第四十章 登堂入室

　　菩提祖師的這番話，也印證了敖青心中的猜測(cè)。

　　這神通變化，雖然很重要，不過(guò)對(duì)如今的敖青來(lái)說(shuō)，“龍珠”才是根源之法。如果沒(méi)有這根源之法，那么縱使是再精妙的手段，也只是空中樓閣。

　　所謂：“巧婦難為無(wú)米之炊”，便是這個(gè)道理。

　　敖青道：“師父之言，弟子謹(jǐn)記于心。不過(guò)，如今那‘天災(zāi)人禍’，弟子算是有本領(lǐng)應(yīng)對(duì)了?？墒恰t塵劫’和‘光陰劫’，該作何處置？”

　　菩提祖師道：“這‘紅塵劫’與‘光陰劫’，乃修道路上的阻礙，究其根本，不過(guò)一個(gè)‘心’字。為師也幫不得許多，只有一句佛偈，你牢記便是。”

　　敖青道：“請(qǐng)師父指點(diǎn)?！?p>　　菩提祖師撫須踱步，手中拂塵揮動(dòng)，緩慢道：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”

　　敖青聞言，不由目光微動(dòng)。

　　菩提偈……

　　是的。菩提祖師所念的，正是自己與樵夫所說(shuō)的“菩提偈”。

　　這讓敖青想到了……菩提心路！

　　自己，真的走完了“菩提心路”了嗎？也許，并非如此。

　　知易行難。

　　菩提偈的道理，是很簡(jiǎn)單的。但是他的境界，又有幾個(gè)人能做得到？

　　敖青恭敬說(shuō)道：“弟子銘記于心?！?p>　　菩提祖師微微頷首：“善！”

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　　修成龍珠，習(xí)得“周天變化之術(shù)”以后，敖青便專注地修煉了起來(lái)。

　　那周天變化之術(shù)，說(shuō)難也難，說(shuō)容易也容易。不出數(shù)月，敖青便盡皆掌握了。

　　而“龍珠”，則并不是那么簡(jiǎn)單的了。

　　敖青雖然初步修成了龍珠，不過(guò)，這龍珠還并沒(méi)有達(dá)到完美。

　　其流轉(zhuǎn)的法力，也并不強(qiáng)大。

　　最重要的是，敖青發(fā)現(xiàn)，龍珠似乎與自己的軀體，有著極其微弱的陌生感。

　　就仿佛這龍珠并不真正屬于自己一樣！

　　他內(nèi)觀龍珠，發(fā)現(xiàn)，在敖青體內(nèi)的龍珠，雖然被一道道青色覆蓋，但是它本質(zhì)上，仍然是“五行歸一，混元一體”的寶珠。

　　換句話說(shuō)，它并不能真正地與敖青的龍軀所融為一體。自然，有著一絲絲若即若離的感覺(jué)。

　　為了解決這個(gè)問(wèn)題，敖青仔細(xì)斟酌，又時(shí)常去請(qǐng)教祖師。

　　最后，姑且算是弄懂了問(wèn)題所在。

　　就好像之前所說(shuō)的。這龍珠，乃是敖青以三星洞中的光景造化，五行玄機(jī)孕育而成的。這是龍祖大帝的正統(tǒng)修煉法！

　　但是，也正是因?yàn)槿绱?。敖青的“身軀”，卻有些德不配位。

　　因?yàn)檫@“青龍”的龍軀，乃是屬木的。

　　如果說(shuō)這龍珠可稱得上是“混元寶珠”的話，那敖青的身軀，理論上來(lái)說(shuō)只能與“木龍珠”完美契合。

　　在龍祖大帝之后，后世的龍族，大多也是這個(gè)道理。

　　他們的龍珠，雖然各有特性，威能不可小覷。但卻完全及不上龍祖大帝的龍珠。

　　敖青這龍珠能夠修成，其實(shí)本身，也是有很多巧合的。

　　正常來(lái)說(shuō)，以往的龍族修煉龍珠，都是根據(jù)自身的特性，以“內(nèi)在”凝聚龍珠。

　　但是敖青卻是借助天地造化，以“外力”，凝聚龍珠。從道理上來(lái)說(shuō)，與“道教”的內(nèi)丹術(shù)中的‘煉虛合道’，十分類似。

　　這當(dāng)然是多虧了祖師逆溯光陰畫(huà)下的龍祖畫(huà)卷的緣故。再加上菩提子的力量，才讓敖青以“觀想”的方式，竟然重現(xiàn)了龍祖大帝的正統(tǒng)混元寶珠。

　　但是也正因?yàn)槿绱耍艜?huì)遇到現(xiàn)在這種情況。

　　當(dāng)然了，即使是如此，龍祖大帝的混元寶珠，也比單一的木龍珠要強(qiáng)太多了。

　　只是要達(dá)到“完美”的境地，卻仍然，還是有些不足。

　　得知了這個(gè)情況，敖青便問(wèn)祖師解決之法。

　　對(duì)于敖青的詢問(wèn)，祖師笑而不語(yǔ)。敖青見(jiàn)狀，便頓時(shí)意識(shí)到了解決之法恐怕只有兩種。

　　第一種方法，是舍棄這個(gè)混元龍珠，自己再以這種修煉法去匯聚一個(gè)木龍珠。如此，則木龍珠與龍軀可以完美契合。但是在威力上說(shuō)不定便要大打折扣了，而且，以后恐怕還有著弱點(diǎn)。

　　譬如火焰，木遇火則燃，這青龍亦是如此，雖然無(wú)懼凡火，但若遇到諸如六丁神火、三昧真火這樣的神火，或許就有點(diǎn)危險(xiǎn)了。

　　另外，金克木，如今敖青雖然身軀堅(jiān)硬，百邪不侵。尋常利刃也難以傷及分毫，但若是像涇河龍王一樣上了“剮龍臺(tái)”，就沒(méi)有孫悟空那般閑庭信步了……

　　第二種方法，則很簡(jiǎn)單……那就是，改變龍軀！

　　道教“內(nèi)丹術(shù)”中，分為四大境界：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。

　　如今的敖青，像是直接“煉虛合道”了。可是前面的“煉精化氣”、“煉氣化神”以及“煉神還虛”，卻反而未做到，或者說(shuō)，不圓滿。

　　因此下一步，就是要鞏固基礎(chǔ)，就像《西游記》中的孫猴子一樣，達(dá)到“通根源，鑄神體”的圓滿之境。

　　想到這里，敖青卻反而更加暢想了起來(lái)。

　　如今的他，才只是初步修成了龍珠?？墒牵呀?jīng)感覺(jué)到自己有很強(qiáng)大的力量了。

　　“龍珠”和“龍軀”，加上“周天變化之術(shù)”，只怕那剛離了三星洞的猴子，也不過(guò)如此吧？

　　那么，如果說(shuō)，真的以后能夠鑄就“龍祖神軀”，那該是怎樣的程度？

　　會(huì)不會(huì)有朝一日，當(dāng)真可以成就如當(dāng)年龍祖大帝一般的通天境地？

　　修道路上要順其自然，心如止水。

　　求仙路上，則要自強(qiáng)不息，上下求索。

　　這并不矛盾。因此，敖青也很期待自己究竟能夠做到怎樣的程度！

　　所以從這一日開(kāi)始，他便繼續(xù)跟隨祖師，鞏固基礎(chǔ)。

　　對(duì)于敖青的選擇，祖師，自然是欣慰得很。同時(shí)，他對(duì)敖青，也是知無(wú)不答，言行必教。

　　術(shù)流靜動(dòng)，佛道天倫。但凡是祖師所會(huì)的，敖青想學(xué)的，他都會(huì)出言教導(dǎo)。

　　當(dāng)然，也包括那“大品天仙訣”，也即是“顯密圓通真妙訣”。

　　雖然，這四果旁門(mén)和三教正統(tǒng)的修行法，并不是敖青要走的路。

　　但是，大道者，殊途同歸。龍珠修煉法畢竟是大歲月之前的修煉法，雖然強(qiáng)大，可是卻并不完善。

　　而這三教正統(tǒng)的玄妙修行法，乃至于，四果旁門(mén)的修行法，都有可以借鑒之處！

　　光陰似箭，日月如梭。如此，轉(zhuǎn)瞬間，又是百八十年歲月一晃而過(guò)。

　　敖青玄功日益精深，已然登堂入室！