本文寫于2019-01-29
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是龍洞，需要保護(hù)，才更長(zhǎng)久。
今天我再讀王安石的《游褒禪山記》，再來復(fù)習(xí)一下：
“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞郑浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也?！?p> 作者因?yàn)樽哌M(jìn)華陽洞不能深入游玩，萌生遺憾，因?yàn)椴皇亲约簺]有志向，也不是沒有力氣，而是因?yàn)楦S別人出來而出來，覺得沒有盡心的游玩，所以面對(duì)這樣奇?zhèn)?、瑰怪的盛景卻不能到達(dá)，和好游者相比不足山洞的十分之一，而不能盡興走到盡頭感到后悔。作者用事實(shí)告訴我們游玩的時(shí)候可能遇到各種問題，讓我們望而卻步，最后不能深入的思考和全面的總結(jié)，又悲哀此處無資料可考，不能說出更多，訛傳又多，不能盡信，必須親歷躬行，但因無法研究得出此山此洞的精妙而扼腕嘆息。
柳宗元因?yàn)楸毁H永州游玩了永州的山水，寫下了《永州八記》，如《小石潭記》，讓我們對(duì)石潭的聲音、形狀、水的清澈，游魚怪石、潭水的流向，清晰可見，因?yàn)椤八膰駱洵h(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去?！币鹱髡叩娜松С詈蛡卸x開，讓人同情，作者雖然遭受命運(yùn)無情的打擊，但是沒有沉淪苦海，為后世留下了千古的名篇，成為唐宋八大家之一，永州因?yàn)榱谠辛斯馊A，閃爍著璀璨的文明之光，這里也因?yàn)榱谠牡絹沓删土松剿碜u(yù)古今，成了游人如織的旅游勝地，成了歷史的風(fēng)情畫卷，為當(dāng)?shù)貛砹素S富的文化源流，帶來了寶貴的精神財(cái)富，這是抹不掉的，鼓勵(lì)那些生活不順和命運(yùn)不公的人，寄情山水，一抒心中塊壘。
由此，我也為自己的行程沒有到達(dá)而深感遺憾。
昨天我去孔望山拜見孔子，因?yàn)榭鬃釉谶@里登山觀海而得名，對(duì)于我們這座小山，只要有名人來過，我們也當(dāng)作瑰寶，開發(fā)出來，成為秀麗宜人的4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。
一、龍洞庵
進(jìn)入正門，行不遠(yuǎn)處，我們便看見了龍洞庵，此庵建于明朝天啟年間。
遠(yuǎn)處看來氣勢(shì)恢弘、造型精美、色彩鮮艷，要爬三層樓左右的臺(tái)階，才到達(dá)門前，一位男士問我里面能進(jìn)去嗎？
聽他這語氣，好像尼姑庵男士止步的味道，我回答，“當(dāng)然可以，寺廟一般允許人進(jìn)來燒香拜佛的?！?p> 門口有一幅對(duì)聯(lián)：“登寶地悉植菩提種，入山門咸資般若光?！卑咨拈T框精雕細(xì)鑿，上有重檐疊翼，飛閣流丹，琉璃瓦覆，飛龍盤旋，書法勁舞，我迫不及待的走進(jìn)，門內(nèi)有人虔誠(chéng)拜佛，香霧繚繞。中間供奉彌勒佛，左邊供奉的是“西方廣目天王，手中操蛇。北方多聞天王，手拿傘，遮蓋這世間的種種污染，他們都腳踩小鬼。右邊供奉的是東方持國(guó)天王，手持琵琶。南方增長(zhǎng)天王，手執(zhí)長(zhǎng)劍，寓意是斬?cái)酂馈！?p> 院子里有香爐，直立著正在燃燒的香。
一位年齡稍長(zhǎng)一點(diǎn)的尼姑過來，看向我，我既沒有燒香，也沒有拜佛，不知是否怪罪，總之，我不管這些了，忙請(qǐng)師傅給我講講，龍洞庵的故事。
女尼垂下眼，豎起一只手，念道：“阿彌陀佛”，然后說：“女施主這邊請(qǐng)?！?p> 師傅領(lǐng)我看大雄寶殿，大門朝南，門前東邊一棵流蘇，四、五月左右開花，如皚皚白雪，花穗像米粒狀，所以此樹又叫糯米茶，因?yàn)闃淙~可以泡茶，清香潤(rùn)澤，此樹有八百多年的歷史，被評(píng)為中國(guó)最美古樹，和東磊的玉蘭花王一樣艷冠群芳。大門西邊有一棵古柏叫“圓柏”，有1230年的歷史。前面花園中還種植了青郁的桂樹，青蔥油亮的梔子花，都是純潔的花種。
女尼長(zhǎng)得像甄嬛傳里的甄嬛，皮膚白皙，四十歲左右，帶著帽子，不能看到帽子里，但是面目和善，平易近人，身材苗條，是這里比較年長(zhǎng)的一位，里面還有十來位女尼，正在參禪打坐，誦經(jīng)祈福，我多么希望能夠看到她們，很想知道她們?cè)趺幢３智鍍魺o念之心，但是佛門凈地，豈容他人打擾，也許看到尼姑，我從心底又升起一股憐惜，失卻了天倫之樂，在這里陪伴青燈古佛，是不是孤寂清冷了許多，雖然這里看起來色彩濃烈，塑像如真，但是畢竟把人生的大部分時(shí)間用于修行，還是可惜了造化，但是她們的功夫也沒有白費(fèi)，長(zhǎng)期的坐禪敲木魚，也已經(jīng)有尼姑練成了舍利子，放在西面的觀音殿內(nèi)，骨灰放在殿后的塔林里，豎起了佛家的豐碑。
大雄寶殿內(nèi)正中是高大威武的釋迦摩尼塑像，東邊是藥師像，西邊是阿彌陀佛像，像前擺放燭光、經(jīng)文、轉(zhuǎn)筒、青花瓶、糕果、鮮花等。
兩邊有文殊菩薩、普賢菩薩，十八羅漢等，這么多雕塑，這么多鮮花食物。
可是為何香霧繚繞呢，燒香雖然是佛教傳統(tǒng)，但是對(duì)空氣和文物的污染是不是又是不能清除的損失，你看香灰彌漫，有人在擦拭，如果不燒香是否可以呢？如果改為敬獻(xiàn)供品是否行得通呢？對(duì)佛的虔誠(chéng)如果換上供品是不是一樣可以虔誠(chéng)的朝拜呢？
《西游記》中有一個(gè)章節(jié)，講的是鳳仙郡的太守因得罪了玉帝，三年大旱，以至田地顆粒無收，民不聊生。因?yàn)槭裁词碌米镉竦勰兀?p> 孫悟空猴急的請(qǐng)龍王降雨，龍王不降，叫他找玉帝，不得已找到玉帝，原來是三年前，玉帝出去視察，碰上鳳仙郡的郡侯兩口子吵架，這也沒什么，居然掀翻了供桌，供品恰巧又被狗吃了，因此冒犯了上天，三年不下雨了。無奈孫大圣回到鳳仙郡告知真相，請(qǐng)僧人做道場(chǎng)，拜天謝罪，最終降雨了。
古人告訴我們，敬獻(xiàn)供品一樣可行，我轉(zhuǎn)過靈山大佛、塔爾寺、普陀山、五臺(tái)山等佛教圣地，發(fā)現(xiàn)里面濃煙彌漫，在火光升騰中，眼冒金光，嗆人難耐，我不覺得這是香火旺。相反，我覺得烏煙瘴氣，殿內(nèi)加上蘇麻油制品長(zhǎng)期擺放變質(zhì)的味道，那些混合的味道真是如打翻了五味瓶，這能稱得上佛門圣地嗎？
如果我得罪了佛教圣僧，請(qǐng)勿怪罪，我更希望佛門擁有清新的空氣而讓佛門弟子健康長(zhǎng)壽，更希望擁有優(yōu)雅虔誠(chéng)的環(huán)境而香火不斷，為什么不去點(diǎn)燃仿真的香火，提供能吃能喝的供品，只要人們虔誠(chéng)的相信，我覺得可以改變，改變才能浴火重生。
二、龍洞
當(dāng)我興致勃勃的去看龍洞庵后面的龍洞的時(shí)候，這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我無法進(jìn)入，更無法觀看揣摩，外面的字跡已模糊，被抹黑了一片，我只能拍了幾張模糊的相片。
我確定，之前看到的龍洞不是這樣，只是最近才熏染成這個(gè)樣子的。
你看，那些明清的石刻還在，那些字跡依然清秀俊朗，這些是龍洞的寶貝啊，可是，適逢過年前，來燒香的香客們不知多少，她們蜷曲著身子，貓著腰，跳上跳下，在洞前滾來滾去，在熊熊火焰中，我無法進(jìn)去，非常著急，我不敢進(jìn)，怕火燒眉毛，也不知道里面火勢(shì)情況，怕堵在里面，只好在外面踮著腳尖，打聽里面多大，以前沒有進(jìn)來是因?yàn)闆]有在意，現(xiàn)在注意了，卻被烈火的濃煙阻擋，出來的人說，進(jìn)去看吧，里面可以呆著七、八個(gè)人，我等了好長(zhǎng)時(shí)間，終于不等了。
錯(cuò)過了，我才后悔，回來走的是另一條山路。
三、摩崖造像魅力無限
沿著寬闊整潔、盤旋而上的石階，我又看了東漢的摩崖造像，這是多么激動(dòng)人心啊，山上光滑的石頭上，站著個(gè)小人人，我趴在石頭上看，舍不得用手撫摸，怕因?yàn)槲业挠|碰而掉了一點(diǎn)，那我就是罪人了吧。
三、在孔子造像前
很快我來到了山頂，看到了杯盤石刻和孔子像，我趕緊豎起手拜見，孔子依然這么慈祥，溫和，溫文爾雅，儒家大師風(fēng)范，被稱為萬世之師，接受四方朝拜，孔子永遠(yuǎn)保持著謙虛學(xué)習(xí)的狀態(tài)，我非常敬仰。
今天，陽光和煦，讓孔子的笑臉散發(fā)著柔和的光芒，文明之光，光照千古。
就在這時(shí)，我忽然看到孔子的面前竟然擺放著這么些香客們留下的燒香痕跡，我很擔(dān)心，孔子像被沾染灰塵，但是，這是我們敬仰孔子的方式嗎？
孔子一生交游博學(xué)，傳播文明的種子，我們需要燒香來朝拜嗎？
他老人家期待這樣的方式嗎？
我只能揣測(cè)這位大師，這位大師應(yīng)該更期待百代子孫能夠善、孝、仁義禮智信等。
當(dāng)然有些被后人曲解了，大師一定希望人們真正的遵守內(nèi)心的仁義道德。
看完了孔望山，我有點(diǎn)遺憾，如果是我志不能及，或力不足，而沒有到達(dá)，可以無悔矣，
但是我為何不再等待，為何責(zé)怪別人呢？如果我們的文化中早就告訴人們此地不宜燒香，或者我們的媒體能夠大力宣傳敬獻(xiàn)供品的話，是不是對(duì)我們的文物、古物和環(huán)境更虔誠(chéng)的保護(hù)。