第七章 捧珠龍女
那東方長樂世界，雖然有點(diǎn)耳熟，但敖青一時(shí)之間也沒曾想起是誰的道場。
可是……南海普陀珞珈山，那可是觀音菩薩的道場！
看向龍女，敖青不由得眼中浮現(xiàn)出了幾分熱切。
眼前的龍女和龍子，分別是庶出第九子，和庶出第七女。
庶出的龍女龍子，其實(shí)有很多。
光敖青自己記得的，就至少有十幾個(gè)妹妹，十幾個(gè)弟弟。
據(jù)說在開天辟地之初，敖廣還不是龍王時(shí)，龍族庶出有更多，甚至數(shù)以千百萬計(jì)。
其中更有一些傳說中的神獸。比如“囚牛”、“睚眥”、“鴟吻”等等。那都是太古時(shí)期的龍王，和一些神獸甚至是兇獸所生的。因此，不是純正的龍族。
但如今，龍族已經(jīng)嚴(yán)禁族外通婚。因?yàn)椴恢罆?huì)生出什么東西來。
其實(shí)別說是族外通婚了，龍族就算是撒尿，也是要小心的。
西游記里的小白龍?jiān)f：“我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮采去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”
是的。
敖青也是一樣。
他的尿要是被魚兒喝了，那魚兒就會(huì)有化作蛟龍的機(jī)遇……
幸好的是，龍族如非刻意，也不需要撒尿。
言歸正傳。
雖然，敖青有很多弟弟和妹妹。不過他也知道，這“九弟”和“七妹”，乃是一眾庶出的龍子龍女中，資質(zhì)最好的。
因此，也最被敖廣看重。
而如今敖廣說要送他們?nèi)|方長樂世界和南海普陀珞珈山……這讓敖青，想起了捧珠龍女！
捧珠龍女，也就是善財(cái)龍女。
眾所周知。南海觀音菩薩，有一個(gè)善財(cái)童子和一個(gè)善財(cái)龍女。
善財(cái)童子，是紅孩兒。難道說善財(cái)龍女，就是自己的這個(gè)“七妹”！？
如果是這樣，豈不是說善財(cái)龍女以后會(huì)習(xí)得修煉之法？甚至，相當(dāng)于是拜了觀音菩薩為師??？
要知道，那可是觀音菩薩！
西游記中屈指可數(shù)的大神通者！在敖青看來，僅次于如來佛祖、太上老君、菩提祖師、玉皇大帝等寥寥數(shù)人。
他心中不禁有點(diǎn)羨慕。
而且，善財(cái)龍女，雖然西游記中并沒有正式提到其有多強(qiáng)，但是能夠跟隨在菩薩身邊的，又能有多弱？
看看菩薩身邊跟隨的那些存在吧。
黑熊精、木叉、紅孩兒、金毛犼……這一個(gè)個(gè)的，都是能和猴子過兩招的！
就連池子里的一條金魚，都有著不小的神通。
善財(cái)龍女不會(huì)比一條觀賞魚弱吧？
而若是佛教神話中，“龍女”更是非同小可。
《法華經(jīng)》中記載，娑竭羅龍王之女，年甫八歲，智慧猛利，聽聞諸佛所說甚深秘藏悉能受持，乃于剎那之頃，發(fā)菩提心，剎那頃住于南方無垢世界，成正等覺。
那可是修成了“菩薩乘”的存在！
而娑竭羅的意思是大海，因此娑竭羅龍王，也有可能就是東海龍王。
當(dāng)然了，如果按印度神話，龍的形象更近似于蟒蛇模樣，對于這個(gè)說法，敖青自然也不敢肯定。民間也有說娑竭羅龍女和善財(cái)龍女并不是一個(gè)人的。
而且……敖青看向七妹。
這是八歲？
好像不太符合的樣子……
不過也有可能是以佛教的觀念來換算得來的。畢竟敖青現(xiàn)在都五百歲了，但實(shí)則仍然算是一條“幼龍”。
總之無論如何，這可是一個(gè)大機(jī)緣！
就好像小白龍，雖然是坐騎，但人家修成正果了！而且最后甚至被封為了菩薩！
敖青對神話中的佛教沒什么惡感。
甚至為觀世音菩薩、地藏王菩薩等倒駕慈航，有大宏愿的菩薩感到由衷的欽佩。
道教中，也有類似“普度眾生”的大神，一樣讓敖青很欽佩，很尊敬。
當(dāng)然了，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。敖青對假和尚，還是很有惡感的。這一點(diǎn)，對那些道教的假道士也是一樣。
敖青表示，自己也想去南海觀世音菩薩那里，和龍女一起當(dāng)一個(gè)“善財(cái)龍子”。反正，紅孩兒現(xiàn)在應(yīng)該還沒出生……
當(dāng)然了，就算去不了南海普陀珞珈山，能去那個(gè)什么東方長樂世界也行呀！敖青雖然一時(shí)沒想起那是誰的道場，但一定也是一個(gè)大神通者。
“父王，不知要我來有什么吩咐？難道說……要把我也送出去？”敖青問道。
敖廣聞言，連忙說道：“青兒，勿要誤會(huì)。我怎舍得將你送予佛道？”
不，我沒誤會(huì)呀！
看到敖廣這神情，敖青心中一涼。
他連忙說道：“父王，孩兒愿意去……”
“青兒，你可是要繼承為父的龍?zhí)印Ｈ蘸簖堊宓闹厝?，還要落在你的身上，你是四海唯一的希望！為父怎能讓你去拜入他人門下？”敖廣正色說道。
“這？”
敖青一怔。
他張了張嘴，想說些什么，但是看了看七妹和九弟，還是沒有直說出口。
只能說道：“那父王叫孩兒前來，是有何事？”
敖廣道：“這東方長樂世界，由為父親自送九子前去。至于為什么叫你來，便是要讓你代替為父，帶著七女前往一趟南海普陀珞珈山。一則，讓諸位神圣知道你乃我龍族之太子。二則，也讓你歷練一番，以免日后繼承龍王之位時(shí)，有所生疏?！?p> “……”
敖青沉默。
好不容易讓自己看到了點(diǎn)希望，結(jié)果就是去送送人？
當(dāng)然了，敖青也知道，這件事情沒有表面上那么簡單。
東方長樂世界，敖廣是準(zhǔn)備親自去送的。
雖然忘了那地方到底是誰的道場，但可以看得出，一定是一個(gè)非同小可的存在。
或許不在南海觀世音菩薩之下，乃至于更加令龍王重視。
但是，南海普陀珞珈山，讓自己去送。那從某種意義上也算是彰顯三界，說明了自己在東海的分量，不在龍王敖廣之下！
這其實(shí)是很榮幸的一件事情。
可是，敖青還是覺得很無奈。
繼承龍王倒也沒什么，可是，如果放棄了修煉之法，就算繼承了龍王，拿什么振興龍族？
這“唯一的希望”，好像有點(diǎn)太微薄了吧！
偏偏，敖青看了看七妹和九弟，他們看向自己的目光中，充斥著艷羨……仿佛是在說：如果我們也能成為太子就好了，太子如此天資，又是嫡出，真讓人羨慕呀！
敖青只想說：身在福中不知福呀！
這倆人完全不知道，他敖青要面對的是什么。那可是魏征斬龍、大鬧龍宮、八仙越界、張羽煮?！鹊纫幌盗械男呷枋录?！
而且，有天資有什么用呀？出來混是要講勢力講背景的，自己這個(gè)“太子”在佛道兩家龐大的體系中，簡直微不足道！
敖青頓了頓，旋即堅(jiān)定決心，要說服敖廣。
他說道：“父王，可否先讓七妹和九弟暫歇片刻？孩兒有一事相詢！”