第二十六章 神照功

　　丁典頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道：

　　“趙姑娘，《神照經(jīng)》中記載的內(nèi)功絕頂之境，指的是任督互通之后，陰陽(yáng)交匯、水火并濟(jì)，真氣奔流不息、綿然無(wú)盡?！?p>　　“據(jù)我所知，近百年來(lái)修成此境的，除卻當(dāng)年打遍天下無(wú)敵手的‘金面佛’苗人鳳大俠，以及傳授我神照功的梅念笙大俠，似乎只有我一人了。”

　　“當(dāng)今天下，最有名的八位高手，‘風(fēng)虎云龍’、‘落云流水’，內(nèi)功應(yīng)該也不過(guò)止步于練到任督二脈、但并未互通的境界。”

　　“我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)‘北四怪’之末的韓金龍出手，他的‘降魔刀法’散發(fā)出的刀氣雖然森寒冷冽，但離開(kāi)刀身之后威力大降，只能刮出一些細(xì)微的血絲，更多的只是氣勢(shì)的作用?！?p>　　“但一旦功力臻至絕頂，即便是最為隨意的出拳踢腿，也能隔空打出可觀的威力，傷敵于數(shù)尺之外?！?p>　　趙青點(diǎn)了點(diǎn)頭，丁典所說(shuō)，與她在原作中了解到的內(nèi)功描述區(qū)別不大。

　　狄云在練成神照功之后，并沒(méi)怎么學(xué)過(guò)掌法，結(jié)果初次便能震落數(shù)尺外的兀鷹，而在經(jīng)過(guò)練習(xí)之后，掌力越發(fā)可以及遠(yuǎn)。

　　不過(guò)這般說(shuō)來(lái)的話(huà)，天鏡、天虹、袁士霄、胡一刀、胡斐等人，應(yīng)該都達(dá)到了任督互通的境界。他們?cè)诩?xì)節(jié)表現(xiàn)上的差距，應(yīng)該是所練內(nèi)功的品質(zhì)所導(dǎo)致的。

　　丁典雖然武功高強(qiáng)，但限于過(guò)去江湖上的地位，對(duì)于較為久遠(yuǎn)的高手的了解，反而沒(méi)有自己來(lái)得詳細(xì)準(zhǔn)確。

　　“其實(shí)，內(nèi)功絕頂之境，是一個(gè)相當(dāng)大的范圍。一些并不出彩的一流內(nèi)功，也可以打通任督二脈，這是弱的絕頂之境；而像神照功這類(lèi)最頂尖的內(nèi)功，練成之后，便是強(qiáng)的絕頂之境?！?p>　　趙青插話(huà)道：“這絕頂之境，有強(qiáng)有弱，是不是太泛濫了一些？”

　　丁典搖了搖頭，道：“所謂絕頂之境，其實(shí)指的是抵達(dá)了功法所載的極限。實(shí)際上，大部分功法在完全練成之后，便只剩下功力的積蓄累積了，最終達(dá)到大成?！?p>　　“神照功在其中是較為特殊的一門(mén)。在完全練成功法中所載內(nèi)容之后，可以急速地自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)，只需一兩個(gè)月，就能抵達(dá)大成的境界?！?p>　　“上乘內(nèi)功大成之后，繼續(xù)修煉下去，在勁力方面幾乎不再增長(zhǎng)，基本上只增加功力的持久、綿長(zhǎng)，除非修習(xí)者能夠參悟到傳說(shuō)之中‘觀神坐照、明月耀空’的至境?！?p>　　觀神坐照？我記得神雕末楊過(guò)就是漸臻入神坐照，應(yīng)該指的是同一個(gè)意思吧。

　　趙青順著思路繼續(xù)聯(lián)想下去，“神照功”之所以名為“神照”，想必也是與其有著關(guān)聯(lián)。

　　丁典須髯戟張，露出一個(gè)善意、豪態(tài)的笑容。

　　“當(dāng)今之世，只有我這門(mén)‘神照功’才有著部分涉及‘觀神坐照’的內(nèi)容，擁有著在內(nèi)功方面最為廣闊的前景。如今，我便將它傳授于你?！?p>　　“你要教我神照功？”趙青終于明白了丁典說(shuō)這么多話(huà)解釋內(nèi)功境界的意思，原來(lái)是為了讓自己接受他神照功的傳授。

　　畢竟正常來(lái)說(shuō)，像自己這樣年紀(jì)輕輕就擁有在這里一等一的武功，顯然是有著頂尖的師承，如果不想練別家的功法，也屬正常。丁典正是為此找了那么多理由。

　　“萬(wàn)震山是你殺的，言達(dá)平是因?yàn)槟愕闹\劃而引過(guò)來(lái)被殺的，這算是我欠你的恩情。再考慮到姑娘你內(nèi)心純善、不會(huì)為惡作歹，我決定用神照功來(lái)作為報(bào)答?！倍〉鋰?yán)肅道。

　　趙青心中的訝異，比起剛才見(jiàn)到天寧寺寶藏時(shí)還要強(qiáng)烈得多。

　　不用做交易，也不用作什么特殊的謀劃，神照功居然就這么到手了？真不愧是丁典丁大俠，一身品行稱(chēng)得上正道標(biāo)桿。

　　當(dāng)然，盡管有些驚訝，但她并不準(zhǔn)備開(kāi)口拒絕這樣的好事。

　　于是丁典便開(kāi)始念誦起了《神照經(jīng)》全文，并一一指明其中蘊(yùn)藏著的關(guān)竅。

　　記下了入門(mén)練功的口訣和行功之法，再伴隨著丁典詳細(xì)的講解，趙青逐漸理解了內(nèi)功循序漸進(jìn)的修習(xí)順序，以及神照功的要旨與特質(zhì)。

　　自來(lái)修習(xí)內(nèi)功，必當(dāng)水火互濟(jì)，陰陽(yáng)相配。而其中的陰陽(yáng)氣息，指的便是十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈。

　　十二正經(jīng)的修練順序，是根據(jù)陰陽(yáng)劃分從低到高而來(lái)的：

　　首先練少陰少陽(yáng)的足少陰腎經(jīng)、足少陽(yáng)膽經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手少陽(yáng)三焦經(jīng)；

　　再練厥陰陽(yáng)明的足厥陰肝經(jīng)、足陽(yáng)明胃經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)；

　　最后練太陰太陽(yáng)的足太陰脾經(jīng)、足太陽(yáng)膀胱經(jīng)、手太陰肺經(jīng)、手太陽(yáng)小腸經(jīng)。

　　這樣修練下來(lái)，陰氣陽(yáng)氣逐步增長(zhǎng)，且不斷融會(huì)調(diào)合，使得身體強(qiáng)健、勁力逐步增強(qiáng)。

　　在這之后的奇經(jīng)八脈仍遵循此理，按照陰維、陽(yáng)維，沖脈、帶脈，陰躋、陽(yáng)躋，任脈、督脈的順序，先易后難，最終打通任督兩脈之間的內(nèi)息通道，修成陰陽(yáng)兼通、龍虎交會(huì)。

　　各種高深的內(nèi)功之力，均有打通任督兩脈之法，但同一打通，效用高下卻有天壤之別，正如練外功者同是一拳一腳，一刀一劍，使將出去的威力卻是大不相同。

　　《俠客行》中石破天所練的本是錯(cuò)誤順序下的少林入門(mén)內(nèi)功“炎炎功”，但在八陰八陽(yáng)交會(huì)融合之后，內(nèi)力一舉臻至當(dāng)世頂峰，這便是緣于練法的不同了。

　　而想要在完全練成之后，達(dá)到真氣隨心所欲，欲發(fā)即發(fā)，欲收即收的地步，那必須得要一等一的上乘功法才能修成。

　　放眼清朝，大概只有神照功、華山派的混元功、少林寺的漢文易筋經(jīng)等寥寥數(shù)門(mén)可以做到，而在這之中，神照功大抵是最為高深?yuàn)W妙的一門(mén)，在《連城訣》中被譽(yù)為武學(xué)第一奇功。

　　值得一提的是，初練內(nèi)力之時(shí)，功力不進(jìn)則退。修練本是逆天而行之事，一旦停下修練，人體內(nèi)的氣血便會(huì)自行消磨已有的內(nèi)功進(jìn)境，這也是許多高手在年老之后功力反而不及盛年時(shí)的原因。

　　作為一門(mén)極為上乘的內(nèi)功心法，神照功陰陽(yáng)互濟(jì)，略微偏向陽(yáng)剛。它的最大特點(diǎn)是需要心平氣和，以體悟自然。

　　通過(guò)感應(yīng)體悟自然的氣息，不斷地積蓄、開(kāi)發(fā)人身潛力，甚至可以在日常中增長(zhǎng)修習(xí)者的根骨資質(zhì)。

　　除此之外，神照功在治療他人內(nèi)傷方面有著極強(qiáng)的功效，可以通過(guò)輸入真氣去瘀順氣、激發(fā)生機(jī)潛力，幾有起死回生之能。

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