以李仙如今的武功修為而言，經(jīng)過(guò)連番大戰(zhàn)，七傷拳的進(jìn)境極為神速，已經(jīng)很好地掌握全力一擊的訣竅。
以前李仙只是初步掌握七傷拳，只能做到五六拳內(nèi)才能發(fā)出一次全力一擊，如今能隨心所欲地掌握，倒是可惜的事情。
這還要?dú)w功于在三元福地的精神風(fēng)暴，李仙在精神風(fēng)暴吹起后又多待了一個(gè)多月，用自身實(shí)力對(duì)抗精神風(fēng)暴，雖然辛苦，但神魂也鍛煉得純粹了許多，有了非常良好的積累，潛力大幅提升，為七傷拳的快速修行打造了渾厚的基礎(chǔ)。
雖然李仙現(xiàn)在作戰(zhàn)主要依靠各種槍械和火器，這種提升對(duì)實(shí)際戰(zhàn)力的影響不大，但對(duì)以后的武學(xué)修煉有很好的推進(jìn)作用，依然是件值得慶賀的事情。
以李仙現(xiàn)在的實(shí)力，每次出拳都可以將渾身內(nèi)力聚集在一點(diǎn)，比單純的一擊力量強(qiáng)大很多，也就是普通肉身一擊的1.5倍到1.6倍，雖然對(duì)真正的高手來(lái)說(shuō)這點(diǎn)力量不算什么，但對(duì)他本身而言卻是至關(guān)重要的。
以后李仙晉升一階，體質(zhì)為三的時(shí)候，用七傷拳后力量能達(dá)到四點(diǎn)五，而普通的武者就算有類(lèi)似法門(mén)，但增幅沒(méi)有七傷拳大，只有1.2左右，力量上就能占很大便宜。
至于到了二階和三階以上后，這種拳法上的優(yōu)勢(shì)就更明顯了。
如果煉成比全力一擊還要更高級(jí)的七傷一擊，李仙估計(jì)力量增幅能達(dá)到一倍到一點(diǎn)五倍，那就更恐怖了。
但這一招比全力一擊可就難多了，李仙現(xiàn)在也只是模糊地感覺(jué)到方向，很難說(shuō)什么時(shí)候才能掌握。
而且，李仙現(xiàn)在眼力見(jiàn)識(shí)都遠(yuǎn)勝?gòu)那?，隱約明白這七傷一擊大有問(wèn)題。
這個(gè)法門(mén)，能瞬間增幅攻擊力量自然是好事，但增幅的程度如此巨大，在施展過(guò)程中肯定會(huì)拉傷肌肉甚至五臟六腑，肯定不是那么好練的。
只是，無(wú)忌魔尊對(duì)此一點(diǎn)提示都沒(méi)有，這個(gè)態(tài)度就讓人玩味了。
不管怎樣，按照無(wú)忌魔尊的說(shuō)法，李仙至少掌握七傷一擊到一定程度，才有一絲可能打破精海穴的封印，開(kāi)辟精元海，目前也只能加緊修煉。
關(guān)于瞳術(shù)的修煉倒是一日千里，李仙在瞳術(shù)方面似乎天賦極佳，進(jìn)境比七傷拳還要快，已經(jīng)達(dá)到小成的地步，運(yùn)勁到眼部，按照瞳箭術(shù)的路徑發(fā)力，就可以從眼中射出兩道白色氣芒，甚至能離體而去，擊中眼前的目標(biāo)。
先天高手修煉瞳箭術(shù)，可以光靠這種氣芒就能傷人，真正做到以眼神殺死敵人，總之是很奇特的能力。
以李仙而言，倒不指望自己修煉到如此變態(tài)的地步，只要能用來(lái)提高自己的射擊能力，就要燒高香了。
此外，李仙這段時(shí)間想辦法去除地龍真氣和金蟬真氣之間的排斥，將兩種真氣融合在一起，也已經(jīng)有眉目了，這還要?dú)w功于白骨舍利珠了。
白骨舍利珠可以用來(lái)放置和溫養(yǎng)道種，還有一個(gè)奇特之處，就是可以去除不同真氣之間的排斥。
李仙拿著白骨舍利珠，將自己的地龍真氣和金蟬真氣同時(shí)注入白骨舍利珠，就會(huì)使得兩種先天真氣在白骨舍利珠內(nèi)相遇，然后在某種玄奧的法則下逐漸融合在一起，不分彼此。
對(duì)修煉者來(lái)說(shuō)，體內(nèi)的不同道種真氣是一定要融合在一起的，否則就會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)真氣不純，威力下降還是其次，以后進(jìn)階時(shí)會(huì)憑空多出好多關(guān)礙。
如果沒(méi)有白骨舍利珠這等法器，武者也能將不同道種的真氣慢慢融合在一起，但那需要水磨工夫，耗費(fèi)無(wú)數(shù)時(shí)間才行，不像現(xiàn)在，沒(méi)幾日就能收到明顯的效果。
李仙獲得白骨舍利珠后，在王九玄等人的提示下才明白這種法門(mén)，便勤加修煉。
還好，不管地龍道種還是金蟬道種，雖然品階很高，但都是輔助性道種，性質(zhì)相對(duì)溫和，比較好融合，如果是直接戰(zhàn)斗用的道種，恐怕就沒(méi)這么順利了。
當(dāng)初跟余滄海打斗的時(shí)候，李仙就曾短暫地將地龍真氣和金蟬真氣融合在一起，大幅提升防護(hù)力，這才能扛住余滄海的一擊，保住自己的性命。
除了這些修煉占用大量時(shí)間外，李仙就趁機(jī)翻看從三元觀獲得的各種秘籍和武功資料，增加自己的見(jiàn)識(shí)。
李仙進(jìn)入武林的時(shí)間短，好多基礎(chǔ)知識(shí)都不清楚，這樣下去早晚要吃虧的，必須要將這個(gè)短板補(bǔ)上。
金蟬道種說(shuō)是藏經(jīng)類(lèi)的道種，可以將大量書(shū)籍都記錄上去，但不是說(shuō)直接讓修者得到這些記憶，還要費(fèi)好多功夫自己閱讀琢磨才行。
這就是說(shuō)，李仙只是掃一眼就能將自己看到的東西記憶到道種去，但并不是說(shuō)這樣就記憶到腦子里了，而是要自己想著要回憶什么內(nèi)容，才能回放出某樣記憶來(lái)。
如果真要說(shuō)的話(huà)，金蟬道種的這種神通更像是一種直接加載到腦子上的電腦，或者數(shù)據(jù)庫(kù)，能讓人方便地記憶和取出，但用過(guò)電腦的人都知道這種方式跟一個(gè)人自己閱讀和記住是不一樣的。
總之，金蟬道種對(duì)李仙來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)念頭就能啟用的，比普通電腦方便了無(wú)數(shù)倍的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)而已。
地龍道種的神通是治療和鉆洞，金蟬道種的神通是藏經(jīng)和馴化，李仙不是很明白這種神通的具體原理，不過(guò)在道種真氣互相融合在一起后，這種神通也發(fā)生了天翻地覆的變異或進(jìn)化，關(guān)于這一點(diǎn)以后會(huì)細(xì)說(shuō)。
通過(guò)一段時(shí)間的潛心學(xué)習(xí)，精研從三元觀獲得的各種資料，李仙對(duì)自己以后的修行路徑有了些直觀的理解。
就比如，無(wú)忌分魂當(dāng)初說(shuō)李仙用七傷拳的功力打破封印，就可以演化天地，晉升一階的。
但是，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的了解，李仙便明白這位魔尊太不負(fù)責(zé)任，很多關(guān)竅都沒(méi)有說(shuō)清楚。
就比如，三元觀典籍里也有關(guān)于七傷拳的描述，就是說(shuō)練習(xí)七傷拳的時(shí)候要由師門(mén)長(zhǎng)輩將穴竅封印六七成，然后要習(xí)練者自己打破封印，利用封印破碎時(shí)的瞬間爆發(fā)力開(kāi)辟穴道，看來(lái)無(wú)忌魔尊說(shuō)的開(kāi)辟精元海之法倒不是空穴來(lái)風(fēng)。
然而，崆峒派用這種方法，也只是封印六七成，絕沒(méi)有像無(wú)忌魔尊這樣完全封印的，要真那樣，就會(huì)使弟子瞬間癱瘓，甚至直接死亡。
從這點(diǎn)就可以看出無(wú)忌魔尊當(dāng)初采用的方法到底有多危險(xiǎn)。
此外，最大的問(wèn)題是，用這種方法開(kāi)辟精元海，手段過(guò)于激烈，會(huì)將武者全身氣血瞬間耗干，這也是極大的關(guān)礙。
如此說(shuō)來(lái)，開(kāi)辟精元海，晉升一階，有兩個(gè)關(guān)竅，就是想辦法解決七傷一擊造成的內(nèi)傷，補(bǔ)充開(kāi)辟精元海時(shí)消耗的大量氣血。