上一回我們針對《紅樓夢》的系列名稱進(jìn)行了剖析，各有各的角度，各有各的見解，這也說明每個(gè)人心中都有對這部小說獨(dú)到的偏愛。中國古典小說很多都是話本小說，話本源自于說書的先生，中國古代讀書識字本身就是一件奢侈的事情，獲取消息學(xué)習(xí)知識就只能憑借說書先生的一張嘴，這也就是為什么很多小說作者會存疑的原因，他們可能是通過話本進(jìn)行整理最終形成了小說的雛形。
那《紅樓夢》是話本小說嗎？確切來說真不是，因?yàn)椤都t樓夢》是寫出來給別人看的，我記得郭德綱老師曾經(jīng)說過，四大名著唯有《紅樓夢》不能說書，所以《紅樓夢》屬于仿話本小說，從這一點(diǎn)也可以斷定《紅樓夢》是寫出來的，它的作者確有其人。那另一個(gè)問題隨之而來，曹雪芹真的是《紅樓夢》的作者嗎？
關(guān)于作者曹雪芹“紅學(xué)”研究者們也是眾說紛紜，有人認(rèn)為《紅樓夢》是“石頭”寫的，還有甚至更夸張的說曹雪芹歷史上根本查無此人，真真假假的說法也就流傳開來，到底曹雪芹是一個(gè)怎樣的人？
假設(shè)現(xiàn)在我們拿到了一本只有文本沒有作者的《紅樓夢》，我們是否可以通過文本來概括出作者的特征，用這些特征再和曹雪芹的人生經(jīng)歷相印證，這樣我們就可以準(zhǔn)確地把握曹雪芹和他的《紅樓夢》了。
我們先來解答一個(gè)問題，前文我們說過《紅樓夢》是一部殘卷，也就是說作者并未完成這部著作，但《紅樓夢》第一回中提及“后因曹雪芹于悼紅軒中批閱十載、增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》”，問題來了，如果《紅樓夢》真的是一部殘卷，為什么曹雪芹要對一部殘卷批閱十載、增刪五次，而不是先把它寫完呢？
這其實(shí)也印證了我之前的猜測，其實(shí)曹雪芹把《紅樓夢》已經(jīng)寫完了，只不過內(nèi)個(gè)時(shí)候它還不是一本完整的章回體小說，而后曹雪芹又對這部小說進(jìn)行了增刪修改并分出了章回這才取名《金陵十二釵》，可是由于當(dāng)時(shí)印刷技術(shù)沒有普及在流傳過程中后四十回失傳了，僅剩前八十回，這樣一來其實(shí)也反證《紅樓夢》一書是曹雪芹寫作并修改的。
接著我們從文本當(dāng)中找線索，第一回說“當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇”，“姑蘇”是哪里，金陵。再看作者給全書的命名《金陵十二釵》，這就證明金陵這個(gè)地方和作者有著密切的關(guān)系。曹雪芹是金陵人嗎？卻說曹雪芹的祖籍一直存在爭議，有人說他是遼寧遼陽人，還有的說他是河北豐潤人，更有說法認(rèn)為他是遼寧鐵嶺人，不管怎么說有一點(diǎn)可以確認(rèn)，金陵和曹雪芹密切相關(guān)，因?yàn)樗窃谀抢锍錾摹?p> 繼續(xù)往下看，整個(gè)《紅樓夢》的故事是圍繞寧榮兩府展開的，還記得林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)看到門上懸著“敕造寧國府”五個(gè)大字，“敕造”就是皇帝給建造的，這兩個(gè)字預(yù)示著“權(quán)貴”，那我們不妨也可以推測作者一定出身于一個(gè)貴族世家，如果出身貧寒是不可能對貴族家庭禮教、禮儀描寫的如此清楚確切。而曹雪芹的出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他的祖父是時(shí)任江寧織造的曹寅，父親是清內(nèi)務(wù)府江寧織造主事曹顒，可以說早年曹雪芹在南京也親歷了一段和文中賈寶玉一樣富貴風(fēng)流般的生活。
雖然小說后四十回已經(jīng)絕跡，但從無名氏等人的續(xù)書來看賈府最終的結(jié)果是因?yàn)閷m廷發(fā)生了政變，難逃被抄家的命運(yùn)。此處也對應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活中曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹也隨家人遷回了BJ，曹家也因此一蹶不振，日漸衰微了。經(jīng)過相互印證這兩段經(jīng)歷也是如出一轍般的相似。
我們常說小說源于生活但要高于生活，一部小說當(dāng)中的人和事兒一定和作者的經(jīng)歷是休戚相關(guān)的，曹雪芹也一定是自幼因?yàn)榧沂赖脑蛳硎芰藥啄昙w绔風(fēng)流的生活，但也因抄家之事看到了世態(tài)炎涼，社會的冷酷，也因此對封建社會產(chǎn)生了清醒而理性地認(rèn)識，借《紅樓夢》紀(jì)念曾經(jīng)逝去的生活也諷刺社會的現(xiàn)實(shí)與黑暗，唯有經(jīng)歷才能偉大。
那我們不妨再通過內(nèi)容來看一看作者曹雪芹是一個(gè)怎樣的人。
毫無疑問首先必須肯定曹雪芹是一位敢為人先的作家?？v觀其他三大名著《紅樓夢》是第一次將女性放在了首要的位置，從曹雪芹將其命名為《金陵十二釵》就可以看出其對女性的歌頌與贊揚(yáng)，他賦予了每一位女性獨(dú)特的個(gè)性和完整的結(jié)局。在他的筆下女子可以上學(xué)，可以飽讀詩書，甚至可以掌權(quán)當(dāng)家，這應(yīng)該是古典小說破天荒的第一次。
另外通過對寶玉黛玉愛情的描寫也不難看出曹雪芹是一位情癡情種，他敢于歌頌美好的愛情，盡管寶黛愛情的結(jié)局受到封建禮教束縛最終難成正果，但正是這種反叛、向壓迫發(fā)起沖擊的決心讓我們更加感受到愛情的可貴，這才是人間的真愛。
從另一個(gè)角度來說曹雪芹又是一個(gè)極其理性之人，通讀文本你會發(fā)現(xiàn)他筆下的每一個(gè)人物都不是完美無缺的，比如賈寶玉他有著叛逆的一面也有著多情的一面；黛玉是那么楚楚動人時(shí)不時(shí)也會耍起小性子；甚至連賈瑞、薛蟠這樣看似窮兇極惡之人作者也賦予了一份悲憫在其中。每一個(gè)人物都飽滿真實(shí)，曹雪芹并沒有對任何一個(gè)角色加入自己的主觀情感，這是多么難得的理性。
關(guān)于作者的小心思后面通讀文本的時(shí)候還會詳細(xì)分析，最后還有一個(gè)問題要為大家解答，那就是《紅樓夢》后四十回究竟是誰寫的。
不管是殘卷還是后四十回失傳，可以肯定的是后四十回和曹雪芹無關(guān)，因?yàn)楹笏氖睾颓鞍耸卦谖淖痔幚恚宋锟坍嬅鑼懮虾喼币粋€(gè)天上一個(gè)地下，張愛玲在自己的《紅樓夢魘》中對后四十回也是極盡了批評之語。
其實(shí)我們也不必為此糾結(jié)，真正偉大的作品不在于其是否完整，就像太虛幻境中的那副對聯(lián)“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。當(dāng)今紅學(xué)界已經(jīng)公認(rèn)后四十回不是高鶚續(xù)作，最終署名為“無名氏”，現(xiàn)行各版本中一定是曹雪芹著，無名氏續(xù)，脂硯齋批。而高鶚、程偉元等人只是因?yàn)榻o讀者一個(gè)完整的觀感整理了這后四十回續(xù)作，讓整個(gè)故事有一個(gè)不算完美而完整的結(jié)局。
有關(guān)《紅樓夢》的命名以及其作者的相關(guān)疑問我們到這里就全部解釋清楚了，對于一部小說它最重要的一定還是文本，從下一回開始我們就要逐章回層層抽絲剝繭，帶你領(lǐng)略一個(gè)壯觀宏偉的紅樓世界，且聽下回分解。