華佗，字元化，一名旉，漢族，沛國譙人，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，華佗與董奉、張機并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”，精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)，沛相陳圭舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容，又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去輒愈。一生行醫(yī)，創(chuàng)五禽戲，后因不愿為曹操治病為操所殺，及后愛子倉舒病因，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也。”
關(guān)于“刮骨療毒”一事，根據(jù)《三國志·關(guān)羽傳》的記載，可知歷史上是確有其事的，羅貫中所寫的故事情節(jié)，基本屬實，但是《三國演義》對史實仍進行了改造，一者歷史上這件事，發(fā)生在劉備攻占益州之后，即位漢中王之前，也就是關(guān)羽獨鎮(zhèn)荊州、水淹七軍之前，而不是水淹七軍之后，根據(jù)史料記載，關(guān)羽圍攻樊城，根本不曾中箭。二者關(guān)羽“刮骨療毒”是在中流矢“創(chuàng)愈”之后，而非當(dāng)其時，三者史書明言是“貫其左臂”，《三國演義》卻說是華陀為關(guān)羽右臂刮骨，四者《三國志·關(guān)羽傳》中對關(guān)羽刮骨，這一次手術(shù)過程的一些描述，和《三國演義》中所寫非常相似，但是里面并沒有提到華陀，為關(guān)羽刮骨的似乎只是一名普通軍醫(yī)，更重要的是，從《華陀傳》的記載來看，華陀在建安十三年，也就是赤壁之戰(zhàn)那一年，就已被曹操殺害，絕不可能在十來年后死而復(fù)生，再去為關(guān)羽動外科手術(shù)。
歷史上華陀與曹操的關(guān)系，據(jù)《三國志·華陀傳》記載，曹操患頭風(fēng)病，命華陀專門為他醫(yī)治，華陀說這短時間很難治好，慢慢治，能拖延一段時間，后來華陀因離家日久，思家心切，回了家。回家后，曹操又屢次征召，華陀都以妻子生病為借口，再不肯出來，曹操大怒，派人調(diào)查，發(fā)現(xiàn)華陀妻子并沒有生病，就將華陀抓到許都，拷打致死。
華佗為了使自己的醫(yī)術(shù)后繼有人，為子孫后代造福，便把自己積累多年的醫(yī)術(shù)和秘方，毫不保留的傳給了徒弟們，其中廣陵的吳普和彭城的樊阿，是華佗弟子中最有代表性的兩位名醫(yī)。兩位弟子各有所學(xué)，各有所長，各有建樹。吳普主要學(xué)習(xí)了華佗的養(yǎng)生學(xué)，預(yù)防疾病，強身健體，而樊阿則向華佗學(xué)習(xí)了針灸之術(shù)和外科手術(shù)，深得華佗真?zhèn)鳎⑶液苡谐煽儭?p> 按照《三國志》和《三國演義》中，那個曾經(jīng)為關(guān)羽“刮骨療毒”的醫(yī)生的治療手法，和建議手術(shù)前采用“麻沸散”方案來看，確系深得華佗真?zhèn)?，?dāng)為華佗的弟子樊阿無疑了。由于華佗的外科手術(shù)高超，被人們稱為“神醫(yī)”，他為患者進行外科手術(shù)的事跡，在民間廣為傳頌，而在這些事跡當(dāng)中，有些是他的事，有些是別人的事，像“刮骨療毒”這件事情本來是他的徒弟樊阿的事，由于人們對華佗的喜愛和崇敬，也被附會到他的身上了。