徐壽輝，一名真一，又作真逸，羅田人，紅巾軍天完政權(quán)領(lǐng)袖。賣布出身，與鄒普勝等在蘄州利用白蓮教聚眾起義，也以紅巾軍為號(hào)，攻占蘄水與浠水，被擁立為帝，國(guó)號(hào)天完。第二年，所部以“摧富益貧”等口號(hào)發(fā)動(dòng)群眾先后攻占今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江蘇、湖南等大片地區(qū)，眾至百萬(wàn)。但因兵力分散，次年被元軍打敗，蘄水失陷，退入黃海梅山中。被部將陳友諒殺死于采石，后明玉珍追尊為應(yīng)天啟運(yùn)獻(xiàn)武皇帝，廟號(hào)世宗。
元朝末年，中原地區(qū)農(nóng)民起義軍四起，其中有三支對(duì)元帝國(guó)威脅最大：一支是徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍；一支是私鹽販張士誠(chéng)領(lǐng)導(dǎo)的起義軍；還有一支是朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍。這三支起義軍中，實(shí)力最強(qiáng)大的一支，便是徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的紅巾軍。
袁州僧人彭瑩玉，以白蓮敦組織群眾，與其徒周子旺在袁州起義失敗，周子旺被殺，彭瑩玉潛來(lái)羅田，鄒普勝建“圣人堂”以奉。彭瑩玉將行醫(yī)與傳教結(jié)合，深入民間，享有很高威望，經(jīng)十余年秘密組織，培養(yǎng)一批骨干和團(tuán)結(jié)大量群眾，奠定了起義的基礎(chǔ)。以徐壽輝相貌異眾，彭瑩玉稱為“彌勒佛下世，當(dāng)為世”推為主，立蘄水為都，擁徐壽輝在清泉寺即皇帝位，國(guó)號(hào)天完，年號(hào)治平，以鄒普勝為太師，倪文俊為丞相。在清泉寺內(nèi)設(shè)上將軍府，在縣衙內(nèi)設(shè)樞密院，在城西蓮花山廟內(nèi)設(shè)蓮臺(tái)省，并設(shè)戶、吏、工、兵、刑、禮6部。起義的白蓮教大小頭目，分別授以萬(wàn)戶、左右將軍、樞密院同知等官職，各地來(lái)投義軍有才略之士，均安置蓮臺(tái)省。
“天完”的“天”，是大元的“大”頭頂加一橫，“天完”的“完”，則是大元的“元”上加一頂帽子，“天完”二字合起來(lái)，意思是“壓倒大元”，表示該政權(quán)與元朝勢(shì)不兩立的決心，事實(shí)上也的確如此，“天完”國(guó)始于治平元年，終于天正二年，期間國(guó)都幾度被攻破，君主也多次逃難或被部下架空，卻始終堅(jiān)持與元朝為敵。徐壽輝被部下陳友諒害死，陳稱帝建立“大漢國(guó)”，徐壽輝的部下明玉珍在重慶與陳友諒決裂，后來(lái)建立了“大夏國(guó)”，這兩個(gè)“天完”國(guó)的后繼政權(quán)，同樣自始至終保持和元朝的仇敵關(guān)系。
天完皇帝徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的起義軍因?yàn)轭^裹紅巾所以被稱為紅巾軍，也稱為紅軍，國(guó)號(hào)定為天完是取義于壓倒“大元”的意思。天完皇帝徐壽輝創(chuàng)建政權(quán)之后，提出了“摧富益貧”的口號(hào)，得到廣大的貧苦農(nóng)民的大力支持，紅巾軍快發(fā)展到幾十萬(wàn)人，于是紅巾軍攻城略地，勢(shì)力逐漸的壯大起來(lái)，因?yàn)榧t巾軍紀(jì)律嚴(yán)明，不淫不殺，對(duì)百姓秋毫無(wú)犯，所以深得人心，隊(duì)伍非常迅速的擴(kuò)充到了百萬(wàn)之眾，控制了湖北、湖南、江南、浙江以及福建等廣大地區(qū)。
天完皇帝徐壽輝遷都到漢陽(yáng)，這個(gè)時(shí)候的天完皇帝徐壽輝，只是一個(gè)徒有虛名的皇帝，真正的實(shí)權(quán)被宰相倪文俊掌握，倪文俊想要?dú)⒌籼焱昊实坌靿圯x投降元朝，后來(lái)事情敗露，被自己的屬下陳友諒殺死，天完政權(quán)的實(shí)權(quán)于是又歸陳友諒掌握。陳友諒將天完皇帝徐壽輝的部屬全部殺光，于是挾持了天完皇帝徐壽輝，自己做了漢王，陳友諒殺死天完皇帝徐壽輝，自立為帝，國(guó)號(hào)漢，天完政權(quán)徹底完結(jié)。
徐壽輝紅巾軍起義在元末明初影響巨大，在中國(guó)歷史上，曾是一位擁兵百余萬(wàn)，縱橫馳騁大江南北，震撼大半個(gè)中國(guó)，最終導(dǎo)致元朝的封建統(tǒng)治，土崩瓦解的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖。徐壽輝創(chuàng)建天完政權(quán)，盡管前后只有短短的十年時(shí)間，但對(duì)后來(lái)朱元璋來(lái)推翻元朝統(tǒng)治，建立大明朝，推動(dòng)歷史向前發(fā)展，起到了不可估量的作用。