第八章 白陽圖解 三魂七魄成元神
風(fēng)洞山，位于黔桂邊境，數(shù)千里荒山大嶺之中。雖然風(fēng)景奇麗，時(shí)為仙靈窟宅，但亙古以來，洪荒未辟，大澤深山，山魈木魅、蟲蟒怪異之類甚多。除了山北鐵雁沖黃獅寨一帶，略有多族雜居外，四野千里，再無人跡。
風(fēng)洞山上有一座白陽崖，上有一洞，名為花雨洞，乃人間七十二洞天之一。昔日，白陽真人曾在此學(xué)道，洞中留有白陽真人所刻的圖解熊經(jīng)鳥伸。此圖外具百物之形，內(nèi)藏先后天無窮變化。
又有傳言，洞中藏有白陽真人遺留的一部針訣和兩匣芒餌。故而千百年來，時(shí)有修行之士來此搜掘。只是時(shí)至今日，那圖解雖然不少人見過，可那針訣和芒餌卻一直無人得見。
作為蜀山世界中最容易得手的道法秘籍之一，嚴(yán)人英自然不會(huì)錯(cuò)過這白陽圖解。當(dāng)日在離開莽蒼山后，他就直奔風(fēng)洞山而來。
那風(fēng)洞山乃是左近數(shù)千里的最高山峰，而白陽崖又位于整個(gè)風(fēng)洞山最高處。
因此，雖然嚴(yán)人英以前從沒來過，卻也不擔(dān)心會(huì)找不到地方。只見他來到黔桂邊境數(shù)千里荒山大嶺中后，就徑直飛上云端，向著眼中最高的那座山峰飛去。
不久，他就飛到了那座山峰跟前。繞著山峰轉(zhuǎn)了兩圈，猛見山南有一孤崖，崖上隱隱可見一大洞。當(dāng)即心中一動(dòng)，向崖上落去。
站在懸崖上，嚴(yán)人英舉目向四周望去。只見這座懸崖面積廣闊，地勢(shì)平坦，除一面背靠山峰之外，其余三面皆是萬丈峭壁。在靠山的那一面，有一座高達(dá)三丈的山洞。
嚴(yán)人英走進(jìn)洞中，只見這洞共分前、中、后三層，只前洞最為光明整潔，中洞深藏山腹，雖然高大宏深，已不如前洞明朗。洞內(nèi)上下壁上，到處都是開鑿?fù)诰虻暮圹E。走向洞壁盡頭，見有一塊高約兩丈，厚有三尺的石碑，碑上并無字跡。轉(zhuǎn)過碑后，才是后洞門戶，高只丈許。進(jìn)門一看，洞內(nèi)異常黑暗陰森。
嚴(yán)人英十年修行，內(nèi)功精湛，盡管這后洞昏暗異常，內(nèi)中景物卻無微不矚。但見這后洞比前、中二個(gè)洞還大得多，除當(dāng)中一個(gè)石墩和零零落落豎著許多長(zhǎng)短石柱外，并無甚出奇景物。只在洞壁之上，有一些圖刻，刻的都是些人物鱗介飛潛動(dòng)躍之形。
看到這些圖刻，嚴(yán)人英心中再無懷疑，此地必是風(fēng)洞山白陽崖花雨洞。而那壁上的圖刻，就是天下聞名的白陽圖解。
嚴(yán)人英上前兩步，仔細(xì)向壁上的圖刻看去，只見全洞四壁共有三百六十四個(gè)圖形，飛潛動(dòng)靜，無一雷同。其上既不見一個(gè)文字，也無任何順序標(biāo)注。
沒有文字注解，嚴(yán)人英倒不如何在意。因?yàn)榘钻枅D解本就是熊經(jīng)鳥伸圖，修行時(shí)全靠修者自悟，并不需文字解說?？墒遣恢獔D像順序，又該如何照?qǐng)D修煉？
心中疑惑之下，他不禁又向壁上仔細(xì)看去，陡然發(fā)覺這些圖像之間，前后呼應(yīng)，相互關(guān)聯(lián)。于是沿著脈絡(luò)尋找，最后在東壁上找到了起始的圖像。
找到了白陽圖解的修煉順序，嚴(yán)人英并沒有馬上開始修煉。而是先在洞當(dāng)中的石墩上運(yùn)功調(diào)息了片刻，將自身的狀態(tài)調(diào)到最佳，才開始照?qǐng)D修煉。
他來東邊石壁前，向壁上圖刻看去。只見起首是一連十二個(gè)人形的坐像，俱都跌坐朝前。頭一個(gè)兩手直向膝頭，雙目垂簾內(nèi)視，首微下垂。第二個(gè)頭略正些，神態(tài)安閑。以下的十個(gè)坐像，俱都相同，看不出有什么不一樣處。從第十三幅圖起，就都是些人鳥獸鱗的動(dòng)定狀態(tài)。
嚴(yán)人英照著第一幅圖的樣子坐在石壁前，剛一坐下，就感到一股氣機(jī)從鼠蹊直竄而上，沿著脊柱一路上行，轉(zhuǎn)天門，下重樓。不一會(huì)兒，就完成了一個(gè)小周天循環(huán)。
功行十二周天，嚴(yán)人英將姿勢(shì)換成了第二幅圖的樣子。但他剛調(diào)整姿勢(shì)坐好，就不禁略一皺眉。
因?yàn)樗械皆具\(yùn)行流暢的真氣，竟突然開始變得澀怠，漸漸停了下來。
“一定是有什么地方不對(duì)！”嚴(yán)人英在心中暗道。
他抬起頭，再次向石壁上的圖刻看去。只見那十二幅坐像，除了第一幅圖動(dòng)作不一樣外，其余的十一幅圖，休說姿態(tài)相同，連服裝和那衣紋都是一個(gè)樣式畫出似的。
他實(shí)在看不出，十一幅圖像該怎么練。但他又深知，這頭前十二幅坐像是整部圖解的基礎(chǔ)，要是不將其練通，整部圖解就無法融會(huì)貫通。
“這其中必有奧秘，既然看不出來，那就再練兩次試試?！?p> 他心中打定主意，再次來到石壁前，照?qǐng)D試著練習(xí)。
來回試了幾次后，嚴(yán)人英終于發(fā)現(xiàn)了這十二幅坐像的秘密。原來每一幅坐像，代表的是以這個(gè)姿勢(shì)行功一周天的意思。功行一周天后，就要立即換成下一幅圖的姿勢(shì)。十二幅坐像，就是要功行十二周天。
搞明白了起始十二幅坐像的含義，嚴(yán)人英再次按第一幅圖坐好。剛一坐下，體內(nèi)氣機(jī)便自然流轉(zhuǎn)起來。真氣剛運(yùn)行一周天，他就將頭略微抬起，改成第二幅圖的姿勢(shì)。
這一次，真氣沒有再變得澀怠，而是順暢的運(yùn)行了下去。嚴(yán)人英立知自己找對(duì)了路子，趕忙繼續(xù)修煉下去。
不過片刻，他便功行十二周天，將圖解的前十二幅圖練完。他抬頭向第十三幅圖看去，只見那十三幅圖上的動(dòng)作似乎能和第十二幅圖接上，當(dāng)即從地上跳起，照著圖上的動(dòng)作做了出來。
剛將姿勢(shì)擺好，便覺剛走完十二周天的真氣，開始隨著動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)。他欣喜之余，連忙又做出第十四幅圖上的動(dòng)作，體內(nèi)真氣也立即隨之而動(dòng)。
只見嚴(yán)人英照著石壁上圖刻，一式接一式的練了下去。一連練了二十余式，他才停了下來。
練完之后，嚴(yán)人英只覺神清氣爽，精神煥發(fā)，忍不住還想再練下去。
可是，此時(shí)夜色已經(jīng)降臨，無法從外面借光的山洞已是漆黑一片。在這伸手不見五指的環(huán)境中，墻上的圖刻根本就無法清楚。他也只能就此作罷。第二天天亮后，才再次開始修煉，這一天練會(huì)了二十余式。等到第三日過去，已會(huì)了七八十式。
這白陽圖解不光只有人物圖形，到了后面還有飛鷹拿兔、野鶴沖霄、飛龍?zhí)街榈葓D樣。遇到這種圖形時(shí)，嚴(yán)人英就要先揣摩其中的動(dòng)作意涵，再開始修煉。
就這樣一邊揣摩，一邊修煉。大約過了半個(gè)月，嚴(yán)人英就已將三百六十四式白陽圖解全部練成。
這一日，他照著壁上的石刻，從第一式開始練起，把三百六十四像一口氣連貫練下來。剛將第三百六十四式練完，就感到真氣沿督脈直上十二重樓，待到達(dá)生死玄關(guān)處時(shí)，只覺一道關(guān)隘被沖開，腦中立時(shí)大放光明。
嚴(yán)人英知道這是成就元神的征兆，頓時(shí)驚喜萬分。
在蜀山世界中，只有成就了元神，修士才有資格習(xí)練諸般法術(shù)，展現(xiàn)各種玄妙威能?？梢哉f只有凝聚了元神，修士才算正式踏入了道途。
而對(duì)于嚴(yán)人英來說，成就元神還有著其他的意義。
嚴(yán)人英現(xiàn)在的靈魂乃是由原本兩個(gè)人的靈魂融合而成，三魂七魄分屬兩個(gè)不同的人，故天生帶有一絲不協(xié)調(diào)。這絲不協(xié)調(diào)使得他比一般人更難成就元神。但凝聚元神后，他的三魂七魄融合為一，便再無不協(xié)調(diào)的問題，從此以后，他的修行將再無坎坷，一片坦途。