陳權(quán)敷衍的同雍王搭著話，心思則全放在了馬元贄和天子的身上。
雖然已經(jīng)做了些布置，但能否因此脫困只有天知道了，所以自己會淪落至何等下場實(shí)質(zhì)上依舊要看這二位將如何做法。
兩曲歌盡，變化終于來了。
馬元贄抖了抖衣袖，挺直腰桿在眾人緊張的矚目下不緊不慢的站了出來。
“圣人，今時歌舞升平何其歡也，奴婢本不該無端擾了興致，然今歲已是將旱，一歲之災(zāi)也還罷了，然而，大中元...
此而非
①《漢書，董仲舒?zhèn)鳌贰? ?、谔瞥脑紫喾ɡ砩鲜菦]有燮理陰陽之職的，所以《唐書百官志》記敘時也是：佐天子總百官、治萬事，其任重矣”。而漢朝的宰相根據(jù)《漢書》記載則是：“宰相者，上佐天子理陰陽，順?biāo)臅r，下遂萬物之宜”。 但是，在唐代的政府文件、實(shí)際政治活動以及唐人的觀念中，宰相依然有“燮理陰陽”的職能，依然要對災(zāi)害負(fù)有一定的責(zé)任。 如武則天延載元年，“嘗季秋出梨華示宰相以為祥”，宰相杜景佺說：“陰陽不相奪倫，瀆即為災(zāi)……今草木黃落，而木復(fù)華，瀆陰陽也。竊恐陛下布德施令，有所虧紊。臣位宰相，助天治物，治而不和，臣之咎也?！庇谑恰邦D首請罪”。武后夸獎道：“真宰相”。 而民間亦是如此，《舊唐書五行志》記：景龍中，東都霖雨百余日，閉坊市北門，駕車者苦甚污，街中言曰：‘宰相不能調(diào)陰陽，致茲恒雨，令我污行。 等等類似的事跡和記載極多。