王肅，字子雍，東?？ほ翱h人，三國(guó)時(shí)曹魏著名經(jīng)學(xué)家，王朗之子、司馬昭岳父。
王肅，是王朗的長(zhǎng)子，他十八歲時(shí)，跟從大儒宋忠學(xué)習(xí)《太玄》，還為《太玄》做注解，又以其深厚的文化底蘊(yùn)，借鑒《禮記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》等，編撰《孔子家語(yǔ)》等以宣揚(yáng)道德價(jià)值，將其精神理念納入官學(xué)，其所注經(jīng)學(xué)在魏晉時(shí)期被稱作“王學(xué)”。明帝還曾與王肅討論東漢白馬令李云給漢桓帝的上疏，王肅認(rèn)為李云的言辭雖然有些偏激，但漢桓帝殺李云也是不寬容的表現(xiàn)，并不正確，還談及司馬遷，明帝認(rèn)為司馬遷受宮刑后，心懷怨恨寫《史記》詆毀漢武帝，而王肅認(rèn)為司馬遷是良史之才，是漢武帝自己看完漢景帝和自己的本紀(jì)后深懷怨恨，而不是司馬遷。
王肅不僅在經(jīng)典的注釋上與鄭學(xué)針鋒相對(duì)，并取得官方學(xué)術(shù)地位，同時(shí)，為了進(jìn)一步表明自己的思想觀點(diǎn)，也為他的思想確立理論根據(jù)，他借“圣人”孔子及其子孫之口，偽造《孔叢子》、《圣證論》。這些言論雖然大多出自前人之書，看似抄錄，卻有不少改動(dòng)，有許多他自己的話。他用圣人的話來(lái)立論，是儒家經(jīng)典地位尊崇形式下的一種手段，是借圣人之口說(shuō)自己想說(shuō)的話。他在《孔子家語(yǔ)》《孔叢子》中，從各個(gè)不同角度來(lái)論述治國(guó)思想、方法，以及用人等重大問(wèn)題。而在尊崇孔子儒學(xué)的名義下，把道家無(wú)為而治的思想包含進(jìn)去，成為新時(shí)代新思想的融合體，這也是王肅在學(xué)術(shù)上壓倒鄭玄，能夠列于學(xué)官的重要原因之一，它反映出經(jīng)學(xué)向玄學(xué)過(guò)渡的時(shí)代思想特色。
王肅除了注釋經(jīng)典，偽造《孔叢子》之外，他在政治生涯中，還針對(duì)時(shí)事，頻頻向統(tǒng)治者建議，又表現(xiàn)出儒家入世的積極態(tài)度。王肅的學(xué)術(shù)活動(dòng)不僅使人們懷疑鄭玄經(jīng)學(xué)的權(quán)威性，更影響了王弼、何晏等魏晉玄學(xué)的代表人物，他從統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā)，為維護(hù)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)，把道家的天道觀和無(wú)為而治的政治思想融合到儒家中來(lái)，反映出漢魏之際的儒學(xué)向道家學(xué)說(shuō)靠攏，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變的先導(dǎo)。
王肅曾以散騎常侍領(lǐng)秘書監(jiān)近十年，當(dāng)時(shí)魏武帝曹操置秘書令，由少府統(tǒng)管，此體制對(duì)發(fā)展圖書事業(yè)多有不便，他出任秘書監(jiān)一職后，上表認(rèn)為：秘書職相比尚書、御史、謁者三臺(tái)更為親近君主，中書郎地位在尚書丞、尚書郎上，秘書郎就應(yīng)該在尚書郎下，否則應(yīng)該在侍御史之下，秘書郎俸祿都是四百石，升職應(yīng)該等同于尚書郎，外出就應(yīng)該任郡太守，這是陛下尊崇儒術(shù)的圣旨也。自王肅為秘書監(jiān)后，才不屬少府管理，提高了秘書監(jiān)的地位，以致后世稱此職為為美職。
王肅一生仕宦，為帝王近臣，身居廟堂之高，言路通天，多有奏議，屢屢議政獻(xiàn)策于內(nèi)廷，為魏政權(quán)建設(shè)功績(jī)頗顯。其治國(guó)安邦的一系列政治主張，如“輕徭役”、“安百姓”、“慎刑罰”、“重信用”、“倡節(jié)儉”、“簡(jiǎn)宮室”等等，既是當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況所必需，也體現(xiàn)了王肅對(duì)孔子思想的繼承，促進(jìn)了國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。這些主張，對(duì)東漢末遭受戰(zhàn)亂、陷于民不聊生境地的老百姓是有益的，在一定程度上對(duì)社會(huì)安定起到了作用。
曹芳被廢，他以持節(jié)兼太常迎接曹髦繼位，又幫助司馬師平定毋丘儉之亂，再遷中領(lǐng)軍，加散騎常侍，甘露元年去世，享年六十二歲，追贈(zèng)衛(wèi)將軍，謚景侯。