開(kāi)始了新的征程，我，高一了。
上高中的過(guò)程也頗曲折，有空再寫(xiě)吧。
不過(guò)，高中，上的不后悔！
【九月一日】
人性之善惡，各有說(shuō)法。
孟子認(rèn)為人性本善，應(yīng)保持。荀子認(rèn)為人性本惡，應(yīng)糾正。
對(duì)于他們的觀點(diǎn)，我不說(shuō)對(duì)錯(cuò)，我認(rèn)為人性中既有善又有惡。
人不是絕對(duì)動(dòng)物，因?yàn)樗诓唤^對(duì)的世界里。
因此他們的品性也不是絕對(duì)的，就好像悲慘世界里的冉*阿讓。
他本身是個(gè)集眾多罪惡于一身的逃犯，但是后來(lái)他又成了一個(gè)慈善的老人，所以人性本為什么是個(gè)未知數(shù)。
人性像個(gè)萬(wàn)花筒，搖一搖就會(huì)有不同的色彩及形狀展現(xiàn)出來(lái)。
人性更像個(gè)納物站，不管好的壞的，他一并擁有。
他有著善良，唯美，天真，純潔，浪漫，正直。但他卻還有著貪婪，自私，狡詐，陰險(xiǎn)，狠毒，世故。
人性是什么樣子的，讓人們摸不清楚，讓哲學(xué)家傷透腦筋。
人性像個(gè)黑白小丑，跳來(lái)跳去，也像黑白交雜的斑馬，分不清何為底色。
有人提出將人性徹底清新。
那應(yīng)該是不可能的，也是我認(rèn)為不好的。
知否，獸有獸性，因此為獸。而若人沒(méi)有了人性，是否還可以稱之為人？
什么好，什么壞，世界沒(méi)有絕對(duì)的東西。
當(dāng)初我們赤身裸體奔走于山林間的時(shí)候，也沒(méi)有人認(rèn)為人性是多么糟糕的一件事情。
這段讓我思考起了一個(gè)地方，是我們?nèi)祟惾诵灾械哪承〇|西，多半是動(dòng)物也有的。
可不嗎？人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡。
兔子的膽小，狐貍的狡猾，蛇類的陰險(xiǎn)，豺狼的貪婪，獅子的勇猛，猴子的機(jī)靈，以及棕熊的蠢笨等等，這些我們?nèi)祟惗紦碛小?p> 因此就這樣可以說(shuō)我們比動(dòng)物高等嗎？
人和動(dòng)物最大的區(qū)別，大概是因?yàn)槿藭?huì)使用工具。人會(huì)思考。
人性是環(huán)境造就的，一個(gè)單純善良的人，不會(huì)出自一個(gè)充滿殺氣、沒(méi)有愛(ài)的地方。尤其那里的人貪婪、狡猾的話，更不可能出現(xiàn)一個(gè)圣母一樣，天真單純的人。
如果有，那他的演技炸裂了。
同樣一群好人，教出來(lái)的，也不可能是個(gè)惡棍。
至少他在辦壞事的時(shí)候，心里可能是想辦個(gè)好事。只是能力達(dá)不到。
生活中好心辦壞事的例子實(shí)在是太多太多。尤其是沒(méi)有能力而妄圖做某些事情的時(shí)候。
這就是環(huán)境造人論。
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上面一堆烏七八糟的議論，可以不必理會(huì)，因?yàn)槲易约嚎戳艘矔?huì)覺(jué)得頭大。
真奇怪自己為什么會(huì)寫(xiě)這么一堆廢話？
沒(méi)辦法，我的愛(ài)好就是寫(xiě)廢話，說(shuō)廢話。
人一生會(huì)說(shuō)不少話，除非性格超級(jí)內(nèi)向，或天生不愛(ài)講話。
從我這類人來(lái)覺(jué)得那樣的人可能會(huì)很少吧。
畢竟我屬于那種，你不讓我說(shuō)話會(huì)把我憋死的人。
廢話壓死人，從小就如此。
廢話，顧名思義是沒(méi)有用的畫(huà)。
可是如果世間少了廢話，就好像生命失去了色彩，只剩黑白。
那可是頂恐怖的一件事，是我無(wú)法想象的噩夢(mèng)。