第八天：修道之路

　　這章記錄了我寫第八章的經(jīng)過。

　　【計劃與實施】

　　寫這一章的時候，計劃是讓飯桶通過道士了解關(guān)于修道的事情。

　　所以，當(dāng)前面用“斷盡過往，重新修煉”鋪墊好後，之後飯桶就可以放心大膽地詢問了。

　　至于修道的內(nèi)容，或者更準(zhǔn)確地說，真清宗全清觀馮道長會告訴飯桶的內(nèi)容，大概是在寫第三章青水宗眾人的時候，定下來的。

　　在寫第三章的時候，我意識到同一門派，他們所使用的法術(shù)應(yīng)該是一致的。而且是根據(jù)他們門派的中心思想而來的。

　　所以那時候就借鑒現(xiàn)有的佛教各宗派，和古代道家思想，搞了一個各個門派的價值觀、特色和法門的設(shè)定。

　　當(dāng)這個框架搭好之後，我發(fā)覺描寫真清宗的時候就變得容易多了，因為只要根據(jù)真清宗幾個特點不斷發(fā)散就能想出來。

　　這章對話的內(nèi)容也是如此，非常順利地就寫出來了。

　　***

　　這一章其實最難的地方，是道長用茶比喻的那一段。

　　為什么忽然要來個比喻？

　　首先是一個好老師都會用比喻來方便學(xué)生理解。

　　作為道觀觀主的馮道長，那肯定教過很多小道童，自然會知道用比喻來教學(xué)。

　　另外就是，我寫到一半，發(fā)覺如果要符合馮道長人設(shè)，必然要盡量減少現(xiàn)代詞匯，多用類似古文的詞語，句式結(jié)構(gòu)也要符合，不能太多復(fù)合長句。

　　這就帶來一個問題：這么寫讀者是很難看懂的……

　　而且這段內(nèi)容也比較抽象，讀者可能看不懂就棄了。

　　所以，需要用一個具體的，簡單的，直觀的東西來做比喻。

　　為什么用茶？

　　因為我寫第七章的時候，給道長和飯桶只留下了茶……

　　這也提醒我，以後要么盡力存稿，有問題可以前面改，要不然設(shè)定就多寫一點，要不然過後需要用到的時候沒有伏筆可以發(fā)揮。

　　這也是為什么道長到一半要出去泡茶的原因，因為前面只寫了一壺茶……

　　不過這章寫完之後，我反而覺得這樣更加真實，因為再聰明的道長也不可能事先知道這個恩人居然連修道都不會，只能在恩人要學(xué)習(xí)的時候趕緊去準(zhǔn)備教學(xué)材料……

　　怎么用茶來比喻？

　　按照真凈宗的中心思想，要表達(dá)的應(yīng)該是：環(huán)境改變?nèi)祟I(lǐng)悟天道的能力。

　　那么用茶比喻的話，就是環(huán)境改變茶。

　　所以我特地去搜尋了一下關(guān)于茶的資料，了解了影響茶的幾種因素。

　　其實還挺多的……譬如說茶的種類，茶樹的水土，采茶的時機，中間殺青干燥的過程，泡茶用的水等等等等。

　　我有想過讓兩壺茶的茶葉分別來自山上和山下的茶樹，借此說明環(huán)境改變了茶。

　　但是這個比喻就沒有突出“領(lǐng)悟”這個點，反而像是說某些人天生就無法得道。

　　而且茶樹在山上和山下的區(qū)別也太小了，不是很直觀。

　　所以最後選擇的水。

　　井水和礦泉水的區(qū)別，接受過一定科學(xué)教育的人應(yīng)該都能理解，主要就是里面溶解的礦物質(zhì)成分不一樣，造成了水質(zhì)的區(qū)別。

　　然後，“泡茶”這個動作，可以類比于人領(lǐng)悟天道。茶葉是同樣的茶葉，但是有的水泡出來香，有的水泡出來苦。

　　勉強算是一個可以用的比喻吧。

　　這一章大致就這樣。