第十九章農(nóng)業(yè)社會(huì)困擾女生的千年困局
梁夢(mèng)面對(duì)與肅親王不清不楚的造謠，不禁的想起，男權(quán)社會(huì)困擾女生的千年困局。
梁夢(mèng)想象在一個(gè)非洲的草原上面看到有一只單獨(dú)的的公獅子，一只帶著三個(gè)小獅子的母獅子，還有一個(gè)獅子群。
梁夢(mèng)陷入沉思
在自然界母獅子懷孕的時(shí)候生存能力是最弱的時(shí)候，同樣適用于女生。
一開(kāi)始人類(lèi)就像，生活在草原上的一只獅子一樣，一個(gè)人面對(duì)野外強(qiáng)大的野獸，人類(lèi)弱小便容易失去生命，可是，聰明的人類(lèi)便知道，通過(guò)群體才可以活下去，生存就是人類(lèi)最根本的需求，人類(lèi)社會(huì)也由此而締造。
生存可以衍生出兩種概念，一個(gè)是與敵人打斗，另一個(gè)便是將敵人打敗之后，從敵人身上獲得食物，獲得食物之后，就衍生出了一個(gè)問(wèn)題，就是分配。就比如獅子遇上大象，將大象打敗之后，獅子就會(huì)對(duì)死去的大象進(jìn)行分配。
與敵人打斗以及決定分配都與一個(gè)東西有關(guān)，那就是武力。而在農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中，與敵人戰(zhàn)斗和種植糧食，分配糧食都要靠勞力也就是武力。
分配
如何進(jìn)行分配？面對(duì)資源的不足，為了獲得更多的食物就會(huì)出現(xiàn)打斗，因?yàn)楂@得更多的食物，才可以變得更加強(qiáng)壯，這是生物的生存本能所決定的，就比如在獅群當(dāng)中其他的男生獅子會(huì)為了爭(zhēng)奪食物挑戰(zhàn)獅王，或者是為了爭(zhēng)奪配偶權(quán)而挑戰(zhàn)獅王。
而需要面對(duì)外敵，需要團(tuán)結(jié)，那么人類(lèi)就不能夠因?yàn)榉峙涞膯?wèn)題而進(jìn)行打斗，因?yàn)榇蚨窌?huì)消耗人口，武力。
在這個(gè)時(shí)候就有了一個(gè)分配者，也就是獅群中的獅王，也可以理解為人類(lèi)家庭中的大家長(zhǎng)。
這個(gè)分配者無(wú)所謂男生與女生。
如果這個(gè)大家長(zhǎng)是男生，那么這個(gè)族群中的所有的男生都是每個(gè)小族群的大家長(zhǎng)，最終由最大的人類(lèi)族群的大家長(zhǎng)來(lái)分配。
最大的人類(lèi)族群的大家長(zhǎng)將食物分配給每個(gè)小族群的大家長(zhǎng)，然后再由小家族的大家長(zhǎng)分配給每一個(gè)人。
如果是女生的話，那么女生是每個(gè)小族群的大家長(zhǎng)，所有的小族群的大家長(zhǎng)由最大的大家長(zhǎng)來(lái)決定分配的資源，最大的大家長(zhǎng)將食物分配給每一個(gè)小族群的大家長(zhǎng)，然后再由小族群大家長(zhǎng)分配給每個(gè)成員。
然后每個(gè)族群由最大的的大族長(zhǎng)來(lái)支配著對(duì)抗外敵，這樣就形成了人類(lèi)的國(guó)家。
每個(gè)小族群的大家長(zhǎng)是通過(guò)戰(zhàn)斗而決定的，最終武力也就是勞力、力量，是這個(gè)戰(zhàn)斗的決定因素，最終女生在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，因此，母系社會(huì)成為男權(quán)社會(huì)。
為什么一開(kāi)始是母系社會(huì)，因?yàn)槟赣H懷孕生小孩，生出的小孩自己帶，所以她本身產(chǎn)生小孩，所以她是一個(gè)小族群的大家長(zhǎng)。
因?yàn)榉峙?，面?duì)資源的短缺時(shí)，就會(huì)爭(zhēng)斗，有可能不服大家長(zhǎng)的管控，為了防止女生的反抗。
在一個(gè)小族群里面，女生的反抗只是小族群里面的事情，但如果是整個(gè)女生反對(duì)所有的男生的話，那就是整個(gè)男生的資源就會(huì)被剝奪，在這個(gè)時(shí)候，所有的男生都達(dá)成了一致的共識(shí)，那就是讓女生失去武力，最終女生只有生育。
想象一下，一個(gè)已經(jīng)享有了資源分配權(quán)的人，會(huì)把自己的資源分配權(quán)讓給別人嗎？答案是不會(huì)。因?yàn)樯锷娴谋灸埽吚芎Α?p> 外敵
對(duì)于外敵這個(gè)問(wèn)題，就需要更大的團(tuán)結(jié)，而更大的團(tuán)結(jié)，需要更多的人口，而面對(duì)外敵問(wèn)題的時(shí)候，女生是不會(huì)選擇在這個(gè)時(shí)候去生育，因?yàn)樯龝?huì)讓他的武力變得弱。
但是這個(gè)群體在面對(duì)外敵時(shí)，人口是最被需要的。
一個(gè)是群體人口的需要，一個(gè)是男性資源的分配決定權(quán)，都促使了一個(gè)結(jié)局，那就是讓女性的武力變得弱。
最終達(dá)成女生提供生育，而男性為女生提供生存的結(jié)局，如果男生連生存都不提供給女生的話，那么女生就猶如置之死地，而后生一樣會(huì)拼死的反抗男生，而爭(zhēng)奪資源。
最終女生就變成了依附于男性生存的，被完全規(guī)訓(xùn)了的人。
這也就是為什么在農(nóng)業(yè)社會(huì)一個(gè)女生要嫁給一個(gè)男生生育的時(shí)候，她需要一個(gè)男生完全的養(yǎng)育。
部分女生非常喜歡的幾句話，我掙錢(qián)養(yǎng)家，你負(fù)責(zé)貌美，又或者是我會(huì)養(yǎng)你一輩子的，男生掌握天下，而女生掌握男人的產(chǎn)生。
面對(duì)外敵的時(shí)候需要團(tuán)結(jié)，需要團(tuán)結(jié)就不允許有反叛的力量，也就能夠推導(dǎo)出來(lái)，在男性中小族群的大家長(zhǎng)需要忠誠(chéng)于大族群的大家長(zhǎng)，而女生就要忠誠(chéng)于小族群的大家長(zhǎng)。
總之，這個(gè)大族群的人類(lèi)就必須要忠誠(chéng)于大族群的大家長(zhǎng)，而這個(gè)就是人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中的義務(wù)，責(zé)任和道德。
在一個(gè)草原之上，最初的時(shí)候，獅子都是單獨(dú)的行動(dòng)的。
因而他是孤獨(dú)的，他是自由的。
而這些都不允許擁有，因?yàn)樗麜?huì)破壞掉團(tuán)結(jié)，所以主流社會(huì)當(dāng)中不允許人是孤獨(dú)的，也不允許人提倡權(quán)利，釋放本能。
所有釋放本能的，都是不被允許的，這就是為什么從古到今，所有的統(tǒng)治者都不喜歡歡愉的釋放，因?yàn)闅g愉是人類(lèi)本能的釋放，這也就是為什么在現(xiàn)代的社會(huì)中，歡愉物品會(huì)被打擊，為什么社會(huì)要宣揚(yáng)善，因?yàn)橼吚芎κ巧锏谋灸埽鴵P(yáng)善是違背趨利避害的，所以社會(huì)要宣揚(yáng)善。
而當(dāng)人類(lèi)需要有責(zé)任和義務(wù)時(shí)，就出現(xiàn)了一個(gè)東西叫做保護(hù)女人和孩子，保護(hù)家族利益，因?yàn)橐粋€(gè)人在當(dāng)他擁有的東西被侵犯的時(shí)候，他會(huì)奮起反擊，就像狗的食物，被搶的時(shí)候它會(huì)咬你一樣，所以統(tǒng)治者向男生傳達(dá)的一個(gè)思想就是你要保衛(wèi)你的家園，只有他保衛(wèi)家園之后，那么他就會(huì)保衛(wèi)一個(gè)一個(gè)家園組成起來(lái)的國(guó)家。
而家園是如何組建起來(lái)的呢？那就是婚姻，通過(guò)婚姻來(lái)組建了家園，所以婚姻的底色就是為了忠誠(chéng)，也就是責(zé)任義務(wù)，因此，在選男朋友的時(shí)候，大家都會(huì)提到責(zé)任感一個(gè)詞，因?yàn)樗腔橐鲎畹讓拥纳省?p> 在男權(quán)社會(huì)當(dāng)中的儒家文化，便是這所有一切的寫(xiě)照，他要求人們父父子子君君臣臣夫?yàn)槠蘧V父為子綱君為臣剛，他要求這個(gè)人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中的一切人都要忠誠(chéng)于他的國(guó)君（這個(gè)大族群的大家長(zhǎng)），都要忠誠(chéng)于這個(gè)國(guó)家，都要對(duì)這個(gè)國(guó)家有責(zé)任，有義務(wù)，在這個(gè)國(guó)家，面對(duì)危險(xiǎn)的時(shí)候去犧牲自己，這也就是所謂的家國(guó)大義，嫡長(zhǎng)子繼承制，就是為了要防止在資源分配的時(shí)候進(jìn)行打斗，這就是為什么在漢朝的時(shí)候要講究以孝來(lái)推選官員，因?yàn)樾⑺囊粋€(gè)根本的含義就是忠誠(chéng)。
在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，是一個(gè)家族的大家長(zhǎng)可以一妻多妾，這個(gè)可以類(lèi)比于一個(gè)獅群。
人類(lèi)在面對(duì)外敵的時(shí)候總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)就是團(tuán)結(jié)，就是力量來(lái)面對(duì)外敵，而得出的結(jié)論就是，如果爭(zhēng)奪分配，就會(huì)破壞團(tuán)結(jié)，進(jìn)而就會(huì)被外敵打敗。
統(tǒng)治者很聰明的將這個(gè)理論應(yīng)用到了女生群體這個(gè)上面，他將女生分為了生育者和提供歡愉者，然后他標(biāo)榜生育者是高貴的，而提供歡愉者是低俗的。
而他把自己的需求強(qiáng)加給女生，生育者只是為了滿足他消除女生武力，滿足群體人口的需求罷了。
而提供歡愉者是本能的釋放，對(duì)于一個(gè)需要女生忠誠(chéng)的人，根本不可能讓女生存在歡愉這個(gè)自由權(quán)利的代名詞。
這也就是為什么農(nóng)業(yè)社會(huì)要求女生做忠貞烈婦，這也就是為什么現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的一生一世只愛(ài)一人，一生一世只愛(ài)一人，說(shuō)的是要求男生，但其實(shí)本質(zhì)上已經(jīng)要求了女生，因?yàn)槟阆嘈胚@個(gè)理論，你才會(huì)要求別人，也相信這個(gè)理論。
因此，提供歡愉者的女生和生育者女生這樣不死不休，爭(zhēng)斗了數(shù)千年，千年來(lái)的提供歡愉者和生育者爭(zhēng)奪男人的關(guān)愛(ài)而爭(zhēng)斗不休。
這就是為什么那句兄弟如手足，女人如衣服的由來(lái)這也就是為什么閨蜜之間永遠(yuǎn)不如男人重要。
梁夢(mèng)非常不喜歡宮斗和宅斗，因?yàn)檫@只是壓榨女生中的幫兇。
言情小說(shuō)是對(duì)女生來(lái)說(shuō)最大的封建，這也就是梁夢(mèng)不喜歡造男女關(guān)系謠的原因，他滿滿的透露著男生的壓迫，這也許就是之后的以夷制夷最根本的來(lái)源。
關(guān)于什么是愛(ài)？父母是愛(ài)孩子的，這個(gè)愛(ài)體現(xiàn)在一個(gè)東西上面，就叫做付出，所以愛(ài)是等于付出，愛(ài)是付出的代名詞。
在動(dòng)物世界當(dāng)中，只有女生或者是男生單獨(dú)一方來(lái)養(yǎng)育幼崽，而在人類(lèi)的統(tǒng)治者的智慧下，他們已經(jīng)意識(shí)到人口重要性，就絕不會(huì)允許小孩兒的突然戰(zhàn)損，所以便有了男生與女生共同孕育小孩的發(fā)生，而為了小孩能夠成長(zhǎng)，就要付出自己分配到的資源，而這個(gè)就叫做愛(ài)。
女生在農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中有夫?yàn)槠蘧V，父為子綱，君為臣綱，在家從父，出嫁從夫，夫死從子的思想去告誡女生。
而在現(xiàn)代社會(huì)中，不要物質(zhì)只要愛(ài)情，不做拜金女，愛(ài)情是永恒的，愛(ài)情是高于一切的所告誡，但其實(shí)愛(ài)就是付出，就是物質(zhì)。
關(guān)于一夫一妻制的婚姻，在自然界的獅群當(dāng)中，獅群永遠(yuǎn)不會(huì)超過(guò)一個(gè)固定的數(shù)值，而這是由于分配的爭(zhēng)奪，其中就有關(guān)于配偶權(quán)的爭(zhēng)奪，因此，統(tǒng)治者為了更多的人口而選擇了一夫一妻制。
關(guān)于瘦、美，一個(gè)強(qiáng)壯的人，他是非常健壯的，而為了讓女生失去武力，所以倡導(dǎo)女生要瘦。
一個(gè)經(jīng)常打斗的人，是需要滿身傷疤的，而為了剝奪女生的武力，她要求女生愛(ài)美。
梁夢(mèng)為什么如此不喜歡和親，就是因?yàn)椋髅髟谀猩团鸂?zhēng)奪資源分配權(quán)的時(shí)候，女生失敗了，為了面對(duì)外敵女生已經(jīng)付出了生育的代價(jià)，而男生在面對(duì)外敵的時(shí)候付出武力以及保護(hù)女生的代價(jià)，最終達(dá)成兩者的這種置換。
但最終男生在面對(duì)外敵失敗時(shí)，卻還要女生為家國(guó)大義去付出，這只能是一種結(jié)論，壓迫者永遠(yuǎn)不會(huì)嫌自己對(duì)別人的壓迫多。
有的女生會(huì)覺(jué)得沒(méi)關(guān)系，這樣被男生養(yǎng)活也不錯(cuò)，但是當(dāng)男生社會(huì)的群體在壓迫整個(gè)女生群體的時(shí)候，個(gè)體是不會(huì)例外的，比如在特殊時(shí)期女生被節(jié)育而不是男生。
梁夢(mèng)為什么不會(huì)在一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)去試圖做女皇帝，試圖去讓更多的女生覺(jué)醒。
因?yàn)樵谵r(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中，打斗資源的分配都依靠一種東西就是武力，而女生在武力上面已經(jīng)失敗過(guò)一次了。
武則天成為唐朝的女皇帝，但是一直到她死亡，男生都沒(méi)有停止過(guò)被反抗，這個(gè)歷史就告訴梁夢(mèng)，在一個(gè)大環(huán)境里面，想要改變一群人，一個(gè)人的力量是不夠的，這里同樣適用于那個(gè)文化統(tǒng)一，在男權(quán)社會(huì)里，對(duì)男生所告誡的儒家文化是女生只能夠被男生統(tǒng)治所以在這個(gè)思想的影響下，就會(huì)有不斷的男生進(jìn)行反撲。
而在北宋，因?yàn)楸彼蚊媾R各國(guó)的環(huán)視，所以非常注重兵力，而注重兵力就需要有糧草，而需要有糧草就需要錢(qián)，因此，宋朝的商業(yè)發(fā)達(dá)，而商業(yè)中決定分配是由知識(shí)來(lái)決定的，而不是武力。
因此，女生在商業(yè)之中占得一席地位，北宋的女生地位非常高，但是這個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中，戰(zhàn)斗仍然需要武力，因此最終女生在這場(chǎng)分配戰(zhàn)中失敗，這也就說(shuō)明了，脫離這個(gè)社會(huì)最根本的武力去探討女生覺(jué)醒是不可能的。
而面對(duì)女生的反抗男生社會(huì)也做出了一定的懲罰，這也許就是在南宋中才出現(xiàn)的裹小腳最根本的原因，宋朝的貞潔烈婦的思想，對(duì)女生最為強(qiáng)烈，這就反映出了，如果女生一旦反抗而沒(méi)有成功，就會(huì)遭受男生的更加強(qiáng)大的壓榨，因?yàn)楫?dāng)你在打敗一個(gè)對(duì)手的時(shí)候，如果這個(gè)對(duì)手趁你不備去攻擊你，你反應(yīng)過(guò)來(lái)去打他的時(shí)候，你會(huì)比原來(lái)打他的更狠，直到他不能反抗為止。
在現(xiàn)代社會(huì)，武力是需要子彈，而分配是需要知識(shí)，這些都不需要男生的武力因此已經(jīng)有了女生爭(zhēng)奪分配權(quán)的基礎(chǔ)，如果女生在這個(gè)爭(zhēng)奪分配權(quán)的時(shí)候失敗了，那么就會(huì)和農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)歷過(guò)程一模一樣，會(huì)告訴女生女子無(wú)才便是德，會(huì)直接斬?cái)嗯闹R(shí)，這樣就像在農(nóng)業(yè)社會(huì)當(dāng)中直接斬?cái)嗯奈淞σ粯樱Ｍ械呐軌蛟诮?jīng)濟(jì)上面永不屈服，一個(gè)女生的力量是微弱的，但是所有的女生力量就是強(qiáng)大的，這也就是職場(chǎng)女生歧視存在的根本原因，因?yàn)槲覀円獱?zhēng)奪資源的分配權(quán)。
為什么在男生群體當(dāng)中，男生是理性的思維，女生是情緒的思維，就是因?yàn)槟猩睦硇运季S是可以判斷這個(gè)世界的現(xiàn)實(shí)，男生之間可以爭(zhēng)奪這個(gè)社會(huì)的資源;
而女生的情緒思維是男生社會(huì)最大的洗腦，他要求女生看不懂現(xiàn)實(shí)，這樣才更好的去壓迫，要求女生以愛(ài)為大放棄爭(zhēng)奪資源，愛(ài)情是最大的，但她也不告訴女生愛(ài)情到底是什么，用一種模糊的東西來(lái)告訴你愛(ài)情是美好的，永恒的，但其實(shí)愛(ài)情就是付出，是物質(zhì)。
愛(ài)情不是什么形而上的東西，而是物質(zhì)決定意識(shí)，就像那句，我們終究會(huì)變成我們討厭的人一樣，人是隨著環(huán)境而變的，人的感情思想都是隨著環(huán)境而變的，而不是不變的，所以愛(ài)情根本就不是什么形而上的東西，也不是永恒的，他只是眾多情緒的一種，沒(méi)有什么必要將它奉為神明的，僅僅就是一種付出，不停的雙向付出，最后兩個(gè)人就誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。
為什么從古代社會(huì)一直到現(xiàn)代社會(huì)？女生都要掌握家里的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，便是如此。因?yàn)閻?ài)從來(lái)都不是形而上的東西，而是物質(zhì)付出，是要養(yǎng)活女子的生存，孩子的生存。
而在沒(méi)有生存壓力的時(shí)候，那么責(zé)任義務(wù)道德就不需要，而需要的便是權(quán)利自由，這也就是為什么現(xiàn)代社會(huì)中的男生出軌比比皆是;沒(méi)有生存壓力的時(shí)候，同樣也不需要人口過(guò)多因此，女生才可以不生育。
這也就是為什么在農(nóng)村極端的需要女生去付出，女生強(qiáng)調(diào)義務(wù)，女生需要男生去養(yǎng)活，然后女生生孩子，和農(nóng)業(yè)社會(huì)是一致的，就是因?yàn)樵谵r(nóng)村當(dāng)中，決定戰(zhàn)斗和分配的是武力勞力，而在城市中，女生更加的自由便是如此。
這也就是為什么大將軍都喜歡柔弱的女子，柔弱女子也喜歡慕強(qiáng)，因?yàn)榇髮④娦枰揖龕?ài)國(guó)，他是男生社會(huì)最標(biāo)準(zhǔn)的答案，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中的女生就是完全沒(méi)有武力的女生，而這個(gè)柔弱女子便是如此，所以他最喜歡。
同理，柔弱女子也是完成了男生社會(huì)最標(biāo)準(zhǔn)的答案，而這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案中的男生就是強(qiáng)大的男生，依靠男生生存，所以她最喜歡。
這就是為什么中國(guó)人避諱談死亡，因?yàn)橹挥袑?duì)死亡的恐懼，才會(huì)讓人類(lèi)去團(tuán)結(jié)，去忠誠(chéng)，去義務(wù)，去責(zé)任，而不是自由。
這也就是為什么在人類(lèi)社會(huì)當(dāng)中，要告訴養(yǎng)兒防老，要告訴孩子養(yǎng)老，要告訴女生孩子是文明的延續(xù)，就是為了讓父親和母親愛(ài)孩子，保證人口。
對(duì)統(tǒng)治者要講究忠誠(chéng)，而對(duì)小家族的大家長(zhǎng)也要講究忠誠(chéng)，這也就是為什么在公司里面絕對(duì)不允許越級(jí)打小報(bào)告的根本原因，因?yàn)樵郊?jí)打小報(bào)告的行為就是對(duì)忠誠(chéng)的反叛，一定不會(huì)讓這個(gè)行為成功，無(wú)論任何理由，因?yàn)橹艺\(chéng)這個(gè)東西不允許去反抗。
年少時(shí)一直討厭規(guī)矩，討厭父母的管教，其實(shí)都是生物對(duì)于自己自由生存的本能在作祟。
梁夢(mèng)嘆息道，人類(lèi)社會(huì)中的一切事情都可以從生存，戰(zhàn)斗，分配，人口，文化統(tǒng)一的邏輯中得出。
梁夢(mèng)意識(shí)到，如果想要讓女生覺(jué)醒，就需要在工業(yè)社會(huì)當(dāng)中，梁夢(mèng)下定決心，一定要讓這個(gè)時(shí)代的女生早早到來(lái)覺(jué)醒的一天。