第十九章 再去站一會(huì)
蘇曜讓優(yōu)夜面著墻壁站。
他則是點(diǎn)了個(gè)外賣，一邊翻看哲學(xué)一邊等著。
說(shuō)實(shí)話，他從來(lái)沒(méi)關(guān)注過(guò)這些方面的內(nèi)容。
不過(guò)作為人，至少說(shuō)每個(gè)成年人一定自有一套三觀。
雖說(shuō)優(yōu)夜似乎被那種奇怪的影片影響，但她并不是帶著什么奇怪的念頭去看，甚至看完以后也不會(huì)起什么欲望。而是思考。
蘇曜想，是不是應(yīng)該解釋一下繁衍？
但是要和優(yōu)夜說(shuō)什么一部分人確實(shí)就是將繁衍當(dāng)做樂(lè)趣，那之后勢(shì)必又會(huì)引出一大堆要回答的問(wèn)題。
算了，還是先將三觀的問(wèn)題闡述清楚再說(shuō)。
如果是優(yōu)夜這種喜歡鉆牛角尖的性格來(lái)看，隨隨便便搜出來(lái)那種概要肯定無(wú)法滿足。
“大哥哥，優(yōu)夜肚子餓餓。”
“該餓著。”
“嗚。”
“···”
看到她尾巴聳拉著，可憐巴巴的，蘇曜嘆了口氣，“行了，你也來(lái)吃吧?！?p> “可是優(yōu)夜惹大哥哥生氣了。”
“現(xiàn)在不生氣了?！?p> “嘻嘻，優(yōu)夜最喜歡大哥哥了?！?p> “···”
注視著優(yōu)夜吃東西，蘇曜搖搖頭也開(kāi)始干飯。
不管怎樣，有自己把關(guān)的話至少不會(huì)把優(yōu)夜塑造成殺人怪物就是了。
“啪嗒?！?p> 一起吃完飯，蘇曜抽出一支煙點(diǎn)燃，讓優(yōu)夜坐在旁邊，他則是在筆記本上繼續(xù)就三觀的問(wèn)題找資料。
所謂三觀也是性格。
傲慢，懷疑，自我···各種各樣的三觀塑造成不同的性格。
搜了半天蘇曜也被搞迷茫了。甚至還看到新的什么屬于女性的三觀——婚姻觀、消費(fèi)觀、生育觀。
“呼——”
蘇曜抖了抖煙灰，說(shuō)，“優(yōu)夜，首先世界觀?！?p> “就是說(shuō)你看待這個(gè)世界的角度。”
“我知識(shí)沒(méi)那么豐富，因此可能很多之后還要你自己推敲。但總體來(lái)說(shuō)分兩種，一種是唯心主義，一種是唯物主義。”
“這兩種主義最大的區(qū)別···簡(jiǎn)單直白點(diǎn)就是說(shuō)，你誕生之初到底是現(xiàn)有身體還是意識(shí)?！?p> “那大哥哥，到底人類是現(xiàn)有意識(shí)還是身體呢？”
“這個(gè)就是沒(méi)人能知道的答案了。但我覺(jué)得說(shuō)意識(shí)高于身體不對(duì)，說(shuō)身體高于意識(shí)也不對(duì)。”
“這兩者應(yīng)該是相互依存的，你看，假如我要從這個(gè)盒子里拿一根香煙，這是我的意識(shí)，它做出指令之后，我的身體再去完成，然后我就成功拿到了這根香煙。”
“只能說(shuō)可以給意識(shí)和軀體劃分一個(gè)先后順序，但是作為人要正常的活著二者缺一不可?！?p> “優(yōu)夜不太明白?！?p> “我也說(shuō)不明白了。還是舉例子吧?！?p> “其實(shí)我個(gè)人是比較唯心的。有些東西真的說(shuō)不明白，比如說(shuō)一個(gè)人已經(jīng)被醫(yī)生宣布活不過(guò)下個(gè)月，但他保持好的心態(tài)偏偏就活了更久。我始終認(rèn)為心態(tài)能影響身體。這點(diǎn)也和我剛才說(shuō)的意識(shí)和軀體相互依存不謀而合?！?p> “再舉個(gè)更簡(jiǎn)單的例子方便你明白。比如說(shuō)你看見(jiàn)我，你覺(jué)得和我相處愉快，那么時(shí)間就會(huì)過(guò)的快?！?p> “你遇見(jiàn)不喜歡的人類，要你強(qiáng)迫和他在一起你就會(huì)覺(jué)得過(guò)的非常慢?！?p> “是這樣嗎？”
“是這樣。”
“唔，但是和大哥哥在一起的時(shí)候雖然優(yōu)夜很開(kāi)心，時(shí)間也沒(méi)有變快喔？”
“我···”
“大哥哥？”
“總之，世界觀就講到這里，有不懂的后面你自己在電腦上找一下答案?！?p> 蘇曜已經(jīng)黔驢窮技了，非說(shuō)什么哲學(xué)的話自己就是個(gè)小白，只能說(shuō)從自己的生活經(jīng)歷上拿自己的能舉得例子來(lái)說(shuō)一下觀念。根本不可能拿什么專業(yè)的知識(shí)來(lái)講課。不過(guò)那種專業(yè)的闡述優(yōu)夜也未必能理解就是了。
“那么接下來(lái)就是說(shuō)價(jià)值觀?！?p> 價(jià)值觀這東西聽(tīng)起來(lái)可能無(wú)非就是消費(fèi)觀念啦之類的，其實(shí)里面還有大學(xué)問(wèn)。
甚至于通過(guò)這個(gè)來(lái)決定每個(gè)人對(duì)一件事一個(gè)人一個(gè)物品的看法。所謂的一千個(gè)人一千個(gè)哈姆雷特的說(shuō)法差不多也是這個(gè)意思。
“如果是形成小孩子的價(jià)值觀，最好的方式是大人的言傳身教。”
搜索形成小孩子三觀形成的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了這句話。
蘇曜看了眼明顯眼巴巴的看著自己的優(yōu)夜，但是優(yōu)夜的情況不同。她的思考能力和學(xué)習(xí)能力顯然和小孩子不是一個(gè)級(jí)別的。言傳身教是必要的，但在這之前讓她現(xiàn)在理論上有個(gè)模糊的概念肯定不會(huì)有壞處。
但是或許不用想著塞那么多。
“···”
可說(shuō)到一半，蘇曜開(kāi)始意識(shí)到一點(diǎn)。
優(yōu)夜以后會(huì)怎樣？就算可以成為‘人’和自己出門(mén)。她是能當(dāng)科學(xué)家還是數(shù)學(xué)家？在此之前她需要有合法的身份。
更有的關(guān)鍵問(wèn)題是。
“···優(yōu)夜，你想成為人嗎？”
“成為人？可是優(yōu)夜的身體和人類不同，生物不會(huì)接納和自己不同種族的存在的?！?p> “但是我接受了?！?p> “大哥哥和其他人類不同喔。”
“生物學(xué)上有什么區(qū)別嗎？”
“唔···沒(méi)有?！?p> “所以，再問(wèn)一次，你自己的愿望，是想繼續(xù)一個(gè)人流浪，還是說(shuō)成為人？”
蘇曜頓了下說(shuō)，“你的身體沒(méi)什么問(wèn)題，只要不是本體，是這個(gè)小孩子的樣子只要稍微做點(diǎn)手腳就沒(méi)人會(huì)知道你是別的種族?！?p> “大哥哥是說(shuō)讓優(yōu)夜隱藏在人類中嗎？”
“差不多，也可以說(shuō)讓你也參與和我一樣的生活。最開(kāi)始說(shuō)的三觀也是人必須要有的。人和動(dòng)物最大的不同就是思想，動(dòng)物基本上都是遵循本能行動(dòng)，但人不同。人有思維，會(huì)思考最低級(jí)的欲望以外的事。我覺(jué)得你不是動(dòng)物?！?p> “優(yōu)夜真的有可能融入人類嗎？”
“我覺(jué)得你如果想的話，應(yīng)該是能很輕易的融入的。所以現(xiàn)在就是涉及到你自己的想法，一種···最開(kāi)始我們提的唯心主義還記得嗎？現(xiàn)在就是問(wèn)你意識(shí)的想法，如果你意識(shí)同意了，那么身體就可以開(kāi)始行動(dòng)。”
蘇曜笑了下，再次從香煙盒子里拿出一支煙，“你看，如果我沒(méi)有去拿這根煙的想法，那么就一定不會(huì)拿到這根煙。你必須先有想法，讓嘴巴說(shuō)出來(lái)，我才能根據(jù)你的想法做出回答?！?p> “但是優(yōu)夜那樣做有什么意義呢？”
“你讓我想想。”
蘇曜頓了下，“你看，現(xiàn)在你是一個(gè)人。我們?nèi)祟愂且粋€(gè)圈子。我在這個(gè)圈子里就能找到各種各樣的事情做，參與到人類社會(huì)這個(gè)集體當(dāng)中。但如果我是個(gè)人，我頂多就只能為自己的低級(jí)欲望負(fù)責(zé)，比如繁衍、進(jìn)食、排泄、這種最低級(jí)的欲望。”
“但進(jìn)了人類的圈子我就可以做各種各樣的別的事，獲得自己的價(jià)值，找到自己存在的意義。”
“存在的意義？”
“這個(gè)嘛···總之，不管是什么存在生下來(lái)都是沒(méi)有被賦予意義的，如果拿人來(lái)說(shuō)就只有出生后被賦予了名字后才第一次有了存在的意義?！?p> “那優(yōu)夜也有意義，大哥哥給了優(yōu)夜名字呢。”
“嗯，至于其他的意義就要自己在尋找了。對(duì)于有的人來(lái)講，爬上一座山，修好一個(gè)房子，建造一艘大船，去遠(yuǎn)方，存在的意義太多了。簡(jiǎn)而言之就是各種證明自己還活著的想法?！?p> “活著···也要證明嗎？”
“是啊，人就是這樣奇怪的生物?！?p> “唔···”
優(yōu)夜頓了下，那雙大大的瞳孔好奇的望著蘇曜，“那大哥哥，電影里的修理工和雌性人類交配也是因?yàn)橐C明活著嗎？”
“？”
蘇曜嘴角抽搐了下，“是這樣沒(méi)錯(cuò)···”
“不過(guò)，優(yōu)夜你還得去墻邊上站一會(huì)。”