第七章 學(xué)藝
“讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數(shù)，閱人無數(shù)不如名師指路，名師指路不如自己去悟……”
多年后，風(fēng)玄昊在面對子女教育問題時，經(jīng)常會想起大師父秦淵然說過的這句話，而且越品越有味道。
大師父生活簡樸，生性淡然，出身醫(yī)學(xué)世家，家學(xué)為傷寒學(xué)派。
但他認(rèn)為治病救人不應(yīng)有門戶之見，因此年少時積極向其它學(xué)派學(xué)習(xí)，遍訪各學(xué)派名師，并做到融會貫通。
后來，憑借精湛的醫(yī)術(shù)，大師父知名度越來越高，被稱為“匯通學(xué)派”的開創(chuàng)者，出家前被推舉擔(dān)任華夏醫(yī)術(shù)協(xié)會副會長。
“在數(shù)千年漫長的歷史發(fā)展過程中，華夏醫(yī)術(shù)形成了不同的學(xué)術(shù)流派，它們相互之間的爭鳴與滲透，又促使華夏醫(yī)術(shù)理論不斷完善，臨床療效不斷提高，最終形成‘一源多流’的學(xué)術(shù)特色?！贝髱煾盖販Y然端坐在涼亭的石墩子上，為兩個弟子講解醫(yī)術(shù)學(xué)派問題。
“師父，目前主要有哪些流派？”風(fēng)玄昊問道。
“比較常見的流派，主要有醫(yī)經(jīng)學(xué)派、經(jīng)方學(xué)派、寒涼派、補(bǔ)土派、傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派。”
“竟然沒有外公祖?zhèn)鞯尼t(yī)術(shù)流派——火神派。”風(fēng)玄昊心想。
不過細(xì)想之后，立即明白過來。
火神派是由原來世界清朝末期四川名醫(yī)鄭欽安祖師創(chuàng)立，以注重陽氣，善用附子而著稱。
這個世界畢竟沒有清朝，火神派沒有出現(xiàn)也屬正常。
經(jīng)過測試，大師父對于自己這個新徒弟的醫(yī)術(shù)水平有了充分的認(rèn)識。
“在基礎(chǔ)理論方面，我沒有什么可以傳授的。今后，隨我一同出診，在治病救人過程中，慢慢積累經(jīng)驗吧?！贝髱煾赶肓讼?，對風(fēng)玄昊說道。
此后，大師父帶著風(fēng)玄昊一同出診，在給前來求診的病人診治時，一般先由師兄李玄通和風(fēng)玄昊進(jìn)行診斷，提出醫(yī)治方案，再由他審核把關(guān)。
在為病人診治過程中，風(fēng)玄昊自然而然地采用自己熟悉的手法，也就是火神派的治病手法。
看到風(fēng)玄昊的醫(yī)治方案，大師父感到十分新奇，詳細(xì)詢問起治病思路。
風(fēng)玄昊沒有藏私，向大師父詳細(xì)介紹了火神派的理論和治病手法。
憑借高深的醫(yī)術(shù)水平，大師父秦淵然立即分辨出火神派的特色。
“小昊，是否可以將這些理論和手法傳播出去？”大師父看著風(fēng)玄昊，一臉嚴(yán)肅。
大師父雖然主張打破門戶隔閡，多傳播多交流，推動華夏醫(yī)術(shù)發(fā)展。
但他仍然遵守著老規(guī)矩，不經(jīng)許可，絕不將自己學(xué)到的東西傳播出去。
“醫(yī)術(shù)是用來治病救人的，知道的人越多越好?！憋L(fēng)玄昊答道。
對于風(fēng)玄昊能有這樣的思想覺悟，大師父感到十分高興，對于這個弟子越看越滿意。
風(fēng)玄昊在給病人治病期間，發(fā)生了一些有趣的事情。
有幾次，李玄通師兄有要事在身，沒有一同出診。
因此，先由風(fēng)玄昊進(jìn)行診斷、開藥方。
當(dāng)前來看病的人，看到一個小娃娃給他們切脈和做檢查時，表現(xiàn)的很不淡定。
特別是當(dāng)他們拿著小娃娃開出的藥方后更是無所適從。
好在有大師父坐鎮(zhèn)，倒是沒有發(fā)生什么亂子。
隨著風(fēng)玄昊給病人治病次數(shù)的不斷增多，除了個別慕名前來求醫(yī)的人表現(xiàn)的不自然外，當(dāng)?shù)厝硕剂?xí)以為常了。
結(jié)果，風(fēng)玄昊被當(dāng)?shù)厝艘暈椤吧裢?，大師父秦淵然更被當(dāng)?shù)厝艘暈樘烊恕?p> 他們覺得一個小娃娃跟隨道長學(xué)習(xí)一段時間，醫(yī)術(shù)就如此了得，再大一些的孩子豈不是更加厲害。
此后一段時間，帶著孩子前來拜師的人絡(luò)繹不絕。
大師父秦淵然見到這樣的情況有些無奈。
他無法說出真相，即使說了大家也未必相信，只好找各種理由婉言拒絕。
對于大師父這種級別的杏林高手，已不可能再手把手教一個從頭學(xué)起的學(xué)生，如同國家科學(xué)院院士一般不帶本科生一樣，收的學(xué)生都是已經(jīng)達(dá)到一定專業(yè)水準(zhǔn)的。
大師父出家后，會不定期舉辦進(jìn)修班，培訓(xùn)華夏醫(yī)術(shù)協(xié)會選派的從業(yè)人員。
有時經(jīng)不住縣衛(wèi)生部門的請求，也會下山為當(dāng)?shù)貜臉I(yè)醫(yī)生講課。
順便一提，按照“三一”派的傳統(tǒng)，收弟子很慎重，講究緣分，但收學(xué)生卻很隨意。
弟子和學(xué)生的差異很大，收弟子要舉行拜師儀式，師父要賜名，記在弟子名冊中。
收學(xué)生則很隨意，按照古禮拿點束脩意思一下即可。
到了現(xiàn)在改為交學(xué)費，如果經(jīng)濟(jì)困難可以減免。
對弟子和學(xué)生的要求也不相同。
師父對弟子負(fù)有全方位教導(dǎo)職責(zé)，因此師父與弟子的關(guān)系如同父子關(guān)系。
老師和學(xué)生的關(guān)系則不同，老師只負(fù)責(zé)傳授技藝，學(xué)生能夠?qū)W到多少算是多少。
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跟隨二師父劉浩然學(xué)習(xí)相對輕松一點，但內(nèi)容要更加龐雜。
二師父出身于江南書香門第，祖上接連出現(xiàn)過聲名赫赫的大儒。
他自幼博學(xué)多聞，年少時曾孤身一人前往西洋留學(xué)，可以說是學(xué)貫中西的人物。
學(xué)成歸來后，二師父深感西學(xué)強(qiáng)勢，國學(xué)衰微，于是改為研究國學(xué)。
他在書畫、國樂、圍棋等多個領(lǐng)域取得非凡成就，特別是在圍棋和書法上，當(dāng)今世界無出其右。
正是因為取得過如此矚目的成績，二師父出家前曾先后擔(dān)任過多所大學(xué)校長，都大力倡導(dǎo)國學(xué)，成為國學(xué)復(fù)興的旗手。
二師父對風(fēng)玄昊的教育方式完全是啟發(fā)式的，或者更準(zhǔn)確地說是放養(yǎng)式的。
他讓風(fēng)玄昊博覽群經(jīng)，有問題后再去請教。
平時主要教授圍棋和國樂。
對于書法，二師父認(rèn)為，風(fēng)玄昊年歲還小，腕力不足，等到腕力足夠強(qiáng)健后再教導(dǎo)不遲。
關(guān)于圍棋，風(fēng)玄昊小的時候曾經(jīng)學(xué)過，并且比較喜歡，后來決定學(xué)習(xí)音樂后撂下了，但有空閑還會上網(wǎng)對弈幾局，算是一個愛好者。
拜師前，他時?？吹酱髱煾盖販Y然和二師父劉浩然對弈，便過去觀戰(zhàn)。
受棋力所限，他有些看不明白，但還是認(rèn)真地觀看和揣摩。
將這些看在眼里的二師父，首先傳授風(fēng)玄昊的便是棋藝。
除了圍棋，二師父還指導(dǎo)風(fēng)玄昊撫琴。
風(fēng)玄昊從小接觸過很多樂器，為了考級主要練習(xí)的是竹笛和二胡。
對于古箏，他也接觸過，主要是因為母親喜歡彈古箏，所以小時候自己也跟著學(xué)了。
等長大一點之后，聽人說彈古箏的都是美女，他就說什么也不練了。
后來，他跟著老師學(xué)習(xí)吹竹笛、跟著外公學(xué)習(xí)拉二胡，一直練習(xí)，一路考級，最終成為藝術(shù)特長生。
當(dāng)他請教古琴與古箏的異同時，二師父劉浩然給出了答復(fù)。
“古琴是集華夏傳統(tǒng)文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、音樂精華之大成者，但因其深邃的思想意境不易為人理解，故而知音難覓?！?p> “古箏則比較通俗化，雅俗共賞，通過清脆委婉的音色與韻味，以更直接的形式把華夏傳統(tǒng)文化介紹給了人們，為人所喜愛。”
“聽箏，隨其音漂浮情海，心事蕩漾；聽琴，則物我兩忘，清靜無心?！?p> “總之，古箏悅耳，古琴悅心?！?p> 二師父希望風(fēng)玄昊能夠好好地學(xué)習(xí)古琴，修己安心，調(diào)氣養(yǎng)神。
之后在很長的一段時間里，風(fēng)玄昊在棋盤上不斷被二師父蹂躪。
他便將這股氣轉(zhuǎn)化在古琴上，蹂躪二師父的耳朵。