有兩百多年歷史，純粹以武道起家的勢力，圣門能有如此規(guī)模，已經(jīng)是蝎子粑粑——獨(dú)一份了，余下的三成就是那些武道世家、大族、門派幫會(huì)、散修等勢力共占。
擁有如此體量的都武司，內(nèi)部擁有著十分成熟的系統(tǒng)，各個(gè)部門分工明確，各項(xiàng)配套設(shè)施也相當(dāng)完善，只有如此的根基，都武司才能夠解決五域明面上絕大多數(shù)的事情。
就如同當(dāng)年圣門門主羅摩意欲大鬧天都，為圣門爭得一些特殊權(quán)益，但是卻被都武司總司主袁安道識破算計(jì)，他與四靈大將軍齊牧持神兵鏖戰(zhàn)羅摩。
最終在人皇武羅并未出手的情況下，逼得羅摩退走，都武司追亡逐北，此事最終雖以圣門逃往大荒而告終，但是經(jīng)此一役，都武司就徹底立下了威名。
畢竟，在如今這個(gè)時(shí)代，宗師幾乎等同于無敵，就算是三教那種龐然大物要對付一位宗師，都要傷筋動(dòng)骨，都武司居然能夠逼著一位宗師遠(yuǎn)走大荒。
這就如同一道驚雷，劈到所有人的頭上，告訴天下人以后要想犯事，先掂量掂量能不能過得了都武司這一關(guān)，大大地降低了凡俗與修行界的犯罪率。
人皇不只是修行者的皇，更是人族的皇，人皇定下的律法，只要是人族就該遵守，但是仙秦后期開始，這律法對于修行者來說作用就不怎么有效了，修為越強(qiáng)，越不把律法放在眼里。
待到仙秦覆滅，天下亂起，就更沒有人把律法二字放在眼里，而當(dāng)今人皇武羅想做的事情有很多，恢復(fù)人皇法令的地位，就是其中之一，經(jīng)過都武司這么多年的努力，也頗有成效。
這就更加鞏固了都武司的地位，都武司雖然是第二大勢力，但是他的威望和權(quán)力要在武林盟之上，就是由于作風(fēng)有些霸道，在名聲方面就不如三教。
但是，都武司的地位始終不被動(dòng)搖，其中有一點(diǎn)很關(guān)鍵，就是都武司正式成員的福利待遇是真的相當(dāng)不錯(cuò)。
武林盟的背后是三教，都武司的背后是大周，這是一般人的認(rèn)知，但實(shí)則不然，武林盟的背后是三教不假，但是三教同時(shí)也為建設(shè)都武司出了很大力氣。
三教的性質(zhì)就跟蘇勛宗勃列日涅夫一樣，屬于是百億補(bǔ)貼了，對人族有益之事一律予以資助，三教也不管你符不符合主流意識，傷不傷及它的利益，只要對人族有好處三教就一定支持。
而且武道道脈最后余下的那三成勢力，其中有很多中小型勢力或是散修也想加入都武司，那些大族、世家有很多旁支或是不受家族重視的主脈子弟也都想加入都武司。
他們一來是想積累些功勛，二來都武司之中大佬頗多，要是真被某位大佬看中，前途是不可估量的，所以總的來說，都武司其本質(zhì)就是整個(gè)武道道脈的縮影，其資源的雄厚程度，可想而知。
就以通常用來辨認(rèn)都武司職位的服飾來說，都武司正式成員的服飾與武器都是制式，服飾總得分為白、青、綠、紫、金、玄六色。
白、青二色對應(yīng)的是丙等武人、綠、紫二色對應(yīng)的是乙等武人、金、玄二色對應(yīng)的就是甲等武人。
而都武司的六色衣可是上了品級的寶物，從凡級到玄級一應(yīng)俱全，當(dāng)然品級達(dá)到玄級的寶衣共十二件，其中包括玄級下品金衣共八件，玄級中品的玄衣四件。
這六色衣的原材是用一種靈蠶的蠶絲編織，這種靈蠶以一種針對性改良的靈樹樹葉為食，這些靈蠶根據(jù)食用靈樹樹葉的品級吐出對應(yīng)顏色的靈絲，不過這種靈蠶只能吐出四色的蠶絲，所以它也被稱作四色蠶或是四季蠶。
而金衣與玄衣的原材是一種以四色蠶為食的奇特鳥類，這種奇鳥毫無修為，本不可能以四色蠶為食，但是偏偏這奇鳥就是四色蠶的克星，在奇鳥面前，靈蠶的修為沒有半分作用，只能乖乖的作它的餐食。
這種奇鳥也別稱作枯榮鳥，它的羽毛就是編織金衣與玄衣的原材料，生為榮，榮時(shí)毛羽金黃，因食四色蠶，羽毛時(shí)有殷紅，而成衣顯緋色，緋色愈紅愈亮，則品質(zhì)越高。
死為枯，枯時(shí)毛羽呈玄色（黑中透紅），多具妙用，可做玄物原材，而都武司的武器更是從凡級到靈級中品都可作為制式武器應(yīng)用，并且品質(zhì)都在水平之上。
都武司還可以為有需求、有能力、功勛足夠的正式成員訂制靈級上品的寶兵，并且若是功勛足夠，玄級神兵也不是不能打造，畢竟都武司有中，玄級五師皆有之。