第一百五十二章 終日不得閑（上）
沉沙谷中，白西陸神識(shí)遍照，確認(rèn)此地?zé)o有旁人，這次徹底放開(kāi)對(duì)于紅沙陣旗的壓制，使得玄陣氣機(jī)外泄，引動(dòng)天劫降臨。
同時(shí)，他也將五氣朝元之能運(yùn)轉(zhuǎn)到極限之境，五行精氣噴涌如龍，環(huán)繞在陣旗周?chē)谶@片絢爛中，點(diǎn)綴著色彩各異的光點(diǎn)，星羅棋布，更顯神異。
這些光點(diǎn)是他所掌握的各種手段的具象，是真正意義上的浩如煙海，但是他經(jīng)過(guò)太虛鏡的映照和招提僧的點(diǎn)化，破除了知見(jiàn)障，明晰了奇境瓶頸所在。
之所以他的力量已經(jīng)達(dá)到了飽和極限的數(shù)倍，奇境的瓶頸仍未有半分動(dòng)靜，就是因?yàn)檫@些非屬武道的手段，占用了太多的內(nèi)存，使得系統(tǒng)沒(méi)有充足的空間進(jìn)行更新。
他修行的根本始終都是武道，縱使他的氣脈可以將罡元、極元轉(zhuǎn)化為靈力、法力，但是無(wú)論他的力量如何變化，本源上已經(jīng)打上了武道的烙印。
除非他能夠?qū)⒆约和耆珰缁蚴巧A到前所未有的高度，否則武道的烙印將伴隨他的一生。
他在武學(xué)中悟出的烘爐真意，對(duì)于這些外道手段的轉(zhuǎn)化效率太低，所以這一次他正好借助天劫之力，以“都冊(cè)道綱”之天賦將這些手段煉入根基，以真意造神異。
這一場(chǎng)雷劫足足持續(xù)了九天九夜，卻無(wú)人打擾，這也是因?yàn)楝F(xiàn)在北域時(shí)局動(dòng)蕩，都武司與三教的大清洗戰(zhàn)略尚未結(jié)束，在雷劫開(kāi)始后不久就已經(jīng)有三教中人趕來(lái)此地。
留在北域的三教之人，都是屬于精英級(jí)別的人物，個(gè)頂個(gè)的都是藍(lán)卡，他們很快就確定是有人煉成玄物，在此地渡劫。
而且紅沙陣雖屬于十絕陣之一，是名副其實(shí)的惡陣，但其根本還是上清大法，可謂是根正苗紅，白西陸釋放的奇境之力與五行精氣，那更是天地正法。
因此在場(chǎng)的三教大修士很快就做出判斷，證明“渡劫之物，其力非邪”，本著與玄級(jí)五師中的任一職業(yè)結(jié)交都肯定不虧的原則，三教之人就各自留下一部分人手為他護(hù)法。
這些三教之人還真就起到了護(hù)法的作用，在白西陸渡劫的這段時(shí)間里，真就有不怕死的，敢沖擊此地。
在如此力度的圍剿中，仍不減貪嗔妄念，不知逃跑躲避，企圖渾水摸魚(yú)，得一筆好處者大有人在，其中有八成都被三教斬殺，剩下的都成了他的祭旗亡魂。
而且隨著雷劫時(shí)間的持續(xù)，沉沙谷的戰(zhàn)斗甚至有些圍點(diǎn)打援的趨勢(shì)，直到事后，白西陸才知道，導(dǎo)致這種局勢(shì)形成的消息有一大半都是都武司故意散播出去的。
“沉沙谷其實(shí)是一處空間轉(zhuǎn)移節(jié)點(diǎn)，能夠逃往大荒”，“谷中有逆天邪物出世，是三教作法引動(dòng)天罰”等，諸如此類(lèi)的流言都武司放出去不少，就是在釣這些耐不住氣、窮途末路的魚(yú)，只可惜大魚(yú)沒(méi)幾個(gè)，小魚(yú)倒是有幾窩。
而在雷劫結(jié)束之后，白西陸尚未有所動(dòng)作，他的身邊就突然出現(xiàn)了一個(gè)有些出乎他意料的人物，此人居然是雪果僧。
兩人簡(jiǎn)單地交流幾句，白西陸就斷定雪果僧知道他與招提僧之間的關(guān)系，但是對(duì)方?jīng)]有點(diǎn)破，他也就當(dāng)沒(méi)有這檔子事情。
在對(duì)話的最后，他將一座韋馱像交于雪果僧，這尊泥塑也是雪果僧親身來(lái)此的最主要目的。
這尊韋馱像是招提僧圓寂之時(shí)，業(yè)火與佛焰將泥佛融化，他以韋馱法門(mén)再造金身而成，不但將泥佛中合和祖師的經(jīng)義的殘存部分修復(fù)，而且將韋馱菩薩的修行法門(mén)也完整地留在其中。
這尊韋馱像也是天命了結(jié)的象征，本就該交由下一任承接天命之人，白西陸是想在療傷之后，再去尋雪果僧，或是將韋馱像交由佛門(mén)，他們也自會(huì)將其送到雪果僧的手上。
畢竟，這上面因果牽連，明眼之人一看便知其中奧秘，現(xiàn)在正好將此物送交正確之人。
雪果僧接過(guò)韋馱像后，兩人又是一番交談，隨后雪果僧就消失在黃沙之中，白西陸也想直接離去，但是無(wú)奈還要還上人情債，雖然不是自己主動(dòng)要求，但是三教中人這些天確實(shí)是出人又出力。
因此，還是要給足三教面子，而且里子也要周到，因此在當(dāng)了一把散財(cái)童子后，白西陸這才回轉(zhuǎn)東山隱院。
本想這次應(yīng)該能夠好好歇上幾天，沒(méi)想到他前腳剛到，后腳李府大管家李植就帶著人上門(mén)了，來(lái)的也非是旁人，正是九曲洞的小祖靈胥。
這一回，他身邊的護(hù)道者不但人變了，而且數(shù)量還增加了，雖然白西陸不認(rèn)識(shí)這幾人，但可以斷定這些人都是第四境的大修士，唯一一個(gè)算是熟人的就是一直跟隨靈胥的耳目先生。
這次香積山一事，是白西陸出面請(qǐng)人辦事，而且人家這件事辦得特別漂亮，成功藉由弘福寺撬動(dòng)了整個(gè)北域佛門(mén)，才有了后面的三教齊登臺(tái)。
所以白西陸對(duì)靈胥是萬(wàn)分感激，特意請(qǐng)他屋中一敘，兩人一談這才知道，自從他請(qǐng)求九曲洞出面幫忙之后，靈胥在安排好諸多事宜之后，就迅速帶人趕來(lái)耕亭縣，保護(hù)此地安危。
人家想的很簡(jiǎn)單，自家的大恩人住在這里，那這里就是恩人的地界，修行者大多都具有很強(qiáng)的領(lǐng)地意識(shí)，保住此地安危，就是幫助自家恩人。
條理清晰，邏輯準(zhǔn)確，而且靈胥帶領(lǐng)的九曲洞眾人也的確擊退了幾次相當(dāng)猛烈的攻勢(shì)，而且對(duì)方的進(jìn)攻的目標(biāo)十分明確，一個(gè)是李府，另一個(gè)就是隱院。
白西陸聽(tīng)到此事后，心中若有所思，再次對(duì)靈胥以及九曲洞眾人表示感激，他再想留人，就留不住了。
靈胥表示，這次大清洗行動(dòng)，九曲洞也出了一些不可外揚(yáng)之事，他還要回去處理，這次見(jiàn)到白西陸沒(méi)事他就徹底放心了，也該回轉(zhuǎn)九曲洞天了。
另外，他這次來(lái)，也把白西陸先前點(diǎn)名討要的那位獄守黃岐帶來(lái)了，就將黃岐留了下來(lái)，而后九曲洞天眾人就化作流光而去。