“這首曲子……”
事實(shí)證明，何言笑不僅挑對(duì)了曲子，而且挑得太過頭了。
但樓玉瓊就是要何言笑做得過頭。
這首箏曲本身旋律迅疾，用笛子吹奏，對(duì)氣息的把握本就極難。如果不是習(xí)武之人，又有真氣相輔，呼吸悠長(zhǎng)。憑何言笑的水準(zhǔn)，大概都吹不出來一首完整的。
光是臨陣強(qiáng)上的花舌吐氣技巧，就夠何言笑不知磨練多少遍。而花舌似急風(fēng)驟雨，最能體現(xiàn)這一曲的絕倫氣勢(shì)。
不過，縱使僅僅草草吹了幾段，寶石舟內(nèi)的樓玉瓊卻似已盡窺全貌。而何言笑技術(shù)上越匱乏，就越不會(huì)在吹奏時(shí)分心旁騖。
樓玉瓊大概是意識(shí)到，何言笑想上難度用笛子去吹完整一曲，那估計(jì)是夠嗆?？扇绻窦?xì)琢之后，或許就又沒有何言笑臨時(shí)想到這首曲子的靈感。
于是，何言笑笛子前奏還沒摸索明白。寶石舟中若穿云裂石的前奏，箏音就已像層層海潮傾瀉而出，若有浩然長(zhǎng)風(fēng)奔流，盡顯磅礴氣勢(shì)，飛揚(yáng)超拔。
“專注，要更快——”
“還要快？”
“是的?！?p> 樓玉瓊這么上難度，簡(jiǎn)直在要何言笑的命。
但何言笑還是依言而為。
以指按孔，橫笛吹奏。遵照樓玉瓊的說法，何言笑拋開雜念，就在勉強(qiáng)和上箏音的一剎那。
他瞬間感受到，有一股綿和外力，似清風(fēng)牽系，帶動(dòng)手指去吹奏這一曲旋律。
這卻是外人有所不知。
《玄鶴引》最好的用法，雖是自身沉浸天籟，忘我而合氣。但那其實(shí)是對(duì)專業(yè)玩音樂的來說的。
可《玄鶴引》既然有普適性，顯然不會(huì)只有這一種最佳的辦法。
既然何言笑的樂理功夫不到家，那樓玉瓊就索性“代練”，以《玄鶴引》同源靈氣牽引，隔空讓何言笑的手指自己動(dòng)起來，解放他的大腦，彌補(bǔ)缺陷不足。
這樣一來，何言笑僅須細(xì)細(xì)體會(huì)真氣躍動(dòng)，專注感受內(nèi)息與外氣的變幻，并在這一曲曲子中的真意徜徉，從而渾然忘我。
弦為希聲者，大音至靜，通乎杳渺。游神羲皇上，出有入無，謂之“道”。
弦為無曲者，心無塵翳，意化鬧靜。所出皆至音，大雅依歸，謂之“道”。
弦化無弦者，其聲愈希，俱似大道。天地在指間，浩然快哉，方謂之《伏羲神天響》。
這一曲浩然快哉之風(fēng)濤疾律，顯然與何言笑上輩子知道的武功真理有著極大差異。
畢竟，就算它在何言笑前世被譽(yù)為一首神曲，但現(xiàn)代又沒有真正的絕學(xué)。樓玉瓊彈奏出來的，與何言笑聽過的也有不小變化。
只不過《玄鶴引》妙在取意而非律調(diào)。得益于樓玉瓊的協(xié)助，何言笑逐漸十指放松，真氣吐納也與之合，漸漸心思沉淀下去。
一時(shí)之間，樓玉瓊雖覺此曲絕佳，卻只覺大氣豁達(dá)，神采凌絕頂，一覽群山小的睥睨。與何言笑領(lǐng)會(huì)的意境截然不同。
這很正常。
不論大音希聲、大雅無曲、大道無弦三境，都與滄海奔流一般波瀾壯闊的箏音南轅北轍。但何言笑自己能夠體會(huì)個(gè)中深意，那就沒什么問題。
短短片刻工夫，樓玉瓊持續(xù)撫箏不停，何言笑卻在箏聲清律中，把握到最重要的“真氣破沉散氣海，伴隨周天練伏羲”的要義。
丹田真氣四散百骸，若與天地冥合，浩然快哉的天地正氣，陡從云端天穹垂落，罩在何言笑的身上。這等奇特異象，雖僅籠罩在靖安司天井上方，卻已足見非同小可。
“此地災(zāi)雪惡云已散去幾分?！?p> 縱使對(duì)偌大胥國杯水車薪，但費(fèi)忘年吃的鹽比何言笑吃的米還多，登時(shí)察覺這一“合氣”的不凡，不禁脫口而出道：“小丫頭，你聽過這首曲子？”
“不曾?！?p> “那這樣合氣？”
“唔，我也聞所未聞……”
樓玉瓊的聲音顯得格外有探知欲：“明明他連笛子吹得都不熟，卻似乎能胸有成竹打譜。這曲子的深層意境，與我所彈奏似是而非，卻又巧妙契合，竟有技近乎道之感?！?p> “你的評(píng)價(jià)如此之高？”
費(fèi)忘年不由凝色注視起何言笑，猛地瞳孔一陣收縮：“難道他要一步蘊(yùn)靈機(jī)？”
“《玄鶴引》效用最佳時(shí)，合氣皆是數(shù)刻即成。難道老先生不是？”
“……”
被樓玉瓊這么一問，費(fèi)忘年登時(shí)就無話可說了：這丫頭八成出身不簡(jiǎn)單，對(duì)偏僻之地武者的修煉，毫無整體認(rèn)知。
不過，不知樓玉瓊跟費(fèi)忘年的想法。何言笑此刻心神，卻似乎處于一片皎潔月下半山，斷瀑底部飛澗寒溪之處。
驀然，伴隨無窮天地靈氣接引而下。這清溪摩云之高峰上，陡見一頭猛虎一躍而出，狼吞虎咽渴飲著外來剛烈正氣，充實(shí)起剛煞虎威。
這下剛勁有了……可惜何言笑心思拔升體外，卻沒時(shí)間去顧及是否會(huì)爆體。
合氣者，內(nèi)氣與外天地靈氣冥合。何言笑一身所學(xué)，竟似在此刻融為一爐。這在寒溪旁飲水的巍壯的老虎，便是《五虎斷門刀》的意韻。
至于其他的輕功《八步趕蟬》、感氣口訣《玄鶴引》，以及最重要的根基《寒溪摩云手》……
那高聳入云的峰頂上，不時(shí)翱翔的飛鶴，山林間的蟬鳴，乃至飛瀑寒潭的月下景象，恰如一副山水畫卷，完美協(xié)調(diào)為一體。此刻內(nèi)氣合外氣，將之前何言笑靠強(qiáng)化秘笈自動(dòng)得來的“風(fēng)虎、蟬蛻”，皆以最佳的位置嵌入圖畫之中。
從此，靈機(jī)不再是單純的虎形蟬影，而是統(tǒng)括一體的“寒溪意象”。
而融合了合氣時(shí)，外界灌頂?shù)那ふ龤?，何言笑本?dān)心五虎斷門刀陽剛誅邪之氣效用削弱，此刻已再無這種憂慮。
不僅如此，“寒溪意象”整體成為何言笑的靈機(jī)還好說，給他多增添了幾種迎敵手段。
才練了一天的《寒溪摩云手》，此刻內(nèi)氣與外氣交契后，開始加速轉(zhuǎn)納五虎斷門刀的本源，化為汩汩云溪真氣。
只有這樣，才能盡快彌補(bǔ)提升何言笑那一步登天后，與“靈機(jī)圓滿”不匹配的根基！
打破了內(nèi)天地與外天地的那層膜，再氣轉(zhuǎn)周天之時(shí)，何言笑頓感順暢了許多，不僅真氣恢復(fù)效率增加，就連舉手投足，都似能影響更大的范圍。
只是何言笑壓下初時(shí)的雀躍，突然發(fā)覺他的真氣，與《寒溪摩云手》的描繪有一些差距。
到了這時(shí)，何言笑隱約明白了，為什么他那個(gè)便宜老子，始終停在了《寒溪摩云手》的第八重。
“費(fèi)老，種玄之境是否要求，得將自身真氣根底與靈機(jī)匹配，從而生成獨(dú)屬于自己的真氣？”
“不錯(cuò)。照虎畫貓，永遠(yuǎn)修不到種玄境?！?