將上古直至夏朝均歸屬于神話時(shí)代，其實(shí)是有爭(zhēng)議的，這種爭(zhēng)議來(lái)自于夏朝的那一段，已經(jīng)有一些后世的文獻(xiàn)資料和歷代研究的結(jié)果力證其真實(shí)存在，然而對(duì)于夏朝發(fā)展的進(jìn)程語(yǔ)焉不詳，時(shí)代過(guò)于久遠(yuǎn)所以遺失的東西很多，而歷來(lái)也不斷有人質(zhì)疑夏朝的存在。
當(dāng)然，那段時(shí)期是客觀存在的，質(zhì)疑的主要是指這段時(shí)間能否稱之為一個(gè)朝代，因?yàn)闆]有找到足夠的考古例證，然而，這畢竟比有意識(shí)的篡改和虛無(wú)要來(lái)得高尚，文明的發(fā)展建立在過(guò)去的基礎(chǔ)之上，無(wú)論如何，我們現(xiàn)在正在享用這個(gè)基礎(chǔ)，雖然很初級(jí)，卻是啟蒙。
所以對(duì)于夏朝，就是這么個(gè)啟蒙階段，就是承上啟下的時(shí)期，神話到歷史的過(guò)度，所以算是半神話時(shí)代吧，而從此以后，從商朝之后，我們開始來(lái)讀一讀真正的歷史。
雖然這段歷史，依舊有虛構(gòu)的成分。
堯舜禹湯，但凡后世的帝王們說(shuō)起要學(xué)習(xí)的榜樣的時(shí)候，總是這四個(gè)名字。而湯又稱成湯，或者商湯，是真正脫離神話性質(zhì)而進(jìn)入有據(jù)可查的歷史階段第一人。
因?yàn)橄某臍v史，畢竟還存在爭(zhēng)議，而關(guān)于商朝，則已經(jīng)有足夠的文獻(xiàn)資料、考古資料來(lái)證明其過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程，就是從商湯滅夏桀開始的。
商湯是個(gè)有來(lái)頭的人，他的始祖契是帝嚳的兒子，也就是堯的兄弟，被封為玄王，是當(dāng)時(shí)的重臣之一，而大禹治水之時(shí)，契輔助有功，被封于商邑，在那里建立了商國(guó)，這是一個(gè)傳統(tǒng)的強(qiáng)大方國(guó)。
契的國(guó)家傳承與夏朝的傳承基本上是平行的，而且，相對(duì)夏朝的驕奢淫逸，商國(guó)的每一代，都在延續(xù)著發(fā)展，其中契的孫子相土馴服了馬，從此中國(guó)有了馬車，而到契的六世孫亥的時(shí)候，他又馴服了牛，使用牛耕地和拉牛車，將農(nóng)業(yè)水平向前推動(dòng)了一大步，而且開始了商業(yè)貿(mào)易，也就從這個(gè)時(shí)候開始，商朝的國(guó)力逐步強(qiáng)盛起來(lái)，甚至一度超越了夏朝。
湯誓契的十四代孫，而此時(shí)的商，已經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)盛的方國(guó)，雖然此時(shí)還不具備滅夏的力量，但對(duì)于周邊的方國(guó)部落，已經(jīng)形成了強(qiáng)大的壓迫，并且對(duì)于暴虐無(wú)道的桀，開始躍躍欲試起來(lái)。
每一個(gè)朝代的滅亡，今天用一個(gè)流行的詞叫做“作”，為什么這么說(shuō)呢？
因?yàn)檫@個(gè)朝代在實(shí)際上是占據(jù)天時(shí)地利人和的，對(duì)那些在野的對(duì)手而言有著天然的優(yōu)勢(shì)，比如國(guó)力的優(yōu)勢(shì)，比如擁護(hù)的優(yōu)勢(shì)，都已經(jīng)占據(jù)了先機(jī)。但很多時(shí)候國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)和既得利益者，將這些優(yōu)勢(shì)認(rèn)為是自己應(yīng)得的，是永遠(yuǎn)不會(huì)被退化掉的，所以就心安理得的享受這些優(yōu)勢(shì)。不修德政，不將民眾放在心上，甚至嚴(yán)刑峻法，盤苛百姓，又或者窮盡國(guó)力，窮奢極欲，又或者窮兵黷武，四處侵略，以至于民眾得不到休息和繁衍，財(cái)富被揮霍一空，從而引起內(nèi)亂。
這種“作”在每個(gè)朝代都發(fā)生，而實(shí)際上朝代的更替，被外來(lái)侵略的例子極少，而亡于內(nèi)亂的極多，也就是這個(gè)道理。
夏桀自然就是一個(gè)“作”的典型，除了享樂(lè)無(wú)度，不理朝政，又不顧國(guó)力唯艱，四處征伐，視人民如草芥，終于引起了廣泛的仇視心理，而這種心理一旦形成規(guī)模，就已經(jīng)注定不可能鎮(zhèn)壓下去，看似平靜的江湖，其實(shí)蘊(yùn)含著暴風(fēng)雨。
湯曾經(jīng)在夏朝立下過(guò)功勞，而自身的實(shí)力也使夏朝依仗為肱股，所以他們很早就獲得了一項(xiàng)特權(quán)，就是不受朝廷之命而征伐的權(quán)力。
這個(gè)權(quán)力很恐怖，也就是說(shuō)湯掌握著尚方寶劍，而且夏桀基本上是不管這把寶劍的。夏朝的原意，是希望這把寶劍能夠掌握在自己手中，能夠替自己代行懲罰不服從的部落、方國(guó)的，可是寶劍鋒利了，終于有割傷自己手指的時(shí)候。
湯很好的利用了這種權(quán)力，等待夏桀明白過(guò)來(lái)湯其實(shí)是在針對(duì)自己的時(shí)候，湯已經(jīng)完成了十一場(chǎng)勝利的征伐，首當(dāng)其沖的是忠于夏桀的國(guó)家叫做葛國(guó)的，葛國(guó)很弱小，在湯面前顯得不堪一擊，但為了麻痹夏桀，湯還是給葛安好了罪名，不服從天命，自己是代天刑罰。
在那個(gè)時(shí)候天命簡(jiǎn)直就是萬(wàn)金油，夏朝的歷代帝王也用過(guò)不少次這個(gè)借口，所以完全沒有引起夏桀的警惕。
但接下來(lái)，湯四處征戰(zhàn)，將不服從自己的方國(guó)都征服了的時(shí)候，就再也瞞不住自己的意圖了，而此時(shí)的夏桀，正好戰(zhàn)勝有緡氏，軍備力量強(qiáng)盛，二者基本上面臨正面的對(duì)接。
如果此時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史又是另一番模樣，因?yàn)樯虈?guó)固然強(qiáng)大，但卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是夏朝的對(duì)手，
決定勝利的因素很多，實(shí)力絕對(duì)是最重要的一種，而在沒有絕對(duì)的實(shí)力之前，那么隱忍是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的品質(zhì)。商湯知道自己的力量與夏桀之間的差距，重要的是，雖然十一征勝利，依然還有實(shí)力派在支持夏桀，他必須等到夏桀民心盡失，而這個(gè)時(shí)間看起來(lái)也絕不會(huì)太久，只是在此之前，他還必須要冒一冒險(xiǎn)，因?yàn)橄蔫畎l(fā)現(xiàn)了他的所圖，召他入都城相見。
去，或者不去，這是一個(gè)問(wèn)題，如果不去，坐實(shí)了反叛的名聲，馬上將要遭受夏桀的征伐，而去，有可能就再也沒有回來(lái)的機(jī)會(huì)，這明顯不是召他前去嘉獎(jiǎng)的。
商湯去了，冒著被殺頭的危險(xiǎn)，也或許他是太過(guò)于了解夏桀。
事情果然沒有出乎意料，他到了夏朝的都城，馬上被夏桀責(zé)問(wèn)，經(jīng)歷一番欲蓋彌彰的辯解之后，可以預(yù)料這種辯解是多么的無(wú)力，商湯很快被扣押囚禁起來(lái)，這個(gè)囚禁的地方就在夏臺(tái)。
不過(guò)夏桀并沒有馬上殺他，或許是他往年所立的功勞起到了作用，也或許是妺喜的作用，總之，商湯失去了自由，而且好像是砧板上的肉，處于一種任人宰割的境地。
還好有伊尹。
伊尹曾經(jīng)朝見夏桀，卻沒有得到重視，卻結(jié)識(shí)了妺喜，而此時(shí)，他們兩人將成為關(guān)鍵的人物。
在任何朝代，千萬(wàn)不要忽視金錢的力量。
伊尹通過(guò)妺喜，以大量的金錢珠寶送給夏桀，或許還帶著各地搜羅來(lái)的美女，這對(duì)于喜好此道的夏桀而言如雪中送炭，再加上妺喜從中美言，這個(gè)昏君，竟然不顧朝中大臣的阻擋，將商湯給放了。
讀到這里，我心中總是無(wú)法平復(fù)，更想起千年之后的另一個(gè)人物，竟然連金錢珠寶都沒有收，只是因?yàn)樾闹械尿湴梁退^的氣概，也放了一個(gè)人。如果是個(gè)普通人倒也罷了，可是帝王如此，真可謂天理難容了。
在都城被囚的日子里，商湯更進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了夏桀的貪婪和猶豫，而這種發(fā)現(xiàn)讓他堅(jiān)定了心志。
夏桀放了商湯，失去了最后一個(gè)維護(hù)自己統(tǒng)治的機(jī)會(huì)。
在伊尹和仲虺等人的輔佐下，逃回故地的湯，開始籌備攻夏的事宜。應(yīng)該說(shuō)這次被囚，有一個(gè)意外的收獲，那就是夏桀囚湯行為對(duì)方國(guó)和諸侯們產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)，因?yàn)樯虦恢卑缪莸氖且粋€(gè)正義而能干的角色，而這樣的角色得不到重用反而被囚禁，一般的諸侯們預(yù)料到自己的下場(chǎng)獲取會(huì)更加悲慘，于是紛紛加入到商湯的陣營(yíng)里來(lái)，商湯因此而實(shí)力大增。
但這些方國(guó)里面卻不包括三個(gè)忠于夏桀的大國(guó)，韋、顧和昆吾，這三個(gè)國(guó)家對(duì)于夏朝始終不離不棄，是桀的可靠盟友，而當(dāng)初商湯十一征之后，就是準(zhǔn)備清除這三個(gè)國(guó)家的時(shí)候，被他們先行報(bào)告，被夏桀囚禁了下來(lái)，現(xiàn)在回國(guó)之后，這三個(gè)國(guó)家自然就成為了湯的眼中釘。
現(xiàn)在談商湯滅韋之戰(zhàn)，其實(shí)是與韋顧之戰(zhàn)聯(lián)系在一起的，韋國(guó)在河南滑縣一帶，顧國(guó)在山東甄城一帶，二者相隔不遠(yuǎn)，都是忠于夏朝的附屬國(guó)，是商國(guó)西北的后顧之憂。韋國(guó)姓彭，國(guó)家倒還有一些實(shí)力，顧國(guó)姓已，那完全是不堪一擊的小國(guó)家了，但二者結(jié)盟相對(duì)，倒也不可小覷。
湯聽從伊尹的建議，采取各個(gè)擊破的策略。
韋國(guó)更近，就從韋國(guó)開始，那個(gè)時(shí)候雖然亂，但人口畢竟有限，所謂的大戰(zhàn)，其實(shí)有資料對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗力進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)夏朝能夠調(diào)動(dòng)的軍隊(duì)也就是一萬(wàn)多人，那么商國(guó)其實(shí)更少，而韋國(guó)大概就相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)縣武裝部駐軍，也就上千人到頭了。
所以說(shuō)的滅韋大戰(zhàn)，估計(jì)也就是千百來(lái)人的械斗，很顯然，韋國(guó)的千來(lái)號(hào)人根本經(jīng)不起真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)有備而來(lái)的湯很快就敗下陣來(lái)，韋國(guó)被滅。而接下來(lái)的顧國(guó)就更不堪一擊了，估計(jì)湯在路上行軍的時(shí)間比真正戰(zhàn)斗的時(shí)間還要長(zhǎng)，顧國(guó)是偏遠(yuǎn)小國(guó)，一戰(zhàn)而勝，從此湯的西北平定下來(lái)。
可能有讀者要說(shuō)了，就這么兩個(gè)小國(guó)，何必大費(fèi)周章，要知道，從當(dāng)時(shí)的地理位置來(lái)看，湯是夾在夏朝和這幾個(gè)小國(guó)之間，雖然這小國(guó)實(shí)力不怎么樣，但如芒在背，戰(zhàn)略位置可相當(dāng)重要，為了準(zhǔn)備對(duì)夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，湯容不得半點(diǎn)有失。
而最后一個(gè)對(duì)手昆吾，卻不是一塊好啃的骨頭。昆吾位于商的南面，離夏朝王都較近，國(guó)家也比較強(qiáng)盛，按照當(dāng)時(shí)的實(shí)力而言，或許與商國(guó)不相上下。更重要的是，昆吾國(guó)在太康之亂時(shí)，就積極組織勤王之師，而且是當(dāng)時(shí)的盟主，在諸侯國(guó)之中威信很高。
幸運(yùn)的是，這樣一個(gè)一直忠于夏朝的大國(guó)，在夏桀即位，商湯被囚之后，對(duì)夏朝也生出了異心，和湯一樣，想要獲得夏朝的最大權(quán)力。
想想夏桀也夠窩囊的，忠于自己的一些小國(guó)家實(shí)力不濟(jì)，都被干掉，而兩個(gè)最強(qiáng)大的國(guó)家卻對(duì)自己的位置虎視眈眈，不過(guò)夏桀看起來(lái)并不愚蠢，他知道漁翁得利的好處，樂(lè)得看商湯與昆吾斗得兩敗俱傷，可惜他不明白唇亡齒寒的道理，所以當(dāng)昆吾向夏桀求援時(shí)，根本就沒有獲得夏桀的重視。
而且，昆吾的異心，給了湯一個(gè)借口，他一面向朝廷奏請(qǐng)除奸平亂，一方面帥兵攻打，先占取了口實(shí)，在這樣的借口之下，以及湯的實(shí)力威懾下，昆吾只能孤軍奮戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)數(shù)年，昆吾全軍覆沒，氏族成員或四處逃散，或融入殷商之中。此后約五百年間，昆吾氏族便不再有什么重要活動(dòng)，直至商末周初，才又活躍起來(lái)，這是后話。
數(shù)年的征戰(zhàn)，雖然損失了不少兵力，但商的戰(zhàn)斗力卻在戰(zhàn)爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)，此時(shí)夏桀突然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)自以為能夠控制的方國(guó)，真正已經(jīng)具備與自己抗衡的力量，而附屬于自己的方國(guó)們，再也沒有一個(gè)能夠?yàn)樽约撼隽?，才真正感到絕望。而湯挾滅昆吾之威，迅速整兵開始對(duì)夏朝宣戰(zhàn)。
結(jié)局我們都知道了，夏桀逢戰(zhàn)不勝，逃至鳴條被徹底擊潰，自己成為階下之囚，終于客死于流放之地南巢，而身邊只有一個(gè)妹喜相伴。
湯獲得了徹底的勝利，歷史從此又改變了格局，雖然后來(lái)商朝的演變與夏朝大同小異，但這一刻的歷史，屬于湯，而商湯也成為又一個(gè)歷史上傳頌的傳奇帝王。
這個(gè)時(shí)候，商湯的背后默默的站著一個(gè)人，為了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他竭盡心力，這一刻，他的理想終于實(shí)現(xiàn)，而這一切，都應(yīng)該從他少年時(shí)說(shuō)起。
伊尹，中國(guó)歷史上第一位偉大的丞相，誰(shuí)知道他的另一個(gè)特長(zhǎng)呢？
少年時(shí)，他勤勉好學(xué)，天分過(guò)人，學(xué)習(xí)的是治國(guó)理政的學(xué)問(wèn)，擁有的是平定天下的本領(lǐng)，可是幼年，卻充滿坎坷，他的一生，堪稱勵(lì)志班的史詩(shī)。
據(jù)說(shuō)伊尹是個(gè)孤兒，他的名字叫做伊摯，尹是他后來(lái)的官位。伊摯父母早亡，而收養(yǎng)他的是一個(gè)有莘國(guó)庖人，也就是廚子。而伊摯的第一份工作，就是廚子。
有人說(shuō)廚子只是他的進(jìn)身之階，因?yàn)橛休穱?guó)的國(guó)君賢明，為了接近他，伊摯將廚藝修煉的爐火純青，并獲得了有莘國(guó)君貼身廚師的工作，然而這個(gè)工作是一個(gè)奴隸工，屬于整個(gè)社會(huì)的最底層。不過(guò)對(duì)于一個(gè)有能力有理想的人而言，地位只是暫時(shí)的，憂患只是考驗(yàn)的過(guò)程，很快他就成為有莘國(guó)的膳食官，不過(guò)后來(lái)伊摯發(fā)現(xiàn)，有莘國(guó)雖然賢明，但國(guó)力衰弱，而且與夏朝有割舍不斷的親屬關(guān)系，所以不可能成為夏朝的敵人，不能成為實(shí)現(xiàn)自己理想的平臺(tái)，于是投靠商湯。
治大國(guó)如烹小鮮的理念就是伊摯首先提出來(lái)的，他用這一套理論套用到治國(guó)理政之中，獲得商湯的贊賞，被湯提拔為尹，從此就以伊尹稱之。
從奴隸到丞相，真可是一步登天來(lái)形容，對(duì)于湯的知遇之恩，伊尹決定以死相報(bào)。他知道湯有滅夏之志，而這也是他的理想，所謂志同道合大概就是這樣，他主動(dòng)潛入夏朝都城，并見到了夏桀，夏桀的輕視讓他更堅(jiān)定了反抗之心，回國(guó)后就建議湯先做一些試探。
第一次試探是停止朝貢，很快，湯的行為得到了夏桀的強(qiáng)烈反映，對(duì)于愛財(cái)如命的桀而言，這比出兵攻打他更嚴(yán)重，于是夏桀調(diào)動(dòng)九夷之兵，準(zhǔn)備攻商。商湯一看嚇壞了，趕緊跟伊尹商量，伊尹卻毫不在意，他知道夏桀的貪婪，只要恢復(fù)朝貢就沒事了，他所關(guān)心的是夏桀的影響力，九夷之兵聽從調(diào)遣，說(shuō)明夏朝還有威望，目前還不能直接進(jìn)攻，必須瓦解掉這些勢(shì)力和同盟，才有可能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。
情況果然不出預(yù)料，湯上表請(qǐng)罪，并恢復(fù)了朝貢，夏桀輕易的原諒了他，而暗地里，伊尹卻協(xié)助商湯，對(duì)那些九夷之國(guó)，進(jìn)行了各個(gè)征伐，于是有了十一戰(zhàn)的輝煌戰(zhàn)果，對(duì)于沒有被攻打的九夷之族，也隨著時(shí)間的推移，對(duì)夏桀的忠誠(chéng)度越來(lái)越低，在下一次需要征集的時(shí)候，便不奉召了。
可是再一次夏桀感受到力量危險(xiǎn)，便召集商湯，按照他的意思，估計(jì)就是想把商湯喊回去干掉，情況危急萬(wàn)分，而伊尹分析形式堅(jiān)決認(rèn)為此行有驚無(wú)險(xiǎn)，極力勸說(shuō)商湯前去，以自己的安危暴露夏桀的本性，使他失去民心。
這一次決定又對(duì)了，夏桀沒有殺湯，而這其中伊尹在都城的活動(dòng)起到了決定性的作用，他已經(jīng)完全掌握了夏桀的弱點(diǎn)，用金錢美人就能辦成任何事情，包括放走自己最大的敵人。
從此，桀民心盡失，而湯威望日孚，這才有了后面的滅韋顧昆吾和鳴條之戰(zhàn)，才將強(qiáng)大的商國(guó)變成了強(qiáng)大的商朝，從某種意義上說(shuō)，伊尹才是商朝第一人，而他與商朝愛恨糾纏的故事，卻才剛剛開始。
滅亡夏朝之后，湯召集天下諸侯，舉行祭天之禮，其實(shí)也就是一次推選大會(huì)，這次大會(huì)，是一次承前啟后、繼往開來(lái)的大會(huì)，是一次統(tǒng)一思想、凝聚人心的大會(huì)，是一次振奮精神、鼓舞斗志的大會(huì)，是一次團(tuán)結(jié)的大會(huì)、勝利的大會(huì)，會(huì)議圍繞國(guó)家穩(wěn)定與民族大戰(zhàn)大計(jì)，提出需要有一個(gè)受天命眷顧的圣人來(lái)主持天下，而諸侯表達(dá)了強(qiáng)烈的意愿，一致推舉湯為天下之主，在再三推辭不掉的形勢(shì)下，湯勉為其難登上大位，定國(guó)號(hào)為商。
商朝正式成立，國(guó)都位于亳，這個(gè)亳不是安徽的亳州，而是河南偃師一帶，今天偃師商城的遺址猶存，也有文獻(xiàn)支持說(shuō)在商丘一帶，這個(gè)不奇怪，關(guān)于古代的遺址或者名人的故地，普遍存在爭(zhēng)議，而這種爭(zhēng)議的根源，來(lái)自于地方對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)或者區(qū)域形象的追求，而不僅僅是歷史考證了。