李福達(dá)，又叫李午，山西代州崞縣，明朝彌勒教首領(lǐng)。出身于宗教世家，他的父親與祖父都是從事白蓮教活動(dòng)的傳教人員。
本人生性聰穎，禿頂，王良利用宗教，決定聯(lián)合蒙古小王子內(nèi)外夾擊，趁機(jī)舉事。結(jié)果在王良秘密聯(lián)絡(luò)期間，此計(jì)劃被當(dāng)?shù)毓賳T發(fā)現(xiàn)，于是王良提前起事，率眾圍攻崞縣，不克，遁入山間繼續(xù)作戰(zhàn)，最終被明軍所平定，之后，王良等人被處死，李福達(dá)則被押赴到甘肅的山丹衛(wèi)充軍。
發(fā)配到山海衛(wèi)充軍，期間，李福達(dá)再度逃跑到陜西洛川，并開始繼續(xù)傳播彌勒教。李福達(dá)經(jīng)過一段時(shí)間的經(jīng)營后，積累了較為強(qiáng)大的勢(shì)實(shí)力，再度起事，不過又再度為官軍發(fā)現(xiàn)，事敗逃跑。當(dāng)李福達(dá)跑到了徐溝縣后，改名為張寅，“賄縣中大姓以為同宗，編立宗譜，涂人耳目。已，又挾重貲入京，竄入匠籍，輸粟為山西太原衛(wèi)指揮”。此外，李福達(dá)也為他的三個(gè)兒子獲得了匠籍，并以煉丹術(shù)取得武定侯郭勛的信任，至此，李福達(dá)完成了身份的置換。
李福達(dá)獲得這一身份后，在一段時(shí)間內(nèi)過上了安逸的生活，但隨后他的身份也被揭發(fā)，其仇人薛良就向舉報(bào)了他的身份，李福達(dá)非常害怕，跑到了北京的武定侯家中躲避。但官府抓住了他的兩個(gè)兒子，李福達(dá)也就出面受審，經(jīng)過審訊之后，巡撫畢昭認(rèn)為張寅并不是李福達(dá)，之所以會(huì)有此案，完全是因?yàn)檠α嫉恼_告，但是御史馬錄并不贊同這個(gè)說法，堅(jiān)持認(rèn)為李福達(dá)就是張寅。期間，武定侯郭勛也曾寫信為張寅開脫，但馬錄找到“洛父老識(shí)福達(dá)者辨之，俱以為真福達(dá)也”。因此，馬錄定李福達(dá)謀反死罪，妻子連坐，并上書彈劾郭勛的包庇罪。
督察院核對(duì)此案，認(rèn)同馬錄的處理結(jié)果，嘉靖帝也因此詰問郭勛，同時(shí)也有大量的言官出面彈劾郭勛，郭勛十分害怕，四處尋人求援，并將此時(shí)引向之前的議禮事件，說是因他為議禮之事觸眾怒才導(dǎo)致這一結(jié)果。嘉靖帝為之心動(dòng)，決定將此案再度審查，經(jīng)過三法司的審查后，也認(rèn)同馬錄的結(jié)果，欸有變化。于是，嘉靖帝再度召集九卿審案，甚至表示要親自審案，但為楊一清所阻攔，此時(shí)的嘉靖帝圣意已決，不認(rèn)同張寅就是李福達(dá)的說法，“刑部主事唐樞言：‘福達(dá)罪狀甚明，擬死不枉’，上怒，黜為民”。
在隨后的審查中，嘉靖帝十分果決，任命張璁、桂萼、方獻(xiàn)夫代理三法司進(jìn)行審理，嚴(yán)刑拷打馬錄，馬錄不堪酷刑，承認(rèn)自己是陷害郭勛。張璁也作出判決，將薛良處死，“原問官布政使李璋、按察使李遷、僉事章綸、都指揮馬豸并大理寺少卿徐文華阿附巡按，殺人媚人，俱發(fā)戍極邊，遇赦不宥”，而馬錄也被發(fā)配到煙瘴之地。
此外，各大臣之中，“帝以群臣皆抗疏劾勛，朋奸陷正，命逮系給事中劉琦、常泰、張逵、程輅、王科、沈漢、秦佑、鄭一鵬等，御史姚鳴鳳、潘壯、高世魁、戚雄等，刑部郎中劉仕，大理評(píng)事杜鸞等詔獄，死棰楚狴犴者十余人，余戍邊、削籍，流毒至四十余人。謫大理少卿徐文華、顧佖戍邊”，而張寅則官復(fù)原職。
三十多年之后，四川蔡伯貫造反被抓，經(jīng)查明他曾與李同學(xué)習(xí)妖術(shù)，而李同也招認(rèn)自己是大禮之子，李福達(dá)之孫。至此，真相昭彰，張寅就是李福達(dá)，都御史龐尚鵬上書言及此案，要將此案平反，“穆宗從之，見當(dāng)時(shí)死事、謫戍者，皆得敘錄，是獄始明”。