多羅再見(jiàn)康熙時(shí)，就顯得老實(shí)多了。
翻譯也換成一個(gè)順天府本地教徒，曾跟隨利瑪竇學(xué)習(xí)過(guò)外國(guó)文化、語(yǔ)言的中年人。
然后這位主教說(shuō)出來(lái)的話，差點(diǎn)沒(méi)讓康熙當(dāng)場(chǎng)掀桌子。
“聽(tīng)說(shuō)你們大清朝祭祀已死去的人，不僅燒紙錢(qián)、點(diǎn)香，還要拜土地、城隍、日夜游神？這些都是不對(duì)的，他們都是魔鬼，都是異端?！?p> “你們的春節(jié)、中秋、端午、七夕也都是為了紀(jì)念……才誕生的節(jié)日，也都是異端?！?p> “只有神、天父……巴拉巴拉！”
好家伙，這位樞機(jī)主教在天朝最高領(lǐng)導(dǎo)人面前，把整個(gè)華夏幾千年文明的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化全部打成異端邪說(shuō)，這人怎么不坐著火箭上天去和太陽(yáng)肩并肩呢？
中年翻譯才說(shuō)完，就嚇得‘噗通’跪在地上：“皇上，這些都是主教大人的原話，草民不敢欺騙皇上，還請(qǐng)皇上恕罪??！”
這也真是為難這位翻譯了，還是利瑪竇執(zhí)掌順天府天主教堂的時(shí)候，可從來(lái)不會(huì)和信徒灌輸這些離經(jīng)叛道、大逆不道的思想。
利瑪竇這個(gè)人，十分認(rèn)同和尊敬華夏傳統(tǒng)文化和習(xí)俗，深知想要傳教就必須先加入的道理。
君不見(jiàn)，佛教從天竺傳入東漢時(shí)，做的第一件事就是討好明帝、完全漢化，將梵語(yǔ)佛經(jīng)翻譯成漢語(yǔ)，舍棄天竺節(jié)日。到唐朝時(shí)，來(lái)傳教的天竺高僧更是一言一行都表現(xiàn)的如同漢人毫無(wú)差別。
在歐洲，羅馬教廷隨意干涉他國(guó)皇室的行為至今數(shù)百年。幾百年來(lái)，教廷都是先全盤(pán)否定一國(guó)王權(quán)，然后用信徒基礎(chǔ)和數(shù)百年經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)行在政治上橫插一腳。如果王室不承認(rèn)教廷的地位？沒(méi)關(guān)系，教皇是神在人間的代言人，教皇說(shuō)王權(quán)神授，不承認(rèn)教廷就是否定神權(quán)，直接發(fā)動(dòng)信徒——全國(guó)民眾——的力量，將國(guó)王的統(tǒng)治基礎(chǔ)都給推翻。
多羅會(huì)說(shuō)出這些話，與教廷統(tǒng)治歐洲所使用的手段如出一轍。
康熙臉色不是很好看，他將目光撇向胤禩，八爺則對(duì)著皇帝點(diǎn)點(diǎn)頭，表示翻譯所言一字不差，皇帝的面孔瞬間由陰轉(zhuǎn)怒，直接批復(fù)：“大言不慚！”
說(shuō)完，康熙就憤而離席。
只能說(shuō)自大使人傲慢，傲慢產(chǎn)生偏見(jiàn)。教廷傲慢了幾百年，對(duì)所有人事物的認(rèn)知不能單純的說(shuō)成是偏見(jiàn)，他們的偏見(jiàn)程度早就可以劃歸為愚昧了。
人不能，至少不應(yīng)該有愚昧。
胤禩也有偏見(jiàn)，他在幾年前對(duì)東正教和天主教沖突時(shí)的態(tài)度就能看出來(lái)。八爺必須承認(rèn)，在康熙四十五年，也就是十八世紀(jì)初的現(xiàn)在，西方確實(shí)已經(jīng)開(kāi)始思潮萌芽，好的知識(shí)文化不斷涌現(xiàn)。但對(duì)使用愚民政策，高壓脅迫幾十個(gè)國(guó)家王權(quán)幾百年，使其國(guó)家喪失主權(quán)完整的教廷是真的沒(méi)有半點(diǎn)兒好感，連帶著先入為主的也將其宗教貶為糟粕。
說(shuō)什么王權(quán)神授，還不是因?yàn)橛欣蓤D？試問(wèn)，哪一任教皇敢站出來(lái)，說(shuō)一句：For All Menkind（為了全人類）？估計(jì)他們的神第一個(gè)就不會(huì)同意，教廷已經(jīng)不完全是個(gè)宗教組織，早已變成一個(gè)集神權(quán)和政權(quán)為一體的政治機(jī)構(gòu)。
所以偏見(jiàn)不可怕，可怕的是被權(quán)利迷了眼。
接下來(lái)事情就很順利了——多羅在教堂大肆宣揚(yáng)‘天父’把皇權(quán)授予給愛(ài)新覺(jué)羅氏，但大清信仰的是祖先而不是某個(gè)宗教，徹底將康熙惹惱。
于是，皇帝喻示九門(mén)提督，讓費(fèi)揚(yáng)古帶兵將多羅驅(qū)逐出境。
雖然多羅被趕走了，然而天主教在順天府已經(jīng)有一定信徒基礎(chǔ)，為了不讓這些人鬧事，康熙親自寫(xiě)信給教皇，言明讓利瑪竇回來(lái)主持教堂諸事。
讓誰(shuí)去送信就成了一個(gè)大問(wèn)題，縱觀整個(gè)朝堂，就沒(méi)有一個(gè)官員可以和羅馬人交流的。如果派之前那位中年翻譯出使歐洲也極為不妥，那就是一個(gè)普通百姓而已，怎么可能代表泱泱天朝？
不得已，康熙只能把這件事交給胤禩。
傳旨太監(jiān)將八爺從工部武器實(shí)驗(yàn)室拉出來(lái)時(shí)，他正與戴梓帶著幾名工部七品博士在改良子母炮。
“皇阿瑪，這件事交給兒臣沒(méi)問(wèn)題，不過(guò)難得前去西方諸國(guó)，不如多帶一些人前去見(jiàn)識(shí)一番。”
胤禩在乾清宮見(jiàn)到康熙，順勢(shì)提出自己的要求。
“準(zhǔn)奏！”
通常來(lái)說(shuō)，康熙還是很好說(shuō)話的，不是什么過(guò)分要求，他通常都會(huì)同意。
于是乎，艾礠、額爾赫兩名親隨自然不會(huì)被丟下，再攛掇胤禛同往西方——帶上四阿哥是必須的，現(xiàn)在四爺黨從太子黨中獨(dú)立出來(lái)，這位未來(lái)最大勁敵，難保不會(huì)在八阿哥沒(méi)在期間搞什么小動(dòng)作。所以帶著胤禛，八爺才能放心。
再接著，戴梓也加入到使節(jié)團(tuán)中，這位工部機(jī)械工程師想去西方看看他們的先進(jìn)工程技術(shù)，畢竟火銃、火炮之類的西方比天朝更早開(kāi)始發(fā)展。
老九、老十也纏著胤禩想要去國(guó)外玩玩兒，不過(guò)八爺曉之以情、動(dòng)之以理：你們需要幫我盯著大阿哥、三阿哥，以免他們做出什么混蛋事情。這個(gè)理由很好很強(qiáng)大，至少說(shuō)明九阿哥和十阿哥兩人在胤禩眼中的重要性，這種事只能夠拜托給極為信任的人，倆阿哥心中自然是美滋滋的。
此外，胤禛的牛皮糖小十三胤祥也跟了來(lái)。
這位胤祥在正常歷史上，因?yàn)樵谝粡U太子時(shí)為胤礽求情，導(dǎo)致康熙大怒將他一同幽禁。而現(xiàn)在胤礽被廢一事通過(guò)八爺插手不僅提前三年發(fā)生，還多了十六阿哥這個(gè)犧牲者，因此胤祥這次并沒(méi)有開(kāi)口求情。如此看來(lái)，八爺還算是變相救了十三阿哥一次，只是后者不知道而已。
一行皇子、官員們，帶著一百名步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門(mén)軍士，順運(yùn)河南下來(lái)到杭州，繼續(xù)南下前往濠鏡——此時(shí)濠鏡還沒(méi)有改名為澳門(mén)——從濠鏡搭乘海船，經(jīng)南海進(jìn)入印度洋，穿過(guò)紅海在埃及登陸，再通過(guò)地中海沿岸搭船，最終抵達(dá)歐洲。
這段航程足足需要好幾個(gè)月時(shí)間，尤其是埃及那段陸程——聯(lián)通印度洋和地中海的蘇伊士運(yùn)河，還要一百多年后才會(huì)開(kāi)通，現(xiàn)在往來(lái)亞歐大陸是真的不方便。
只是大家都是第一次前去風(fēng)俗習(xí)慣完全不同的另一塊大陸，因此心中興奮心情完全可以將旅途勞累沖淡。