龐統(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛，漢時(shí)荊州襄陽人，少時(shí)樸鈍，未有識(shí)者，唯潁川司馬徽異之，司馬徽素有識(shí)人之名，龐統(tǒng)前往拜訪。和諸葛亮一樣，龐統(tǒng)還未出場，就由水鏡先生替他造出了聲勢，這水鏡很神秘，像章魚保羅一樣會(huì)作預(yù)測：他預(yù)言了劉表的死，劉備的興，預(yù)言諸葛亮得其主而未得其時(shí)，最后會(huì)是個(gè)“惜哉”的結(jié)果，還斷定徐庶去曹營后，其母必死，這樣的人，他的話不由人不重視。他對劉備說“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，既然得一個(gè)人就可安天下，倘若兩人都得了，那不就是“雙保險(xiǎn)”？那樣的話，天下還不知被“安”成個(gè)什么樣子呢！
鳳雛先生受魯肅推薦來見孫權(quán)最后失敗而回，為什么失敗呢？論相貌，他“濃眉掀鼻，黑面短髯”，其實(shí)這說是丑點(diǎn)可以，說是長得有特點(diǎn)也行，蔣干先生對他的第一印象還是“儀表非俗”呢。除了鼻子有點(diǎn)不好看，“濃眉”對男子來說不算缺點(diǎn)，臉黑點(diǎn)也正常，胡子短更不要緊，可以多留些日子嘛。除了相貌鳳雛先生還過于傲慢自負(fù)，孫權(quán)問他：“你的才學(xué)比周公瑾怎么樣？”龐統(tǒng)回答：“我學(xué)的東西，與周公瑾大不相同?！蹦憧催@話，雖然沒直接貶低周瑜，沒說“我比他強(qiáng)多了”，可孫權(quán)一下就聽出他瞧不起周郎，周瑜剛死，孫權(quán)是鐵桿“瑜粉”，正懷念他呢，龐統(tǒng)這樣回答孫權(quán)聽了肯定很不高興。
龐統(tǒng)之才到底有多厲害？先是曹操向程昱問“徐庶的才能比你如何”時(shí)，程昱的回答也是“徐庶的才能是我的十倍”這里是說徐庶的才華比程昱厲害。劉備向徐庶問“諸葛亮比您的才德怎么樣”時(shí)，徐庶用文學(xué)性的比喻，說自己比孔明就像“駑馬并麒麟，寒鴉配鸞鳳”，把自己比作跑不快的馬、最俗的鳥老鴰，而把諸葛亮比作神獸麒麟、神鳥鸞鳳。諸葛亮夠自負(fù)了，但劉備和他談起龐統(tǒng)時(shí)，諸葛亮說“龐士元的學(xué)問，勝我十倍。”，說到底，這些既表達(dá)了推薦人對被推薦對象的贊賞，也反映了被問的諸葛亮、程昱和徐庶的謙虛一面。
龐統(tǒng)被重用后做的第一件事，就是鼓動(dòng)劉備進(jìn)軍西蜀，從戰(zhàn)略上講，進(jìn)軍西蜀非常必要，對此劉備、諸葛亮都有考慮，否則，他們?yōu)楹文敲绰≈氐亟哟龔埶伞⒍Y遇法正，劉備孔明都考慮到蜀中人心所向問題，諸葛亮后來南征孟獲，不就重在收服人心嗎？龐統(tǒng)就沒有這個(gè)考慮，他立功心切，很急躁地催迫劉備，劉備決定進(jìn)川，涪城二劉相聚的宴會(huì)上，他又想殺劉璋，逼得一直拿冠冕堂皇之語搪塞的劉備只好說出真心話：“我剛到蜀中，恩信未立，要這時(shí)殺了劉璋，上天不容，老百姓也會(huì)怨憤啊！”龐統(tǒng)一看有個(gè)“責(zé)任”問題，就說這是法正的主意，但還是鼓動(dòng)劉備殺劉璋。第二次宴會(huì)上，他瞞著劉備，安排魏延動(dòng)手，劉備在席上突然發(fā)現(xiàn)歡聚變成了鴻門宴，嚴(yán)厲制止了行刺意圖，又私下嚴(yán)厲批評了龐統(tǒng)無組織無紀(jì)律的行為。
張松被斬，在劉備萬分危急的時(shí)候，龐統(tǒng)挺身而出冷靜地為劉備謀劃三策：“陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，璋既不武，又素?zé)o預(yù)備，大軍卒至，一舉便定，此為上計(jì)也；楊懷、高沛，璋之名將，各仗強(qiáng)兵，據(jù)守關(guān)頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州，將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形，此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計(jì)必乘輕騎來見，將軍因執(zhí)之，進(jìn)取其兵，乃向成都，此中計(jì)也；退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計(jì)也，若沉吟不去將致大困，不可久矣”。龐統(tǒng)此三策頗值玩味，上、下兩計(jì)皆寥寥數(shù)語，一險(xiǎn)而無算，一平而無奇，唯其中計(jì)“知人見性”、“深謀思遠(yuǎn)”，雖還未行事，仿佛皆入其轂中。而劉備也不知不覺墜其籌劃中，什么“仁義道德”他權(quán)放一邊了，“謀臣”除了策劃高明外，還得使其策為主公所用，劉備采用了龐統(tǒng)中計(jì)，召斬白水軍督楊懷、高沛，兵不血刃取得白水關(guān)，兼并其兵眾，將兵士妻子兒女留為人質(zhì)。
在這里不得不說龐統(tǒng)的知人之明，龐統(tǒng)薦霍峻留葭萌駐守，后劉璋遣扶禁、向存等帥萬馀人由閬水上，攻霍峻，打了一年也沒攻下，反被霍峻乘其懈怠，大破其軍，斬殺向存。豪不夸張的說，如果不是霍峻出色表現(xiàn)，一旦關(guān)破，失去這些人質(zhì)的話，劉備軍團(tuán)可能會(huì)不戰(zhàn)自亂，霍峻可謂居功至偉。在劉備決定南向用兵的同時(shí)，又遣人晝夜兼程趕赴荊州，令張飛迅速起兵入川響應(yīng)，楊、高二人授首后，龐統(tǒng)再薦黃忠、卓膺為先鋒進(jìn)攻涪城，二人攻無不克所向無前，終不辱使命，又順利的攻占了涪城，這時(shí)劉璋遣劉憒、冷苞、張任、鄧賢率大軍，于涪城下拒住了劉備，再遲一步，估計(jì)涪城就非劉備所有了，那樣的話，可能一年半載也難拿下此城了。
建安十八年春，相持未滿半年，劉備軍團(tuán)于涪城外大破劉璋主力、降吳懿等，蜀將張任等并殘部退守綿竹，劉備真是喜不自勝，于是在涪城設(shè)宴犒賞群士。估計(jì)益州在他的心里，似乎已是唾手可得，劉備見龐統(tǒng)并無喜色，只是在默默喝酒，于是對龐統(tǒng)說：“今日之會(huì)，可謂樂矣”。龐統(tǒng)淡淡地答道：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也”。以直以“仁者”自居的劉備，聞言大怒：“武王伐紂，前舞后歌，非仁者邪？卿言不當(dāng)，宜速起出”。龐統(tǒng)默然不語，緩緩作禮退去。劉備楞了一會(huì)，頓生悔意，馬上派人去把龐統(tǒng)請了回來。龐統(tǒng)回到席中，像什么事都沒發(fā)生一樣，也不向劉備道謙，“飲食自若”。氣氛很快又融洽了，劉備復(fù)問龐統(tǒng)：“向者之論，阿誰為失？”龐統(tǒng)輕描淡寫的說：“君臣俱失”。劉備聞言哈哈大笑，“宴樂如初”。昔者，荀令君薦曹操“教化”與“征伐”并用，方得“王道兩濟(jì)”而無往不利，而曹操沉迷“武功”漸廢“教化”之道，“走火入魔”后致赤壁之傾覆，正可謂“前車之覆，后車之鑒”。且益州乃成將來大業(yè)之資，倘昧以武力豪奪殞命傷財(cái)，未知于將后何益？龐統(tǒng)之思，謂之深遠(yuǎn)矣，后劉備似有所悟，挾大勝之余威，派人致力招降劉璋部眾，非不得已，方才予戰(zhàn)取之。
建安十九年夏，劉備基本掃平了蜀郡周圍的郡縣，大軍漸聚雒城，龐統(tǒng)認(rèn)為攻打雒城的時(shí)機(jī)已然成熟，對雒城的攻堅(jiān)戰(zhàn)正式打響。戰(zhàn)斗相當(dāng)?shù)募ち?，龐統(tǒng)親自參與指揮了對雒城的攻堅(jiān)戰(zhàn)，戰(zhàn)斗中龐統(tǒng)不幸被流矢所中，臨陣戰(zhàn)亡，時(shí)年三十六歲，真是造物弄人，天妒英才，劉備聞?dòng)嵄陡型葱模惶岽耸卤阃纯蘖魈?。時(shí)有張存非言：“統(tǒng)雖盡忠可惜，然違大雅之義”，劉備大怒：“統(tǒng)殺身成仁，更為非也？”乃免去張存。龐統(tǒng)之死當(dāng)是劉備集團(tuán)最大的損失，其意義無法估量。
此后劉備集團(tuán)看似順風(fēng)順?biāo)?，其?shí)卻是危機(jī)重重，在許多的重大十字關(guān)口，都作出了并不適宜的決策，而一步步險(xiǎn)入了困境，法正有智，好出機(jī)巧，然睹事知機(jī)，難有遠(yuǎn)略深謀，兼其性狹專權(quán)，不可為“王佐”重臣。而龐統(tǒng)恢弘有度，深有遠(yuǎn)略，且有“防智”，能“防微杜漸”，無需“睹事知機(jī)”，無疑“王佐”之才。有云：“焦頭爛額是上客，曲突徙薪為彼人”。孰高？孰低？不言而喻。后人嘆曰：造物嫉多才，龍鳳豈當(dāng)歸一主；先生若不逝，天下未必竟三分。建安十九年夏，雒城攻拔，劉循降。
一代將星，從此隕落，龐統(tǒng)之死，與才氣似乎沒有多大關(guān)系，反倒是此人的性格，在一定程度上將自己推上了不歸路，性格決定命運(yùn)，有時(shí)不無道理，縱觀二人之成敗，不難看出，兩人的行為方式還是有著很大的差別的。諸葛亮一生謹(jǐn)慎，智慮深遠(yuǎn)，且未雨綢繆，重視長遠(yuǎn)發(fā)展，無論是帶兵打仗，還是治理內(nèi)政，從來都是謀求萬全之策，講究萬無一失，不到萬不得已，從不弄險(xiǎn)。后人有詩為證：“諸葛一生唯謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”，由此可見一斑。而龐統(tǒng)則恰恰相反，性格張揚(yáng)，傲慢自負(fù)，且心胸偏狹，更為嚴(yán)重的是意氣用事，尤喜爭一時(shí)之短長，有什么樣的秉性就會(huì)有什么樣的行為方式，平常人倒也無關(guān)大礙，而作為統(tǒng)兵打仗的將軍就不足取了。
落鳳坡，落鳳坡，龐統(tǒng)死于落鳳坡，與其說是一種宿命，倒不如說是性格使然。