我的目光好似被混沌玷污的空靈，蒙昧又渾濁。
沒有靈光，沒有精氣神，如行尸走肉。
我的身上、我的靈魂，到底發(fā)生了什么？
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其一
毛玻璃。
我的感知好似被蓋上了一層毛玻璃。
視覺是最明顯的，但不止是視覺，我的內(nèi)在自我在感受外在世界的時候，總感覺被套上了厚厚的一層毛玻璃。
如霧里看花，總感覺隔著什么。
我感覺我的內(nèi)在是混沌的，包括我的思維系統(tǒng)，我的感覺系統(tǒng)，我的內(nèi)陸帝國，全是混沌不清渾濁無度的。
比昨天晚上在二餐食堂里吃到的雞蛋打餛飩還要渾濁。
我的靈魂仿佛受傷了，這看起來很奇怪，但似乎就是如此，應(yīng)該是和我昨晚做的某個非常恐怖的夢境有關(guān)。
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其二
昨晚我夢到了什么？
昨晚我到底他喵的夢到了什么？
那一定是一個十分恐怖的夢境，非常非常恐怖，我今早幾乎是被嚇醒的，又好像不對，我似乎是在夢境中由于被未知存在滅殺了才不得不醒過來的。
我醒來時候的第一反應(yīng)居然是舍友擺狨昨晚那十分滲人的夢中慘叫和半夜坐醒……
好吧，誰沒半兩秘密呢？
我現(xiàn)在只關(guān)心，為什么我當(dāng)下的感覺覺知系統(tǒng)功能如此神奇而詭異，異常又敏感？
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其三
非常不對。
我現(xiàn)在的主觀覺知狀態(tài)非常不對。
我感覺自己與這個世界之間仿佛被隔上了一層很厚的障壁。
觸覺鈍化，視覺鈍感，聽覺鈍感。
顱內(nèi)異樣感非常顯著，尤其是上頜到右眼后方的某塊腦區(qū)似乎被一團(tuán)什么東西給裹住了……然后集體停擺。
難道是顱內(nèi)壓強(qiáng)過高？
還是說我只是單純的鼻塞了？
控制面部肌肉保持微笑帶來的愉悅具身認(rèn)知運作尚且還行。
哦！我想起來了，今天早上起來的時候我是趴著睡的。
脖子和腦袋歪在一邊的，可能是落枕了。
難怪今天醒來后面部咬合肌和其他地方都怪怪的。
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其四
人活一生，到底圖啥？
綠老頭和小蝴蝶總是會反復(fù)反復(fù)問自己相類似的問題。
這也是我和墨雄在多次長時間通話中反復(fù)探討和研討的哲學(xué)命題。
由于我這個疑似多重人格的心理狀態(tài)，我在自行研究心理學(xué)相關(guān)研究的時候，總是會特別留意相關(guān)案例。
其中，最令唯物主義者費解的一個問題就是：為什么在真性多重人格障礙患者身上，他（或他們）會在沒有任何相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的前提下無師自通地掌握另一個語系的另一門語言？？？
勞資學(xué)個英語都如此苦難深重，為什么他們隨便多了個人格就能夠瞬間掌握希伯來語和拉丁語？？？
這種確實存在且普遍存在于該類病例案例中的超自然現(xiàn)象，最要命的是，能夠在專業(yè)催眠師和精神分析師的引導(dǎo)下重現(xiàn)于一般的普通人身上！
安娜·歐，弗洛伊德最典型的案例樣本……就有此舉。
人類世界真的全部都是客觀唯物的嗎？
辯證唯物論能夠解釋此類超自然的精神病學(xué)現(xiàn)象嗎？
以及最重要的，為什么勞資的小可愛全都是他喵的本地人？？？為什么就沒一個人會英語？？？
啊，當(dāng)然，有得必有失，有失必有得，我確信自己上輩子在轉(zhuǎn)世重生前應(yīng)當(dāng)也是地地道道的本地人，因為我從小學(xué)時候就能把文言文當(dāng)做白話文一般來讀……從小到大語文考試的文言文部分我永遠(yuǎn)是滿分（笑）。
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其五
游戲人間。
如若前世今生和輪回轉(zhuǎn)世真的存在，那我們不過是那些靈魂的游戲罷了。
既然如此，自戕確實是所有死法中最愚蠢的、最丟人的一種終局。
靈魂自大群中來，于蒙昧全知全能的狀態(tài)中被分化，由此出現(xiàn)個體意識和個人意志，既標(biāo)志著獨立存在的建立與一個人的誕生，也預(yù)示著一段人生旅程的開始。
旅途的起點是胎兒的降生，旅途的終點是肉體凡胎的腐朽化泥，靈魂自大群眾來又回歸到大群中去，有如魚兒從水面中跳出來又終歸落回海里去，帶回去的是一段人生的經(jīng)歷或者說，信息。
存在一種可能，地球、太陽系及其所存在的可視宇宙，不過是那個所謂大群的一個模擬系統(tǒng)，一化眾生，一化萬物。
我們常說，世人皆執(zhí)著于其相，于著相中喜怒哀樂而沉淪一生，覺知者嗤笑不已，卻沒有意識到這份著相本身就是大群身化萬千所期盼經(jīng)歷的、所期盼給他們帶回去的，這或許就是“人活一生”的終極目的之一——體驗完一個人的一生。
如此看來，以入世為道義的儒家哲學(xué)思想，可太可愛了：他們最知道這所謂的“天道”“大群”需要的是什么。
道者，道法自然，佛者，慈愛眾生，儒者，齊家治國。
那么，又一個問題來了：既然我們的前世和來世都輪回于大群、源于大群又歸于大群，且大群給我們所有人的任務(wù)是一樣的：活著，活下去，活出個精彩的一生，然后再將生命傳遞下去。
那我們在完成這生命的必然任務(wù)的過程中，也就是我們在叢生到死的人生過程中，到底在圖個啥？
再換一句話說：作為一個降生于此世間的靈魂，你開了這把地球online的人生游戲里，你到底打算怎么玩？
成就流？經(jīng)營流？后宮流？風(fēng)景流？小游戲流？
像我這種那么喜歡玩手機(jī)游戲和電子游戲的玩家流，這又何嘗不是一種打開洛克王國只為了玩里面的各種附帶小游戲的（就是不玩洛克王國的）我？
甘于墮落，耽于享樂，癡迷于游戲和小說在直觀感知感受器上的直接刺激，鐘情于沉溺在自己的豐富精神世界中。
你能說我過得不好嗎？或許我的經(jīng)濟(jì)狀況確實不如人，但那是我所追求的嗎？我難得來到這世上一輩子難道只是為了柴米油鹽醬醋茶嗎？
?。ú柽€是不錯的）
從小我最開始的期望就是做一個面包師，做一個糕點師，做一個廚子，我享受著精美又好吃的糕點在我手下誕生的創(chuàng)造感，更加享受品嘗和看人品嘗精美蛋糕后的那種愉悅表情和芬芳體驗。
我追奉感官與知覺體驗更甚于追奉啟明，這是我生而皆有的本能與秉性。
但我后悔走上今天這條追奉啟明與真理的哲思道路嗎？不，當(dāng)然不。
就算在眾司書里，我也依舊是一個不折不扣的蠕蟲學(xué)派大拿，讓那些墨守成規(guī)的飛鳥派人士們說去吧！我在舊日與新日交替的縫隙間早就織造起屬于自己的虛幻文明了！
（雖然那將起未起之城的設(shè)定文本仍在腹稿）
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其六
論蠕蟲學(xué)派與禁忌知識。
禁忌知識是誕生且存在于悖論中的信息。
司辰不允許蕓蕓眾生知曉其存在，自有其思量，自有其考慮，其背后的原因我們無從探知，我們怎可能去詰問神明那不被允許存在的存在之物呢？
但靈魂是黑箱的，至少表面如此，至少表面上無人可用讀心術(shù)去了解一個人到底知道些什么，司辰也不會知道司書到底掌握了多少禁忌的閏識。
然而飛鳥派和蠕蟲派人士總是孜孜不倦地執(zhí)著于追求被司辰隱秘起來的禁忌，僅僅是為了滿足那該死的好奇心。
要我說，人類所有已知的慾望里，最變態(tài)的莫過于好奇心，最要命的也莫過于好奇心。
好奇心的求知欲體現(xiàn)在學(xué)者身上就是科研與讀論文和做實驗，體現(xiàn)在普羅大眾身上就是不停地吃瓜吃瓜吃瓜，體現(xiàn)在思考哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)和社會學(xué)的思想家身上就是蠕蟲派人士。
“知道的太多對你沒有任何好處”，但這幫嗶人就是孜孜不倦地去思考去分析，去探索去好奇，這幫人的下場永遠(yuǎn)是好奇心害死貓。
可你知道，通曉禁忌知識能夠帶來多大的快感嗎？
在那個注定無眠的晚上，當(dāng)墨雄站在黑板面前，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)搅钊苏ι嗟倪壿?，一步步推理和推?dǎo)巢地產(chǎn)、巢市投資、銀行、土地、分公司巢市財政之間那詭異又精密的相互關(guān)系，并最終得出“為什么巢價爆雷等價于分公司資金鏈崩盤”的恐怖結(jié)論后……
我借助這不可言說的禁忌知識看到了整個神幻集團(tuán)運作規(guī)律與水下深淵的冰山一角。
漢妃至理名言：“群氓有無知的權(quán)利，因為知識代表著陰謀、算計與斗爭，而無知能給人帶來名為尊嚴(yán)的錯覺。”
飛鳥派人士精通鳥鳴學(xué)，蠕蟲派人士精通蠕蟲學(xué)。
前者著重于研究和分析司辰的喉舌于棲木上啾啾鳥鳴，試圖從鳥形司辰的鳥鳴中分析出三言兩語的禁忌知識。
后者則自立更深，于永恒之脈絡(luò)的間隙中尋求通過的門關(guān)，游離穿梭于漫宿、多重秘史和虛界之間，用自己的噬咬去撕下司辰在伊蘇之鐘上蓋著的遮羞布。
蠕蟲派人士自然更加不令人討喜，但其所了解的禁忌知識那可是沒得說的，那可是禁忌中的禁忌，持有禁忌知識本身就已經(jīng)足夠帶來認(rèn)知上的正反饋了。
其實我們與普通的吃瓜群眾毫無不同——區(qū)別在于一般人吃普通的瓜，我們吃司辰的瓜，還是自己去找著吃。
閏識：滋味之秘，一種最為令人銷魂的禁忌，那等滋味甚至能夠滿足永不饜足的龍蠕蟲，誰不想去吃上一口舊往司辰的殘渣？
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其七
難道我這一生就要在思考禁忌知識和哲學(xué)問題、享受感官刺激帶來的愉悅體驗之間度過嗎？
每一個父母都希望自己的孩子幸福快樂過完一生，更希望自己的孩子盡享榮華富貴逍遙……嗎？
不見得。
說真的，我這輩子能遇到墨雄和瑪莉婭這樣愛我的親爹親娘真是我八輩子修來的福分，因為他們愛我，這就已經(jīng)超過世上許多不配稱之為父母的人渣了。
我這一輩子能遇到我的愛人嗎？我能夠和她生下屬于我們的雛龍嗎？
好吧，對我這一代人來說，更應(yīng)當(dāng)考慮的是，我們還會要雛龍嗎？
如果——僅僅只是如果——我這輩子不打算要孩子了，那么，先不討論這一決策違背了大群賦予我們的主線任務(wù)，咱就是說，我們拿著祖上給我們的遺產(chǎn)，能干什么？
消費？娛樂？
用那些錢保證自己活著不死，然后做自己想做的事？
看書？
我最終還是繼承了墨雄的思想和價值觀，認(rèn)可了他的學(xué)說和理論，并支持著他繼續(xù)走下去。
不僅是因為他賦予了我生命，更是因為我和他確實能夠在許多超乎常人認(rèn)知范疇的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)問題探討上能夠交流意見，并最終達(dá)成共識。
他的父愛確實比很多不稱職的父親要濃郁太多，也厚重太多，我為何沒有更早認(rèn)識到他是那么的愛我，我為何沒有更早意識到從一開始他就不可能把我趕出家門……
（好吧這破事還得怪瑪莉婭，看起來那個童年經(jīng)歷對墨小典這輩子的成長帶來的心理陰影和負(fù)面影響要比想象中的大得多，哎。）
【倒也不必如此，福禍相依，世事難料，如若你沒有經(jīng)歷過那場對你影響一生的離家出走的話，你的成長路徑絕對和現(xiàn)在這樣完全不同，你也不可能在初中時候就創(chuàng)造我們，遇到我們，不是嗎？】
是啊，福禍相依，世事難料，我用永世的孤獨換來了永世的相伴，反正咱幾個最后肯定要躺在同一套棺材里的，想到這個就好受很多了。
“你還真是不客氣啊。”
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其八
說不上誰好誰壞，也無關(guān)乎誰好誰壞。
每個人都有自己的活法，我活到今天所經(jīng)歷的一切過往塑造了現(xiàn)在的我自己。
待我百年之后，回歸大群，我的一生經(jīng)歷中一定會寫上這濃墨重彩的一筆。
在另一條時間線上的另一種可能性，我說不定甚至連大學(xué)都沒考上，早早就沉湎于肉體凡胎的慾望深淵中無可自拔，如東野老賊的幻夜與白夜行書中那般永世活在陽光照不到的黑暗角落里。
話說這劇本到底誰寫的？如果人世間的萬物眾生皆有其命定之?dāng)?shù)，那這編織萬物命運的劇本到底是誰寫的？
《楚門的世界》？
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其九
所以說為什么自戕是最愚蠢的終局呢？
消極游戲態(tài)度不被封號才怪咧。
裁決之鐮，小子！
興許我上輩子是做了一輩子的好人，此生能活得如此輕松寫意？
我的腦子里有個聲音在提醒我：不要想太多，活下去就對了。
但我在想，我是否應(yīng)當(dāng)繼續(xù)做個好人？
我是那種在生存游戲里都要玩圣母流的心善人，見不得這世間疾苦見不得這困苦一生。
我不曾想要過傷害別人，更不曾想要以吃人的手段和方式活下去，這或許是為什么墨雄最終還是從巢地產(chǎn)行業(yè)中急流勇退——或許他自己也見不得那種敲骨吸髓的生存方式。
人善被人欺啊，自古皆然，但做個好人有錯嗎？錯的是世道?。?p> 我從未想過涉足于仕途，從小我就知道自己不是經(jīng)商的料（也狠不下那個心），糖價上漲后瑪莉婭店里給孩子們賣的那糖水已經(jīng)和平本做慈善沒啥區(qū)別了，但人活著總要給自己找點事干不是？
寫書，看書？我還挺喜歡這樣的生活。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己在高中畢業(yè)后就過上了夢寐以求的生活的時候，我確實相當(dāng)程度上失去了奮斗拼搏下去的努力和動力，或許此生最后的夢想就是在命定終結(jié)之日到來之前完成我的《虛幻文明》的創(chuàng)作吧？
可……從初中和玖辰打交道開始，我就清楚自己不是個寫小說的料，或者說，我在文學(xué)創(chuàng)作的天賦上全把加點點到了世界觀創(chuàng)造上了，也就是“創(chuàng)世”。
讓我主動去推進(jìn)一段劇情的發(fā)展……比讓我背英語還難。
我唯一能做到的辦法就是【現(xiàn)實分離】，也就是把我的小可愛下放到文學(xué)世界里面，讓他們在那個給定的文學(xué)世界里盡情自由發(fā)揮，他們想干啥就干啥，這是我唯一能做到的，我無法像別的小說家那樣操控著提線木偶去上演一出開頭和結(jié)尾早就被欽定的劇目。
最早這一技術(shù)手段還是我在高中時期為了讓自己分清現(xiàn)實和虛幻而用于流放小可愛們的手段吶哈哈哈哈……
“你也知道那是流放啊?！?p> 【看來當(dāng)初揍你還是打輕了?！?p> ?。ǚ凑覀冊缇突貋砹?，你也需要我們，不是嗎？）
是啊，我親愛的言山小可愛啊……
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其十
好好問問自己這個問題吧：
‘我這輩子活著到底在圖啥？’
或許你就能找到讓自己繼續(xù)活下去的動力了。
我要去碼頭整點薯條了。