第三十二回 嘆齡官賈蘭有悟 見(jiàn)才子女伶有感

　　憑欄望，夕陽(yáng)西下。

　　握在手里的書(shū)，賈蘭怎么也看不進(jìn)去。

　　【我?guī)偷靡粋€(gè)齡官，又如何能幫得了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)齡官？為什么歷朝歷代變法都是失敗告終，因?yàn)樽铍y扭轉(zhuǎn)的，最后還是人心?！?p>　　這時(shí)黃昏的風(fēng)沙沙吹來(lái)，不經(jīng)意間一頁(yè)頁(yè)地掀開(kāi)了賈蘭手中書(shū)籍。

　　賈蘭握住書(shū)脊，看著隨風(fēng)翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)，忽然“啊”了一聲，盤(pán)起腿就這樣在廊下打坐。

　　屋里的齡官見(jiàn)他如此，更加摸不清頭腦，但怕打擾了他，一時(shí)間動(dòng)都不敢動(dòng)。

　　不知過(guò)了多久，賈蘭才“啊”了一聲站起，再回頭時(shí)，齡官發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)換上了一副笑臉，十分正常，還讓自己不要拘謹(jǐn)，糕點(diǎn)喜歡就盡管吃。

　　賈蘭挨在長(zhǎng)廊欄桿上坐下，心中愜意。

　　沒(méi)想到機(jī)緣巧合，居然又讓心性又進(jìn)了一步。

　　賈蘭方才幾乎陷入了死胡同之中，想著既然來(lái)到了紅樓世界，自然是攜眾美而歸，天下滔滔與我何干？我只需要保護(hù)好我身邊的人就好了。

　　他的眼里不知不覺(jué)地蒙上了一層貪欲，那是一種對(duì)身邊一切的強(qiáng)烈占有的欲望。

　　那山風(fēng)一起，手里的書(shū)隨風(fēng)而起，淅瀝瀝地動(dòng)起來(lái)時(shí)，賈蘭腦中似有一道靈光閃過(guò)。

　　【是了！我坐在這里傷春悲秋，又有什么用？做人做人，說(shuō)的不是該怎么想，而是看怎么做！】

　　神色瞬息恢復(fù)清明的他念想著《北斗經(jīng)》：

　　人生難得，中土難生。假使得生，正法難遇。多迷真道，多入邪宗，多種罪根，多肆巧詐，多恣銀殺，多好羣情，多縱貪嗔，多沉地域，多失人身。

　　一道清涼之氣滋潤(rùn)著心神，將此前滋生的妄欲貪心一一去掉。

　　【這就是知行合一？古人真是高深莫測(cè)！】

　　后世王陽(yáng)明火得飛起，可陽(yáng)明心學(xué)為何不溫不火，便是因?yàn)檎Z(yǔ)境的缺失，光看那《傳習(xí)錄》上的文字，是壓根什么都不明白。

　　因?yàn)殛?yáng)明心學(xué)說(shuō)白了全是靠悟。

　　你問(wèn)該如何知行合一，對(duì)方回答只有三個(gè)字“致良知”。

　　你“哦”了一聲，然后就沒(méi)有然后了。

　　方才賈蘭就是在“致良知”，他對(duì)齡官等優(yōu)伶本非沒(méi)有憐憫之心，可經(jīng)歷過(guò)信息大爆炸的后世，他又覺(jué)得這種人與人的歧視是怎么也無(wú)法消除的。

　　如是一來(lái)，他從知變成不知，不知而更不知，最后更鉆了牛角尖。

　　直到山風(fēng)徐來(lái)，風(fēng)使心動(dòng)，他才驚覺(jué)，不是不知，而是不得真知。

　　雖無(wú)真知，但有良知，既有良知，當(dāng)篤行之。

　　意動(dòng)、良知、格物。

　　成為一個(gè)循環(huán)。

　　既然見(jiàn)不平之事而生不平之心，當(dāng)有所為，而不是前瞻后顧?？梢詭鸵蝗?，我就幫一人，可以幫十人，我便幫十人。

　　只要我心懷光明！

　　一旁的齡官并不知道，自己見(jiàn)證了賈蘭內(nèi)心最重要的一次蛻變。

　　【這人好生奇怪，一時(shí)豁達(dá)，一時(shí)憂(yōu)郁，一時(shí)又說(shuō)著些讓人聽(tīng)不懂的話(huà)，大戶(hù)里的人都是這樣的嗎？】

　　忽然齡官想起了賈薔，眼里有些黯淡。

　　雖然很不想承認(rèn)，齡官心中有一種感覺(jué)，那讓她心儀的賈薔與賈蘭相比，難以望其項(xiàng)背。

　　賈薔風(fēng)度翩翩，談笑間妙趣橫生，賈蘭卻又不一樣。

　　齡官看去。

　　沐浴在陽(yáng)光下的他靜靜地靠坐在欄桿之下，右手拿著書(shū)，怡然自得地專(zhuān)心讀著。

　　太陽(yáng)正緩緩落下，可余暉之下的他流光溢彩，身放光明。

　　賈薔會(huì)讓你好感大生，可在賈蘭的身邊，齡官心里有一種說(shuō)不出的放松，仿佛人生第一次，感受到什么是自由。

　　“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦?！?p>　　賈蘭手中的書(shū)是《尚書(shū)》，這也是乃是他所治的本經(jīng)。

　　這本經(jīng)，類(lèi)似于后世的X科，乃是在易，詩(shī)，尚書(shū)，春秋，禮記五經(jīng)任選一個(gè)當(dāng)自己的重點(diǎn)學(xué)科，考經(jīng)義以自己的本經(jīng)為主，到時(shí)候在考生的名冊(cè)里，除了會(huì)記錄姓名、年齡、籍貫，還會(huì)注明該生所治本經(jīng)。

　　有明一代，大體以詩(shī)、易、書(shū)三經(jīng)最多，夏朝鼎革之后，詩(shī)經(jīng)一枝獨(dú)秀，連疊翠書(shū)院的山長(zhǎng)李玄著也是治詩(shī)經(jīng)而聞名。時(shí)人非?？粗性?shī)才，賈蘭寫(xiě)的《聲律啟蒙》也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)的潮流，不得不說(shuō)這個(gè)熱點(diǎn)賈蘭“蹭”得太對(duì)，得了圣上的封賞得了個(gè)七品的文散官。

　　千萬(wàn)別小看它，須知道一府府學(xué)的教授也不過(guò)是從九品而已，正七品已經(jīng)是一縣主管的品階了。

　　這也是賈蘭選擇不到順天府的府學(xué)就讀的其中一個(gè)原因，這學(xué)生級(jí)別比老師還高，你說(shuō)尷尬不尷尬？唯有疊翠書(shū)院不同，山長(zhǎng)李玄著乃是正一品的大學(xué)士致仕，你服我也服。

　　賈蘭選《尚書(shū)》作為本經(jīng)，乃是深受穿越前某部綜藝的影響，主持人與兩千年前的古人跨越千年對(duì)話(huà)：

　　“先生，《書(shū)》好在哪里？請(qǐng)先生指教?！?p>　　“我讀了九十年的《書(shū)》，《禹貢》讓我從小知道，華夏九州從何而來(lái)，后生，華夏為何一體？”

　　“自古……便是一體！”

　　“《尚書(shū)》記載了幾千年前的中國(guó)！”

　　“所以我豈能不舍命護(hù)《書(shū)》?。?？”

　　后世之人研究了多少年，卻依舊沒(méi)有搞懂華夏先民從何而來(lái)。

　　賈蘭隱隱有感，如果能夠搞清楚這來(lái)龍去脈，或許可以找到與穿越之迷有關(guān)的線(xiàn)索，于是才不顧學(xué)院眾人的詫異，選學(xué)《尚書(shū)》為本經(jīng)。

　　對(duì)于賈蘭的選擇，也有些人覺(jué)得他是在另辟蹊徑，因?yàn)槲褰?jīng)里以尚書(shū)字?jǐn)?shù)最少，以中材而論，日誦三百字，不到九十天就可以背完，以賈蘭的拼勁，不過(guò)旬日之功。

　　可為什么方唐鏡等人會(huì)對(duì)賈蘭治《書(shū)》如此敏感？

　　那方唐鏡對(duì)自己的質(zhì)疑，撇開(kāi)文人之間的意氣之爭(zhēng)，說(shuō)到底還是利益二字，這院試的案首治的是《書(shū)》，極有可能會(huì)對(duì)原本治其它經(jīng)的讀書(shū)人帶來(lái)沖擊。

　　這里面可不僅僅是換一本教材，而是整個(gè)學(xué)習(xí)體系都要受到?jīng)_擊波及的程度。

　　古人的應(yīng)試教育一點(diǎn)也不比今人的差。

　　早在宋元學(xué)案里對(duì)五經(jīng)就有過(guò)統(tǒng)計(jì)，毛詩(shī)三萬(wàn)九千二百二十四字，書(shū)二萬(wàn)五千七百字，禮四萬(wàn)五千八百六字，易二萬(wàn)四千二百七字，左氏春秋一十九萬(wàn)六千八百四十五字。

　　這其中春秋肯定是最吭的，畢竟微言大義。

　　那剩下是不是應(yīng)該將目標(biāo)放在字?jǐn)?shù)最少的書(shū)與易呢？

　　未必。