關(guān)索，字維之，是中國民間傳說中的人物，關(guān)羽三子，荊州失陷后逃難到鮑家莊養(yǎng)病，傷愈后聽說東吳仇人已死，乃回歸蜀國，并隨同諸葛亮南征。關(guān)索的出身見于《全像通俗三國志傳》，其中提及關(guān)索為關(guān)羽因殺人而逃難在外之時(shí)出生，后劉備占據(jù)荊州后，關(guān)索前來荊州投奔父親，此后劉備攻下益州，關(guān)索帶兵鎮(zhèn)守云南一帶，至今云南一帶仍流傳以關(guān)索為主角的“關(guān)索戲”。
民間習(xí)俗以五月十三為關(guān)羽的生辰，去關(guān)廟祭祀關(guān)羽以及在家供奉，實(shí)在是個(gè)誤傳，五月十三日當(dāng)是關(guān)羽子關(guān)平的生辰，墓磚的發(fā)現(xiàn)還讓我們證實(shí)了，關(guān)平的確是關(guān)羽的親生子，而并非是象《三國演義》和一直以來民間傳說中所說的那樣，只是他的養(yǎng)子。在水滸中有叫病關(guān)索的諢號，云南還有地名叫關(guān)索嶺的，并有祭祀他的祠廟，可見這個(gè)關(guān)索在民間傳說中是頗有影響的，但是許多學(xué)者認(rèn)為，民間流傳所謂“花關(guān)索“的故事，并沒有歷史根據(jù)，也有人認(rèn)為“索”和“平”字的古篆寫法差不多，關(guān)索可能就是關(guān)平，可關(guān)平一生從未到過云南，所以這種說法也不可信，因此一般史學(xué)界公認(rèn)的結(jié)論是，這個(gè)純粹是個(gè)傳說，歷史上并無關(guān)索其人。
《全像通俗三國志傳》中也有，寫關(guān)索從荊州認(rèn)父到隨孔明南征，鎮(zhèn)守今云南，參加了不少軍事行動，寫得較詳細(xì)。在現(xiàn)今《三國演義》通行本，即清代毛宗崗父子評定本中，則去掉了關(guān)索荊州認(rèn)父這一情節(jié)，只在孔明南征時(shí)提到關(guān)索?！度龂萘x》第87回寫孔明南征孟獲出發(fā)之初，有這樣一段文字：“忽有關(guān)公第三子關(guān)索，入軍來見孔明曰：‘自荊州失陷，逃難在鮑家莊養(yǎng)病。每要赴川見先帝報(bào)仇，瘡痕未合，不能起行。近已安痊，打聽得東吳仇人已皆誅戮，徑來西川見帝，恰在途中遇見征南之兵，特來投見?！酌髀勚笛讲灰?；一面遣人申報(bào)朝廷，就令關(guān)索為前部先鋒，一同征南?！泵趰徳凇疤貋硗兑姟彼淖趾笤u點(diǎn)道：“關(guān)索蹤跡直于此處敘出，補(bǔ)前文所未及。”只是交代了關(guān)索本在荊州，荊州失陷后所以遲遲到南征時(shí)才入川的原由，未提及“荊州認(rèn)父”之事。關(guān)索隨孔明南征，一般也只是點(diǎn)一下他的名字，一筆帶過，未見具體情節(jié)，整個(gè)通行本《三國演義》共有９處提到關(guān)索，其中第87回5處，88回3處，89回一處，其后再也見不到關(guān)索之名了。