第九十二章 孝文大帝

　　太和十七年九月深秋，楓葉滿山，長(zhǎng)空如洗。北魏百萬(wàn)大軍間關(guān)萬(wàn)里，終于抵達(dá)洛陽(yáng)。孝文帝使李沖令大軍就地駐扎待命，詔令后續(xù)部隊(duì)來(lái)會(huì)。諸鮮卑大臣雖仍不愿內(nèi)遷，但更懼南伐，故只得相從，不敢再提出異議，遂定遷都大計(jì)。北人南遷，規(guī)模無(wú)如此番之大者。

　　——第九十二回題引

　　詩(shī)云：自從晉帝失關(guān)中，中原遍地羌胡營(yíng)；若非孝文改體制，江北華夏不傳承！閑言道罷，書接前文。且說(shuō)李沖獻(xiàn)策議立三長(zhǎng)制，為文明太后激賞，遂升中書令，加散騎常侍，不久轉(zhuǎn)為南部尚書，賜爵順陽(yáng)侯，賞賜錢財(cái)每月達(dá)數(shù)千萬(wàn)，復(fù)進(jìn)爵為隴西公。太后暗送珍寶及御用物品充其私宅，外人無(wú)從知曉。李沖向來(lái)清貧，至此始為富豪。但以謙虛自約，既能聚財(cái)又能散財(cái)，近自親戚遠(yuǎn)到鄉(xiāng)里，無(wú)不均沾其利。漂泊貧寒之人，門第衰敗舊友，依其晉升者極多。北魏循舊俗對(duì)王公大臣都直呼其名，但孝文帝常稱李沖為中書而不稱其名。文明太后去世后，文帝對(duì)李沖厚待更勝于前。李沖精習(xí)鬼谷門絕藝，盡忠侍奉皇上，勤勞憂國(guó)，朝中舊臣皇親國(guó)戚無(wú)不佩服。于是天下歸心，境外耳聞目睹，皆視作天下奇才。至孝文帝改設(shè)官署，制定五等爵制，特命李沖參與制定典禮，封滎陽(yáng)郡開國(guó)侯，食邑八百戶，任為廷尉卿。不久升侍中、吏部尚書、咸陽(yáng)王師，立太子后，復(fù)拜為太子少傅。至此李沖在北魏朝廷立足已穩(wěn)，于是便以鬼谷掌門之責(zé)自任，欲助孝文帝平定天下。既欲平定天下，則恢復(fù)中原故都洛陽(yáng)為首要戰(zhàn)略，不可偏安于塞北之地。李沖計(jì)議已定，便以少傅身份，日行間言，游說(shuō)孝文帝遷都之事。將由來(lái)過(guò)往之事，前后利害講明，孝文帝大悅，遂決意遷都洛陽(yáng)。

　　北魏自建國(guó)以來(lái)，長(zhǎng)期都于平城，未曾改易。平城偏北地寒，六月飛雪，風(fēng)沙常起，且遠(yuǎn)離中原，對(duì)江南更是鞭長(zhǎng)莫及。孝文帝被李沖多日開導(dǎo)，即已胸懷天下之志，便決定遷都洛陽(yáng)。為保證順利遷都，孝文帝納李沖之計(jì)，先行周密部署安排；乃于太和十七年五月召集百官，宣稱要大舉伐齊，以繼列宗列祖遺志。在朝會(huì)上問(wèn)計(jì)于群臣，任城王拓跋澄先出班反對(duì)，鮮卑勛臣大半附議。孝文帝依照先前與李沖之議，先不駁斥，乃于退朝后召見(jiàn)任城王，屏退左右，單獨(dú)與其計(jì)議道：“此次舉動(dòng)，的確不易。但國(guó)家興自塞外，徙居平城，是用武之地，但不能實(shí)行文治。今將移風(fēng)易俗，實(shí)在難也！彼崤函帝宅，河洛王里，朕想趁此南伐大舉遷居中原，不知任城王意下如何？”拓跋澄被孝文帝提醒，表示贊同。孝文帝即令修造河橋，以備大軍渡河；并命尚書李沖負(fù)責(zé)武選，選擇才勇之士。七月，立皇長(zhǎng)子拓跋恂為太子，發(fā)布文告移書齊境，聲稱南伐；下詔在揚(yáng)、徐二州征集民丁、召募軍隊(duì)；又使廣陵王拓跋羽持節(jié)安撫北方六鎮(zhèn)，調(diào)發(fā)精騎。宗室勛舊只道大軍南征，不知欲遷都洛陽(yáng)。

　　太和十七年八月，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領(lǐng)群從百官，步騎百余萬(wàn)從平城出發(fā)南伐。乃命太尉拓跋丕與廣陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干為車騎大將軍，負(fù)責(zé)關(guān)右一帶軍事，與司空穆亮、安南將軍盧淵、平南將軍薛胤等共同鎮(zhèn)守關(guān)中。臨行之際，太尉拓跋丕奏請(qǐng)以宮人相從，孝文帝厲聲斥責(zé)道：“臨戎不談內(nèi)事，不得妄請(qǐng)?！毙⑽牡奂永顩_為輔國(guó)大將軍，率兵跟隨左右，大軍遂列隊(duì)出城。拓跋宏全副武裝，手持馬鞭，駕馬而出，鮮卑族群臣在馬前叩頭勸阻。孝文帝說(shuō)道：“長(zhǎng)驅(qū)南伐之策，朝廷已經(jīng)制定，今大軍將要出發(fā)，爾等尚欲強(qiáng)阻耶！”李沖早知眾臣心思，于是不待其發(fā)言，自動(dòng)下馬上前跪拜，代鮮卑群臣高聲進(jìn)諫道：“我等不能運(yùn)籌于帷幄之中擊敗頑敵，坐于廟堂制服四海，而使南方有僭稱之魁，實(shí)乃大罪。陛下鑒于天下尚未一統(tǒng)，親勞圣駕，我等亦實(shí)欲捐軀盡力，效命朝廷。但今陰雨綿綿，前途遙遠(yuǎn)，洛陽(yáng)小河尚且阻礙；況長(zhǎng)江浩瀚，遠(yuǎn)在南方乎？若待修造舟船，必致軍疲糧缺，進(jìn)退兩難。請(qǐng)陛下哀死憐喪，掉轉(zhuǎn)大旗以歸，乃我眾人之望。”孝文帝聞聽(tīng)李沖只以這些無(wú)稽之談諫阻，不由自覺(jué)好笑，故意問(wèn)彼鮮卑貴族臣下道：“輔國(guó)大將軍之言，可是你等心中之意否？”拓跋丕會(huì)意，乃高叫道：“我等皆乃此意，便請(qǐng)陛下回鑾！”

　　孝文乃佯為大怒道：“此番南征統(tǒng)一天下意圖，我在前番朝會(huì)時(shí)已詳細(xì)說(shuō)之矣。公等只不過(guò)以雨水為難，但天時(shí)亦未可知也。今夏既然炎熱，故此秋天多雨，冬則必定晴朗。等到十月間時(shí)，若大雨猶尚不停，則為天意；如果彼時(shí)晴朗，進(jìn)軍何害？南軍多習(xí)水戰(zhàn)，我于冬季進(jìn)軍，得天時(shí)之助，夫復(fù)何疑？古云不伐敵國(guó)之喪，乃天下一統(tǒng)之時(shí)，諸侯各國(guó)之間所謂，不適于今日山河分崩離析，帝王統(tǒng)一天下大計(jì)也。事已至此，大軍復(fù)回，豈不為敵國(guó)所恥笑乎？”李沖不待諸王開口，又進(jìn)諫道：“夫平滅江南，一統(tǒng)天下大計(jì)，天下人皆不愿意，惟陛下一人獨(dú)欲強(qiáng)為。漢文帝曾云：‘孤一人獨(dú)乘千里名駒，究欲何往？’今亦是也。臣辭不達(dá)意，斗膽冒死請(qǐng)求，惟請(qǐng)陛下三思?！毙⑽牡郯档溃骸斑@是說(shuō)的甚么東西？”

　　鮮卑諸王聽(tīng)得云苫霧罩，果然辭不達(dá)意，暗道：“哪個(gè)又不愿一統(tǒng)天下了？”不由個(gè)個(gè)搖頭，卻又插口不得。孝文帝愈加惱怒，高聲大叫道：“朕正要經(jīng)略天下，統(tǒng)一華夷，爾等腐儒反疑我遠(yuǎn)大計(jì)劃，在此出征之際攔馬阻征，咄咄不休。朝廷自有死罪之規(guī)，軍中亦有禁律斬約，難道不能殺你！卿其勿言，自討誅戮！”說(shuō)皆揚(yáng)鞭催馬，便要啟行。大司馬、安定王拓跋休，左仆射、任城王拓跋澄等人又都哭個(gè)不停，攔駕勸阻。孝文帝暗道：“這戲再這般作下去，便是過(guò)分，非得穿梆不可了也?！蹦斯首髋豢啥?，將手中馬鞭排頭介打過(guò)去，抽散李沖、拓跋休、拓跋澄等，揮令冒雨進(jìn)兵。于是命將阻諫諸臣架至路邊，六軍進(jìn)發(fā)。北魏舉國(guó)兵馬百余萬(wàn)人，一路之上陣容整齊，浩浩蕩蕩，直向南而行，所過(guò)之處秋毫無(wú)犯。從京城出發(fā)以后直到洛陽(yáng)，大雨連綿不絕，孝文帝仍命大軍開拔，不許止息。

　　隨軍鮮卑諸王見(jiàn)此，乃相互約集，于夜間宿營(yíng)之時(shí)皆至金頂大帳，復(fù)請(qǐng)回兵。孝文帝見(jiàn)此處遠(yuǎn)離平城，前面已近洛陽(yáng)，于是心下大定，干脆將本意說(shuō)出，慷慨言于群臣道：“今我舉國(guó)南征，天下皆知。若無(wú)果而返，則南朝梁齊怎樣看我？必乘勢(shì)而向北追擊我軍矣；后世史官如何書我？必遺笑千古矣！我鮮卑部族自遠(yuǎn)祖伊始，世代居住大漠，豈非亦因違背眾人意愿南遷，方定都平城，使我等后人得以享此無(wú)窮好處，以至一統(tǒng)江北耶！豈我遠(yuǎn)祖不戀故土，愿輕棄祖宗陵墓乎？或只今日諸公方有眷戀桑梓、狐死首丘之情乎？彼天道幽遠(yuǎn)，固雖非人所能預(yù)知，但必以人行之，以成帝王大業(yè)故也。若諸公固謂孤車駕不宜下江南，則應(yīng)遷都于洛，定鼎中原，亦天意也。眾卿以為如何？”孝文帝話雖不多，但字字鏗鏘，句句如同驚雷，在諸王頭頂炸響。金帳中頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，眾人皆反復(fù)品味天子適才之語(yǔ)。

　　李沖見(jiàn)時(shí)機(jī)已至，遂抽刀在手，立于帳中大聲言道：“夫決大計(jì)者，豈能遲疑？所謂‘謀不與眾，功不獨(dú)享’，今日之事也。諸公贊成遷都者站左，反對(duì)遷都者立右，便請(qǐng)立決之。”說(shuō)罷，一步先跨向左側(cè)立定。任城王拓跋澄見(jiàn)此，亦引諸子侄趨左，與李沖并肩而立。安定王拓跋休等人尚在猶豫，立于右側(cè)未動(dòng)。前南安王拓跋楨乃引宗族子弟列于左側(cè)，并昂聲進(jìn)奏道：“愚者對(duì)已成之事不明，智者預(yù)見(jiàn)于事未及發(fā)。大德不議于俗，大功不謀與眾，非常人能為非常之事。今拓神都以延王業(yè)，營(yíng)帝京于天下之中，周公謀之于前，陛下實(shí)行于后，故謂恰當(dāng)。天下至重者莫非帝都，人至貴者莫非父母所賜之身，豈有他哉？望陛下保重龍?bào)w以合民意，且不孚眾臣之望，定都中原，停止南伐。此乃臣等由衷之言，亦天下蒼生大幸。”說(shuō)罷引其宗族跪拜，群臣亦皆拜倒，高呼萬(wàn)歲。孝文帝聞言大悅，至此目的已完全達(dá)到，乃說(shuō)道：“準(zhǔn)卿所奏。孤便不下江南，定都洛陽(yáng)可也?！敝T王亦各大喜，辭帝歸營(yíng)。

　　九月深秋，楓葉滿山，長(zhǎng)空如洗。北魏百萬(wàn)大軍間關(guān)萬(wàn)里，終陸續(xù)抵達(dá)洛陽(yáng)。孝文帝使李沖令大軍就地駐扎待命，詔令后續(xù)部隊(duì)來(lái)會(huì)。諸鮮卑大臣雖仍不愿內(nèi)遷，但更懼南伐，故只得相從，不敢再提出異議，遂定遷都大計(jì)。于是大批鮮卑族人源源不斷涌入中原，皆至河洛之間擇地而居。孝文帝急命李沖、拓跋澄等人帶兵巡視諸部，安頓族人起房造屋，分屯州縣，以防生變，半年之內(nèi)，大事底定，井然有序。來(lái)年春三月，陽(yáng)光明媚，草長(zhǎng)鳶飛，孝文帝興致大起，便命李沖、拓跋澄引三千軍馬扈駕，出洛陽(yáng)城前往視察京畿諸部新居。

　　當(dāng)日巡行于伊川，露營(yíng)于野。孝文帝謂李沖及拓跋澄道：“我族遷洛之后，諸位王公及各部大人有何意見(jiàn)，此處并無(wú)他人，公等可以暢言之?！蓖匕铣沃毖宰嗟溃骸拔冶臼来文粒裰林性?，問(wèn)題畢現(xiàn)：鮮卑人習(xí)以編發(fā)左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領(lǐng)小袖，多數(shù)人不會(huì)漢語(yǔ)，不合中原習(xí)俗，此其一也；新遷之民初來(lái)洛陽(yáng)，居無(wú)一椽之室，食無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，不擅農(nóng)業(yè)，人心戀舊，此其二也。此二事如不及時(shí)解決，則漢民恐懼思亂，鮮卑人只欲北歸，我大魏社稷則岌岌可危矣。”孝文帝聽(tīng)他說(shuō)的實(shí)在，俱是事實(shí)，不禁深以為憂。李沖見(jiàn)此，早從袖中抽出早已備好奏疏呈上，說(shuō)道：“陛下南遷之時(shí)，臣已預(yù)料今日之局，并擬定改制之策，呈請(qǐng)陛下御覽，并詔命天下。則期年之內(nèi)，河洛平定，萬(wàn)民安堵，不勞圣憂?！毙⑽牡劢邮杓?xì)覽，不由大喜，遂遞與任城王。拓跋澄恭敬捧讀已畢，亦驚喜不置，擊節(jié)贊道：“若果如此，則不但安我族眾，即平定天下，亦蹺足可期也！”于是君臣巡視四方已畢，即回洛陽(yáng)，命李沖細(xì)定改制方案，以備施行。李沖領(lǐng)旨，便急召王肅、李彪、高閭等漢族士人公卿，日夜密議，擬定變法綱領(lǐng)，呈報(bào)朝廷。孝文帝詳細(xì)看過(guò)，大喜從之，立即著手改革鮮卑舊俗，全面推行漢化。并以李沖為鎮(zhèn)南將軍，照舊擔(dān)任侍中、少傅，委以營(yíng)造洛陽(yáng)重任。又改封陽(yáng)平郡開國(guó)侯，食邑戶數(shù)照舊不變。李沖領(lǐng)命，乃依照秘籍中匠門圖冊(cè)，自去規(guī)劃。

　　旬月之后，戶部來(lái)報(bào)，平城及邊北尚有鮮卑各部酋長(zhǎng)大人，留戀故土，不愿南遷。孝文帝復(fù)問(wèn)計(jì)李沖，當(dāng)如何應(yīng)對(duì)。李沖此時(shí)已將《鬼谷子》通篇讀完，爛熟于胸，見(jiàn)天子來(lái)問(wèn)，遂輕輕一笑，附耳低言，可如此如此。孝文帝依議，即詔命起兵南伐，命鮮卑各部及北涼、西涼、柔然、高車等歸降部族皆限期率部南下，至洛陽(yáng)聚集，并將家屬安頓京畿各州郡縣，引兵隨征。若逾期不至者，以通敵論罪，盡削官爵，收其部眾。此令一下，各部不敢違旨，且征戰(zhàn)之事本亦各自樂(lè)為者，乃皆引部族南下，云集關(guān)東河洛。孝文帝大喜，乃引車馬南至淮河，耀武揚(yáng)威；復(fù)詔令安南大將軍拓跋英、平南將軍獨(dú)孤藻征討漢中，征召雍、涇、岐三州兵六千人，戍守南鄭；以李沖兼任左仆射，留守洛陽(yáng)，并監(jiān)督營(yíng)造京城、宮殿。

　　李沖見(jiàn)孝文帝越演越像，大有弄假成真之勢(shì)，急上表進(jìn)諫道：“秦州地勢(shì)險(xiǎn)要，又接近羌人聚居之地。我西路軍出動(dòng)，道路迢遙，糧餉不繼，兼氐人叛亂，百姓奔逃，致關(guān)中擾亂。今又預(yù)調(diào)戍兵，民恐愈加驚駭不安。若南鄭不下，胡夷連結(jié)，其事難測(cè)。既克南鄭，西路險(xiǎn)阻，兼道千里，與關(guān)東隔絕，孤陷敵圍，若遭敵攻，不能立救，糧盡難運(yùn)，亦不可守。古人云‘馬鞭雖長(zhǎng)，不達(dá)其腹?！相嵱谖壹粗^馬腹也。古人攻城不占，仁君安民棄土；且王者舉止以為拯民，敵人固守意在惜土，德行分也。今陛下美名遠(yuǎn)播，魏國(guó)境覆九州之八，國(guó)民十有其九，天下未服王化者惟漠北與江南而已。彼臣服已為時(shí)不遠(yuǎn)，又何必操之過(guò)急哉？臣謂今宜開拓關(guān)中疆土，多取中原城壘，多積資糧，足以應(yīng)敵；然后設(shè)官委將，以備吞并天下。今鐘離、壽陽(yáng)臨邊不攻，赭城、新野近都未降，東路不守，西部何據(jù)？由此推論，我不戍守南鄭為上?！毙⑽牡塾[奏從之，以其奏疏遍示諸將，表示從諫如流，乃調(diào)回西征將士，自亦引軍還洛。李沖升任尚書仆射，仍兼少傅，改封清淵縣開國(guó)侯，食邑不變。

　　孝文帝納李沖之計(jì)，詐言南征西伐，至此不但完成遷都洛陽(yáng)大舉，且使鮮卑族中半數(shù)以上定居河洛，大計(jì)成于不動(dòng)聲色之間，畢于無(wú)形之中。于是又依李沖、王肅、李彪、高閭所擬之策，陸續(xù)開始全面漢化改革。論其改革內(nèi)容，一為整頓吏治：詔命自延興二年始，政以久任，滿一年升遷一級(jí)；治績(jī)劣者則受處罰，甚至降級(jí)。二為變革稅制：自延興五年始，改變過(guò)去州、郡、縣爭(zhēng)收租調(diào)混亂之局，規(guī)定只由縣級(jí)征收，征收時(shí)禁用大斗、長(zhǎng)尺、重秤。三為頒俸祿制：自太和八年頒布俸祿制，規(guī)定地方守宰可按官職高低賜給俸田，所授公田不準(zhǔn)買賣，離職時(shí)移交下任；申明俸祿以外貪贓滿一匹絹布處死。四為改革官制：自太和年間議定百官秩品，分九品，每品又分正、從，從品為北魏之首創(chuàng)。又按照家世官爵，將代北以來(lái)鮮卑貴族定為姓、族，姓為高，族次之，其中穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降勛著當(dāng)世，位盡王公。班定姓族，使鮮卑貴族與漢士族得以進(jìn)一步結(jié)合。

　　另依文明太后之前所定，繼續(xù)推行均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制。并禁胡語(yǔ)、改漢姓，令把鮮卑族人復(fù)姓改為漢人單姓。如皇族拓拔改為元姓，獨(dú)孤改為劉姓，丘穆棱改為穆姓，步六孤改為陸姓，賀賴改為賀姓，賀樓改為樓姓，勿忸于改為于姓，紇奚改為嵇姓，尉遲改為尉姓。除拓跋皇族之外，以上八姓皆為功勛之家。此后數(shù)年之間，鮮卑一百一十八個(gè)復(fù)姓，全部自官方戶籍中消失，不復(fù)見(jiàn)矣。為全面吸收漢文化，又詔命全國(guó)尊孔。孝文帝遷都洛邑后，立即下令加緊修建孔廟祭孔，又給孔子后裔土地銀錢，令其恢復(fù)對(duì)先祖孔子祭祀。

　　孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚，并以身作則，親帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等華夏士族諸女以充后宮；并親自為六位兄弟聘娶妻室，命長(zhǎng)弟咸陽(yáng)王元禧聘故潁川太守陜西李輔女，次弟河南王元干聘故中散大夫代郡穆明樂(lè)女，廣陽(yáng)王元羽聘驃騎諮議參軍滎陽(yáng)鄭平城女，潁川王元雍聘故中書博士范陽(yáng)盧神寶女，始平王元勰聘廷尉卿陜西李沖女，北海王元祥聘吏部郎中滎陽(yáng)鄭懿女。六個(gè)王妃中，除代郡穆明樂(lè)女出于鮮卑，其余都是中原漢族士家。孝文帝還采用魏晉門第等級(jí)制度，在鮮卑貴族中分姓定族，根據(jù)姓族等級(jí)高低分別授以不同官位、給予不同特權(quán)。數(shù)載之間，孝文帝漢化改革使鮮卑經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、政治、軍事等各得發(fā)展，大見(jiàn)成效，史稱“孝文帝中興”。

　　列位看官！若論漢化改革，光明太后本是漢人，稟其祖上馮跋遺志，推行漢化自有用意，不難理解；而孝文帝力行漢化緣由，除受祖母多年影響之外，則鬼谷掌門李沖所起作用大焉，功不可沒(méi)。若非此次諸胡漢化，可以想見(jiàn)，待一百年后楊堅(jiān)一統(tǒng)華夷之時(shí)，則中國(guó)必皆被發(fā)左衽，滿口胡言，九州之地皆蝌蚪符號(hào)，至若華夏衣冠、漢語(yǔ)及方形文字，皆歸于湮沒(méi)無(wú)聞，漢族亦必成為少數(shù)民族，淪為正統(tǒng)國(guó)民之外，反為“夷狄”，世界亦不復(fù)有“四大文明古國(guó)”一詞矣。更無(wú)需說(shuō)其后再有唐宋，使華夏文明、炎黃祖脈復(fù)起，大放異彩。既便是世界四大文明古國(guó)，其埃及、巴比倫、印度則文明早斷，只能在其國(guó)前冠以“古”字，稱“古埃及、古巴比倫、古印度”，而華夏文明從來(lái)未斷，只稱中國(guó)，而無(wú)須命為“古中國(guó)”也。此間民族文明延續(xù)大功，不可使李沖及其鬼谷門為歷史塵埃湮沒(méi)，列位看官需要明白。

　　后來(lái)史家論及孝文帝漢化改革措施，利弊得失皆明，眾說(shuō)不一。對(duì)于北魏拓跋鮮卑而言，其優(yōu)勢(shì)乃有利于緩和階級(jí)矛盾，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展發(fā)揮了積極作用；其劣勢(shì)亦明，因一味照搬漢族政權(quán)政策，也就繼承自晉室以來(lái)腐朽門閥制度，嚴(yán)重影響社會(huì)發(fā)展，乃致孝文帝死后國(guó)祚不永。后世便有史家強(qiáng)調(diào)北魏：“國(guó)勢(shì)之衰，實(shí)始于此。一傳而宣武，再傳而孝明，而鼎祚移矣。”于曹魏時(shí)所創(chuàng)九品中正制，在西晉時(shí)已成自世家大族中選拔官吏之局，并演化出士族與庶族兩大對(duì)立社會(huì)階層?！吧掀窡o(wú)寒門，下品無(wú)士族”名言，門閥制度糟粕，至此全由北魏照搬過(guò)來(lái)，用于取士任吏，直到隋朝建立科舉制度時(shí)方才廢止。對(duì)于九品中正制極不合理之處，李沖并非不知，奈自己身為北方世族代表，是屬既得利益者，又怎能突破自身限制，大公無(wú)私到將既有權(quán)柄利益，平白讓于庶族寒門！此中關(guān)竅，不可不解。

　　太和二十年，西元四九六年八月，孝文帝巡幸嵩岳，使皇太子元恂留守金墉城。元恂體肥，怕洛陽(yáng)夏季炎熱，每每追念舊都，常思北歸；又不愿說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服，對(duì)所賜漢族衣冠盡皆撕毀，仍舊編發(fā)左衽，頑固保持鮮卑舊俗。中庶子高道悅多次苦言相勸，太子不但毫無(wú)悔改之意，反而懷恨在心。因見(jiàn)父孝文帝出巡，以為可乘之機(jī)，遂與左右合謀，秘密選取宮中御馬三千匹，陰謀出奔平城，并親手殺死高道悅于宮禁之中。領(lǐng)軍元儼派兵嚴(yán)密防遏各門，尚書陸琇馳馬奏報(bào)孝文帝。元宏聞?dòng)嵈篌@，急折返洛陽(yáng)，當(dāng)即引見(jiàn)元恂，怒不可遏，列舉其罪，親加杖責(zé)；又令咸陽(yáng)王元禧等代己行杖，直打得皮開肉綻，才令拖出門外，囚于城西別館。遂在清徽堂召見(jiàn)群臣，議廢太子元恂。十二月，廢元恂為庶人，囚禁于河陽(yáng)無(wú)鼻城。次年四月，孝文帝巡幸長(zhǎng)安，御史中尉李彪秘密上表，告發(fā)元恂與左右謀反。孝文帝急派咸陽(yáng)王元禧與中書侍郎邢巒，率人帶毒酒趕赴河陽(yáng)，逼令元恂自盡，時(shí)年僅十五歲而已。

　　聞知太子元恂被廢，恒州刺史穆泰、定州刺史陸睿相互合謀，暗結(jié)鎮(zhèn)北大將軍元思譽(yù)、安樂(lè)侯元隆、撫冥鎮(zhèn)將魯郡侯元業(yè)、驍騎將軍元超；及陽(yáng)平侯賀頭、射聲校尉元樂(lè)平、前彭城鎮(zhèn)將元拔、代郡太守元珍等人，陰謀推舉朔州刺史陽(yáng)平王元頤為首，起兵叛亂。這些人大都是鮮卑舊貴及其后裔，皆不滿孝文帝親任中原儒士，對(duì)遷都變俗、改官制服、禁絕舊語(yǔ)都竭力反對(duì)。元丕甚至公然在盛大朝會(huì)時(shí)獨(dú)穿鮮卑舊服，毫無(wú)顧忌。孝文帝看他年老體衰，也不強(qiáng)責(zé)。遷洛之初，元隆、元超還曾企圖劫持太子元恂留居平城，起兵割據(jù)雁門關(guān)以北恒、朔二州，陰謀雖未得逞，但叛逆之心不死，此次聞太子被廢，遂復(fù)與穆泰等人勾結(jié)，醞釀更大叛亂。陽(yáng)平王元頤佯裝許諾，穩(wěn)住穆泰等人，暗中卻將叛亂陰謀密報(bào)朝廷。時(shí)任城王元澄臥病在床，孝文帝立即召見(jiàn)，命其領(lǐng)兵前往平叛。元澄受命，引軍倍道兼行，經(jīng)雁門往北直趨平城。先遣侍御史李煥單騎入城，曉諭穆泰同黨，示以禍福，叛黨頃刻瓦解。穆泰無(wú)計(jì)可施，倉(cāng)促率麾下數(shù)百人攻李煥，不克，乃敗走城西，束手就擒。元澄窮治穆泰同黨，收陸睿等百余人下獄，并將平叛始末寫成奏章上報(bào)朝廷。太和二十一年正月，孝文帝立皇子元恪為太子。穆泰叛亂平息后，孝文帝以鮮卑舊貴及北方各族酋長(zhǎng)不堪暑熱，遂允許其秋居洛陽(yáng)，春還部落，時(shí)人稱為“雁臣”。但其后代子孫，乃生于洛陽(yáng)，便漸適應(yīng)關(guān)洛水土。

　　孝文帝令有司議定叛臣之罪，尚書省太尉、咸陽(yáng)王元禧等在元拔、穆泰定罪問(wèn)題上發(fā)生疑問(wèn)，孝文帝問(wèn)于眾臣。李沖上奏道：“元拔與穆泰一并謀反，其養(yǎng)子元降壽當(dāng)隨元拔治罪。而太尉、咸陽(yáng)王元禧等謂，養(yǎng)子與養(yǎng)父并無(wú)天性相聯(lián)，復(fù)與兄弟之間亦無(wú)血緣，故此養(yǎng)子雖犯罪而與養(yǎng)父兄無(wú)關(guān)；但父兄犯罪，養(yǎng)子豈能跟隨被殺哉？臣則謂養(yǎng)子犯罪，生父不受牽連，則養(yǎng)父需受連坐，其理甚明。若以近親寄養(yǎng)，與親生子相同，則父子應(yīng)當(dāng)互相牽連，只不連坐。寄養(yǎng)律令說(shuō)各有封爵者若無(wú)嗣，去世后養(yǎng)子不承其爵，此謂有福不得，有罪株連，事理與律令便相矛盾。臣謂應(yīng)處其罪無(wú)疑，法情皆宜?！毙⑽牡勰讼略t道：“仆射之議是也，太尉之論與法典相違背。元拔養(yǎng)子當(dāng)死，可特地赦免?！庇纱硕ㄗ铮贌o(wú)分歧。

　　李沖機(jī)敏巧思，無(wú)論北京平城之明堂、圓丘、太廟，或是南京洛陽(yáng)劃定基址、設(shè)置郊廟之地、新修殿堂等規(guī)劃設(shè)計(jì)，以及宏本藍(lán)圖或具體而微，皆靠李沖以鬼谷遺籍中所載匠門秘冊(cè)而造。無(wú)不盡善盡美，令人嘆為觀止，以為鬼斧神工，能凡人之不能者。李沖既習(xí)鬼谷門諸項(xiàng)絕學(xué)奇技，便于凡事皆能舉重若輕，在任期間勤奮努力，孜孜不倦。白天處理文件，兼理朝政，夜間則謀建筑設(shè)計(jì)，文件堆滿幾案，紙筆在手，從無(wú)空閑之時(shí)，便如武侯王猛輔佐秦王苻堅(jiān)當(dāng)年相似。但亦力圖顯揚(yáng)門族，務(wù)使六親受益，兄弟子侄皆受官爵，全家每年俸祿達(dá)絹布萬(wàn)匹。致凡是親近之人，即使癡呆耳聾亦無(wú)不破格提拔官位，頗受朝野譏議。

　　且說(shuō)孝文帝駕坐平城，聞報(bào)中原漢化改制順利，又說(shuō)洛陽(yáng)闕宮殿樓閣亭臺(tái)等建造已成，乃于清徽堂接見(jiàn)公卿道：“朕聞古圣人重于功治，功成乃制雅樂(lè)，治穩(wěn)則定禮儀。今洛陽(yáng)建都大體具備，但南方未服，兇蠻近俟，使朕晝夜憂慮難安。我欲親征江南，占卜術(shù)士依星象而言皆曰必勝。此乃國(guó)家大事，公等宜各抒己見(jiàn)?！崩顩_率先答道：“古之征戰(zhàn)先察人事，然后卜筮。今卜筮雖吉，猶恐人事不備。今年秋收不足，又剛遷都，百姓生計(jì)不定，臣謂征戰(zhàn)不吉，宜等來(lái)秋?！毙⑽牡鄣溃骸捌蜕渲怨倘挥欣恚徽f(shuō)人事不順，也不盡然。前番孤率二十萬(wàn)人馬出征，未出京郊而回，是決于人事。彼時(shí)天時(shí)有利，但人事不備，故而不勝。若等人事具備，又天時(shí)不順，則如之奈何？若依仆射之言，則無(wú)出征之日矣。今秋深水淺，江南水軍不能為用，孤若不勝，諸公當(dāng)皆付司寇處罰，公等須各盡力?！庇谑峭Ｖ褂懻摚侣时姵级晌妓朦S河，東還洛陽(yáng)。即令征發(fā)冀、定、瀛、相、濟(jì)五州兵卒二十萬(wàn)，準(zhǔn)備大舉南伐。八月，孝文帝率六軍從洛陽(yáng)出發(fā)，使任城王元澄與仆射李沖、御史中尉李彪等人留守京城，命皇弟彭城王元勰領(lǐng)中軍大將軍。孝文帝引彭城王元勰等三十六軍前后相繼，眾號(hào)百萬(wàn)，吹唇拂地。兵至赭陽(yáng)，留將攻取，自率兵南下奔襲宛城，當(dāng)晚攻克外城。齊將房伯玉率眾堅(jiān)守，孝文帝留咸陽(yáng)王元禧等人攻南陽(yáng)，自引兵前至新野，江南由此大震。