胡昭，字孔明，潁川人，中國(guó)三國(guó)時(shí)期隱士、書法家，胡昭善長(zhǎng)隸書，與鐘繇、邯鄲淳、衛(wèi)覬、韋誕齊名。有“鐘氏小巧，胡氏豪放”之說(shuō)，世人并稱“鐘胡”。
胡昭，隱居之所冀州，本是袁紹的地盤，袁紹這人，素有“四世三公之家，門生故吏滿天下”的美名。有了漂亮的名頭，自然得做些漂亮的事情，于是袁紹琢磨著，尋些知識(shí)分子往臉上貼金，胡昭自然是在名簿之中。降尊紆貴，登門拜訪，袁紹的場(chǎng)面功夫，倒是做得十足，可偏偏胡昭，卻不太懂得領(lǐng)情，幾番客套寒暄，就是不肯騰出屁股，出山走上一趟。碰了一鼻子灰，袁紹高傲的臉上掛不住了?！巴鈱拑?nèi)忌”，袁紹天生的性格硬傷，胡昭自是了然，于是尋了個(gè)托辭，化了個(gè)“閑云野人”妝樣，起身躲進(jìn)了鄉(xiāng)村深處，過(guò)起了梅妻鶴子的逍遙日子。胡昭循夜消失，袁紹倒也釋然，尋訪“公知”，原本只是做個(gè)樣子，若是胡昭端坐屋內(nèi)，僵持不就，自己面子自然難堪，可如今悄然不辭而別，自己卻也留下了禮賢下士的美名。
有意思的是，遭到胡昭“放鴿子”的，絕不僅是袁紹，還有他的老對(duì)手曹操。原來(lái)曹操平亂了北方，自然意氣風(fēng)華，拿著漢獻(xiàn)帝的印章，自命了丞相頭銜，面子上做足了功夫，躊躇滿志的曹操，下一步自然要意指江南了。在這樣的背景下，曹操發(fā)了求賢令，當(dāng)然，求賢是個(gè)雙向選擇，絕不是“曹太公釣魚，愿者上門”這么簡(jiǎn)單，遇見(jiàn)了含金量高的大魚，恐怕還得放下身段，屈尊作秀一番的，不用說(shuō)，胡昭自然是上了曹操花名冊(cè)的大魚。曹操給的場(chǎng)面文章，《三國(guó)志》是這樣記載的：“太祖為司空丞相，頻加禮辟”?？蛇@位孔明同志，不是游歷于山水之間，就是放歌于鄉(xiāng)野小道，我們曹丞相版的“三顧茅廬”，始終不見(jiàn)回應(yīng)。不過(guò)，曹操招攬人才，絕不像袁紹那般做做樣子，甚至下聘書的手段，一向也是不按常理，這些名堂，胡昭早已聽(tīng)說(shuō)。如此頻繁地放鴿子，難免受到報(bào)復(fù)，于是，胡昭尋個(gè)良辰吉日，倒是自己上門拜訪了曹府，來(lái)述個(gè)究竟。
《三國(guó)志》如是記載的：“昭往應(yīng)命，既至，自陳一介野生，無(wú)軍國(guó)之用，歸誠(chéng)求去”。也就是說(shuō)，胡昭自陳乃一村野民夫，早已習(xí)慣于躬耕樵讀的田園生涯，至于行軍作戰(zhàn)之法，自然一竅不通，與其尸位素餐，占著公務(wù)員編制，不如把機(jī)會(huì)給那些上進(jìn)的后生。曹操見(jiàn)胡昭態(tài)度堅(jiān)決，話也在理，知是難以挽留，只得慨嘆“人各有志，出處異趣”《三國(guó)志》，聽(tīng)任胡昭回歸故里。
接連拒絕了袁紹、曹操這兩位財(cái)大氣粗的“老板”，看來(lái)，胡昭的隱名埋名，絕非為了待價(jià)而沽，那么，隱居山林的胡昭，閑余時(shí)光又是如何打發(fā)的呢？《三國(guó)志》是這樣記載的：“躬耕樂(lè)道，以經(jīng)籍自?shī)省保簿褪钦f(shuō)，胡昭同志除了躬耕自樂(lè)、看看報(bào)紙文摘外，還會(huì)抽點(diǎn)時(shí)間，做個(gè)兼職教師，鄉(xiāng)間的下里巴人們，但凡做完了農(nóng)活的，總會(huì)挽起褲腳，席地而坐，感受一把文化的熏陶。
當(dāng)然，金牌名師開(kāi)館講學(xué)，即便是在山間僻壤，慕名而來(lái)的文藝青年，也是絡(luò)繹不絕，可未曾想，就在這山險(xiǎn)絕壁之間，竟因此悄無(wú)聲息地上演了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“大場(chǎng)面”。事件的原由經(jīng)過(guò)，大致是這樣：原來(lái)，胡昭仰慕者中，有位叫司馬懿的青年，胡昭見(jiàn)他聰慧通達(dá)，胸有雄才大略，料定此人日后必能成就一番大業(yè)，倒是傾心相交?？稍趯W(xué)館附近，卻有一個(gè)名叫周生的待業(yè)青年，閑暇無(wú)事，總會(huì)糾結(jié)一幫二逼青年，對(duì)登門的學(xué)子進(jìn)行一番品頭論足，文藝青年和二逼青年，似乎天生就是“不同戴天”的仇人，周生的無(wú)聊行徑，自然遭到出身名門的司馬懿的白眼。遭到文藝青年的白眼，這對(duì)于二逼青年來(lái)說(shuō)，可是奇恥大辱，于是，周生打聽(tīng)了司馬懿離開(kāi)學(xué)館的時(shí)日，糾集了一伙“志同道合”之士，決定在其歸途中進(jìn)行截殺。胡昭驚聞此事，立即放下講尺，前去追趕周生，經(jīng)過(guò)一番跋山涉水，終于在一處山間小道，截住了周生一行?！陡呤總鳌肥沁@樣記載的：“昭聞而步陟險(xiǎn)，止(周)生，生不肯，昭泣與結(jié)誠(chéng)，生感其義，乃止”。也就是說(shuō)，周生尋思著一位如此德高望重的文藝導(dǎo)師，居然放下身段，拋出兩行眼淚，和自己進(jìn)行一番煽情地互動(dòng)告白，尋仇的念頭自然打消了。
有意思的是，這位孔明先生，懷著悲天憫人的心腸，給了司馬懿一條生路，卻在數(shù)十年后，斷了另一位孔明先生事業(yè)上的活路，這真可謂天意弄人，我們兩位從未謀面的孔明先生，卻因此有了穿越時(shí)空的離奇交集。如此想來(lái)，胡昭同志不僅悄無(wú)聲息地拒絕了袁紹、曹操登門的好意，更是在輕描淡寫之間，埋下了三國(guó)歸晉的伏筆?？磥?lái)，若在三國(guó)時(shí)代評(píng)選最牛鄉(xiāng)村男教師，恐怕非胡昭莫屬了。