以劃分來講，氣色處于多數(shù)，純正的氣息很少，純正的氣運也是一樣。
氣色那么厲害，氣息是不是也厲害？嗯。但氣息通常都是不可視的。
借助氣運傀儡，匯聚氣息，從不可視，變?yōu)榭梢?，這樣的氣息純正嗎？不太純，它借助了氣運的視角，在無氣運的情況下，氣息很難看見。
那純正的氣息是什么？按照我們的理解。生機。生機越是濃厚，氣息越是純正。
旺盛的生機，即旺盛的氣息。
氣息是否濃厚，不取決于強弱，而是存在，而是長生，活的越久，氣息越是離譜，活的久的家伙，一般叫祥瑞，為什么是祥瑞？因為它身上有很多機會。
氣息的另一個名字：氣機。奇跡的代表詞。
那什么來著？天地寵兒對吧。嗯。天地就喜歡青睞這些氣息綿長的家伙。
要說為什么，天地是死是活？世界是死是活？傀儡又是死是活？它們需要生機，所以非常青睞氣息。
氣息是不可視，但可以察覺，氣息綿長的變態(tài)，本能會感覺對天地的親近，世界在青睞，本身亦在親近。
那么可以察覺的氣息更近一步又是什么？觸摸。
觸摸什么，安撫什么，因觸摸的是氣息。
如觸摸傀儡，傀儡是死的，觸摸了它變活了，具備了生機，當(dāng)傀儡有一天氣息綿長了，它會觸摸你，當(dāng)傀儡觸摸你的那一天，你可以感受到自身的氣息，或者說自身的氣息可以觸摸到了。
觸摸看看，自己的氣息是什么？
生命唄。
自己的一生，自己可以拿起來，它是怎樣的，是大還是小，那都是自己。
這就想是什么？拿起一個類似于自己的玩具娃娃，小不點。
觸摸自己時，它就是一個很小很小的娃娃，只不過這個娃娃具備了生機，它變活了，這樣的娃娃那都是爬在自己的身上寸步不離的，畢竟這個娃娃就是自己，肯定不會離開自己。
那么世界呀，天地呀，生靈呀，它們想要的究竟是什么？這個小娃娃。
長不大的小娃娃，這小家伙和自己是一模一樣的，這樣的小娃娃可以說是自己的另一生了，類似于替死娃娃，額...說是替死娃娃太低端了，有這個娃娃在幾乎就是不死的，根本沒有什么替死一說。
奇跡娃娃。
沒有誰可以拿走這個娃娃，除了自己送給誰，但舍得嗎？舍得把自己送給別人嗎？就算自己舍得，那娃娃也舍不得。
有個玩意叫割舍，當(dāng)自己舍得把娃娃送給誰，這個娃娃會一分為二，你舍得，娃娃可舍不得。
這是一個娃娃變兩個娃娃，舍得會分，但就算不舍得，同樣會分。
世界曾經(jīng)青睞過你，所以娃娃會一分為二，每一份青睞，都會讓娃娃分的更多，世界青睞過，天地青睞過，萬物青睞過，生靈青睞過，自己的身上會爬滿娃娃，全是小不點，每一個小娃娃都是一份生機，一份奇跡。
娃娃多了，不宜走動了，不然小娃娃可能會掉，可能追不上，對于這樣的娃娃來說，它們可能會害怕世界，世界想要這樣的娃娃，而這樣的想要可能會讓娃娃害怕，因娃娃可能很清楚這樣的想要究竟是什么意思。
比如說吃掉，但世界會主動吃嗎？不會。
世界不會吃娃娃，娃娃是安全的，那萬物呢？它們同樣不會吃娃娃，但會渴望。
世界注視著娃娃，萬物渴望著娃娃，那么生靈又是怎樣？赤裸裸的想要。
當(dāng)一個娃娃掉落，通常的結(jié)果是被生靈吸收，因它們想要，萬物渴望頂多是把這個娃娃固定住，但生靈就是直接吸收了。
所以娃娃多了不宜走動，因這玩意容易掉，掉落的原因自然是因為萬物的渴望，渴望生機故而掉落，所以娃娃要是掉落了，自己又沒注意，摸爬滾打的都跟不上，那么它們通常就會呆在萬物身上。
一落萬物生。
精靈。
萬物是渴望娃娃，但會吃掉娃娃嗎？不會。同理娃娃也不會融入萬物，因為它們在等，等那個自己回來接它，可要是生靈路過了，它們會被吸收。
那么娃娃是怎么想的？
雖說不樂意，但卻愿意，不帶惡意的生靈和主母是很像的，在娃娃的理想中，這些生靈是帶著它們找主母的，類似于主動出擊，而這是奇跡娃娃好吧，所以呀，當(dāng)生靈吸收了這樣的娃娃，奇跡般的相逢則是必然。
這是不帶什么惡意的生靈，對于娃娃，它們本能的想要，用我們的話來講，這類生靈是赤身清白的那種。
額...清白都是次的，重要的是赤。
赤子！
赤子會吸收這樣的娃娃，而從良的不會，從良的是本性純真，它們受娃娃的青睞，但這樣的青睞不是吸收，或者說從良想要的本能被壓抑住了，既然是從良的怎么能吸收這樣的娃娃呢？對吧。
所以它們不會吸收這樣的娃娃，但娃娃是不是會爬到它們的身上就不一定了。
如世界需要這樣的娃娃，但需要不是必須，亦不渴望，而良生亦是同樣，它們具備良知，若知則會避免，可無知，嗯...同樣會吸收。
知道這回事，才會避免這回事，若無知遵從的是本能，生靈本能的想要，從良的也不例外，區(qū)別在于是不是知道，若因無知而吸收，則是純良。
天性純良，有一無二，當(dāng)在次遇到同樣的娃娃，它們相當(dāng)于知道的那一種了，這和赤子是兩個玩意。
赤身無邪，它們可并不是從良的。
娃娃們的天性分為兩類，一類是良，一類是赤，先天是不是從良的？是。那么之后呢？赤身清白。
如先天之身蘊育一子，這子是赤子，赤子從良需呆在身邊，先天純良，而后赤子從良，呆在身邊則是從，類似于養(yǎng)育，改改赤子的性子，但要是沒有呆在先天的身邊，那就是赤子。
這類似于先天蘊育了一個娃娃，但蘊育了不代表就需要管你，簡單來說，就是不把這個娃娃當(dāng)自己的子嗣看。
蘊育即可，無需養(yǎng)育，用先天的話來說，同輩。
那么娃娃是喜歡當(dāng)同輩，還是喜歡當(dāng)娃娃？但怎么說？蘊育的娃娃初生了，先天是不是偏心？所以赤身和赤子又是兩回事。
一份偏頗造就了赤子，也就是認(rèn)親，不認(rèn)則赤身，偏心歸偏心，但認(rèn)了就是赤子。
赤身無邪是一。
赤身清白是二。
赤子純真是三。
赤子以純真為主，赤身嘛...嘖嘖。不好說。世生蘊育的是以清白為主，但多數(shù)不怎么清白，有失偏頗清白嗎？但怎么說？
世生蘊育一個娃娃，兩者之間有血脈關(guān)系嗎？沒有。血脈是靠后的，只能說兩者的關(guān)系親近一些，先天以清白為主也不錯，后天的赤身就不好說了，應(yīng)該是以端正為主。
世界蘊育的是無邪。
世生蘊育的是清白。
往后。
赤子純真，赤身端正。
但帶赤...咳咳！遇到娃娃都是會吸收的，不是它們想要吸，而是本能，而且就算不吸，它們能看得到這樣的娃娃嗎？看不到。
這是生機所化的娃娃，除非本身也具備氣息，不然別想看到，但先生的家伙別的不說，一個個活的老久老久了，說是每個家伙都自帶氣息都不為過，所以只要有這樣的娃娃就能看到，至于本能這玩意可以克制的。
沒注意吸收掉了就吸收掉了，注意到了，想要不代表一定要吸收，當(dāng)注意到，想要它存在也是想要不是。
為什么娃娃不見了？吸收掉了？
思想上變一變，想要它存在，那這娃娃則是依附狀態(tài)。
機緣是什么？這樣的娃娃就可以是機緣，沒注意的吸收掉了，但機緣得到了自己知道。
總的來說，長生氣，是可以蘊育出這樣的娃娃的，也是氣息的寫照。
說氣息厲害嗎？娃娃厲害不？不厲害。但這樣的娃娃掉一個則可以令萬物萌生，是不是很變態(tài)？在有這樣的娃娃本身是一種奇跡，生機只是它的一種表現(xiàn)。
當(dāng)娃娃掉落到萬物之中，而萬物萌生，但萬物是怎樣的？是不是具備各種各樣的屬性？是吧。所以娃娃的性質(zhì)因萬物而改變了。本來娃娃只是生機，但因萬物所以能創(chuàng)造出奇跡。
額...也不是說娃娃創(chuàng)造奇跡，而是娃娃可以使奇跡誕生。
比如誰吸收了這樣的小娃娃，那生命的奇跡可以是造物，可以是創(chuàng)生。
一落萬物生，是生皆可造，是不是奇跡？嘻嘻。
氣息說厲害不厲害，但在某些方面特別變態(tài)，尤其是后天的氣息，先天的氣息在濃在厚在多，但單調(diào)，而后天的氣息多彩繽紛。
先天長生久視不是什么稀罕事，但后天呢？還可以長生久視嗎？未必了。當(dāng)歲月悠悠，埋下眾多枯骨，長生久視已是傳說。
這些小不點娃娃呀，可以成一族。
精靈族。
若一份氣息因萬物而成一族的起源，那氣息多了，族群是不是更多？嗯。一生即一族。
生生不息，落地生根，世生精靈，世族靈種。
氣息代表的是種族，每一個種族是可以衍化很多族群的，水精靈是精靈，木精靈也是精靈...分萬族而不息，成世族而常在。
掉落的娃娃是不會生娃娃，但娃娃會使萬物萌生，萬物長大了會生娃娃，娃娃多了成群結(jié)隊那也是很恐怖的。
不是說這樣的娃娃有多厲害，而是這樣的娃娃特性離譜，在生機特性之下，誰掐死了這樣的一個娃娃，那就是即死。
如一個很厲害的家伙，拍死了一個娃娃，但這個很厲害的家伙只有一生，那拍死了這個娃娃則會導(dǎo)致生機斷絕，強大點的還能茍命，脆弱點的直接暴斃，不過一般情況那輪也輪不到娃娃軍出場。
對外以斷絕生機為主，而對內(nèi)...一般來說這樣的娃娃是很難看到的，除非是什么大氣運之輩，不過有一說一，氣運越是雄厚對這樣的娃娃更容易忽略，氣運少才是和娃娃對等的，但氣運少觀察的不仔細(xì)，同樣是擦肩而過。
至于娃娃會被吸收的問題...嘖嘖。
當(dāng)萬物萌生，從萬物身上誕生出娃娃來，那萬物則是這樣的娃娃天然的保護傘，而且真的誰都是赤子嗎？呵呵。
帶著惡意的家伙，很想要娃娃對不對？但娃娃會害怕，這樣害怕便是抗拒，生機不是想要就能要的，求而不得，無心成蔭，而且普通的氣運真的能看到這樣的娃娃嗎？扯蛋。除非是娃娃沾染了氣運，比如當(dāng)糖果啃掉了，從不可視的狀態(tài)脫離。
娃娃也是要成長的不是，萬物是不帶什么氣運的，而娃娃本身又是氣息，怎么成長？
一個是以萬物氣息為食，這樣的東西吃再多娃娃還是娃娃，一直都是，屬于不開竅，一般而言是沒有這個想法的，而吞食氣運則會讓娃娃變聰明了，開竅了，具備智慧了，但不見得是什么好事。
娃娃一般不會以萬物為食，可使萬物生，在食萬物這算怎么回事？自食。不說這個想法沒有，連本能都不會這樣做，除非是世界惡劣了，它們才有可能會啃食自己滋養(yǎng)的萬物。
如生靈互相殘殺，促進了娃娃自食，而自食一分，互相殘殺的狀態(tài)就會減輕一分，娃娃也會長大一分，當(dāng)娃娃長成巨無霸，一個翻身生靈團滅，怎么滅的？懵逼。詭異天災(zāi)。前提是沒有誰看到這樣的娃娃，才會顯的很詭異。
要是能看到，估計會對這樣的娃娃圍攻吧，但這娃娃可不怎么好招惹，自食惡果的娃娃脾氣可不怎么好，當(dāng)然拉，沒有開竅的娃娃一直都是娃娃，頂多是比較活躍，但活躍也是災(zāi)難的好吧，要是娃娃開竅了，嘖嘖。那估計就是邪神了。
祭品上架，童男童女的伺候，不合胃口就是災(zāi)難，要是合胃口，興許那胃口也會越來越大，今天來一對，明天來一雙，后天成雙成對，在成群結(jié)隊，小小邪神對于祭品可是比較挑剔的。
童男童女的邪神表示很滿意，胃口大了。
要是老壇酸菜，邪神表示很不滿，掀起災(zāi)難的同時，胃口小的。
什么？替天行道？承接除惡？拜托，弄清楚，誰才是惡貫滿盈，邪神表示很好笑：加餐伺候！下一次記得獻祭美味！不挑剔，大家閨秀來一個，或者黃口幼兒來一個，在不濟正菜來一盤，最好是三個都擺上，讓本邪神開心開心。
什么原因才會讓邪神當(dāng)?shù)溃?p> 邪神：你們！得感謝它們的仁慈。懂嗎？哈哈。要是草民讓它們滿意了，自然會有應(yīng)劫的家伙出現(xiàn)，比如那應(yīng)劫的傀儡，那時本邪神也該轉(zhuǎn)正了，見過十惡不赦的家伙轉(zhuǎn)正沒？功不可沒，草民會記得吧。嘻嘻。
咳咳。邪神兇狠。
仁慈有些時候可是黑暗的，真要是邪神當(dāng)?shù)溃切吧褚彩怯袛?shù)的，世界為什么會論到邪神做主？邪神可是會想的，若不是以惡為本，那估計是惶惶不可終日。
這樣的邪神會改，改變本性，但江山易改，本性難移，這改變可不止是邪神的本性，還有草民的，那是要惡，要兇，要狠，要毒，要厲...而不是像這樣的邪神，僅僅是收些祭品了事，那樣的邪神我們叫邪祟。
面對邪祟，最好的方式就是獻祭，它們是有目標(biāo)的，那是一場獵殺，雖說獵殺的對象是誰不知道，但總之不會休止，畢竟面對邪物更多的是封印，但封印也是會解開的，當(dāng)封印解開，邪物又飽餐了一頓，又是一場追獵。
世界之中總會有那么一些奇葩玩意，關(guān)鍵還惹不起，惹不起又不想獻祭怎么辦？自封是其一，只能說倒霉，不過邪物也算浩劫了，可以應(yīng)應(yīng)劫的說。
要是邪祟完成了追獵，說實在的那也是麻煩，種田還債？糟心。估計會轉(zhuǎn)行燒殺搶掠，但也不一定，得瞅瞅獵物是怎樣，能不能吃飽，正常是可以飽餐，但狩獵的又不止一個，興許留下的是殘根剩飯。
老大吃飽，老二不餓，老三的破罐不一定會破摔，老四沒得摔，老五莫得了。
回歸正題。
聊氣運！
這東西簡單說：一氣呵成，氣沖云霄，完畢。
解釋一番。
生靈一萬，一萬生靈干的是同一件事，這是一氣呵成，不成就是至死方休，但既然有成功，那就有失敗。
干成了，自然是好事。
失敗了，那就是氣沖云霄了，不成都是至死方休，失敗可想而知，這叫死不瞑目。
一氣呵成，至死方休，氣沖云霄，死不瞑目。
所以氣運這回事，就是找一件可以讓生靈可以干到死的事，干不成，死了就死了，干成了卻失敗了，氣死了。
既然可以至死，理論上沒有失敗的可能，畢竟是拿身家性命干的活。
比如說我們要煉一顆長生藥，準(zhǔn)備一座丹爐點上火，讓生靈成柴，一直燒燒，丹爐里面有材料嗎？沒有。擺明了就是無中生有。
一個個的當(dāng)薪材是不是全都可以至死？是。
理論上這事是干不成的，至死方休，都死光光了，失敗了嗎？也沒有。看不到失敗，自然沒有失敗，也不可能失敗。
要是一個空空的丹爐里，真把長生藥煉出來了呢？這就很離譜了，丹爐是空的，全都是柴火，還能煉出藥？真的是。那至死方休的家伙們是不是死不瞑目？離了個大譜。氣的死不瞑目。
干不成的事，干成了。
這可不怪大家伙，沒干成，大家自然接著燒，但干成了，還燒嗎？雖說丹爐燒成了藥，但還是可以接著燒的，反正大家伙都挺無所謂的，但還能不能燒就是另一回事了。
要我們說呀，還是可以接著燒，誰知道死不瞑目的家伙怎么想的？興許要大家伙全陪葬呢？那就陪陪唄。
干不成的事，干成了，那就繼續(xù)，丹藥對吧，燒的你灰灰湮滅，當(dāng)?shù)に幓一忆螠缌?，還燒嗎？目標(biāo)都燒光光了，還燒什么？這時候的氣運能看見了。
燒出了氣運，是不是可以把氣運給燒了？嗯。接著燒氣運唄。
這叫氣沖云霄，蒸蒸日上，沒什么可燒的了，只剩這古怪玩意了，而這古怪玩意還會跑，蒸蒸日上可不是跑么，跑就跑唄，反正誰都不介意，燒嘛變成了烤。
當(dāng)然，會跑只是可能，有個玩意叫火燒云，或者說本來是不會跑的，但點著之后火燒云就成了另一個火爐，這時生靈進入到這個火爐里相當(dāng)于澆水熄滅，當(dāng)火燒云熄了，它就會跑嗎？嗯。不會。
接著燒，它會猶如蒸汽一起擴散，畢竟目的就是把它燒干凈不是，擴散是不是正常？嗯。類似于跑。
這叫氣運硝煙，這火燒云也要被燒沒，燒成云煙壞繞，既肉眼可視，是不是還可以燒？是。至死方休就是這樣，燒到怎樣的程度全看有多少薪材，燒燒云煙，燒的一干二凈，燒到清澈，燒到清白。
清，凈了。
白，沒有了。
燒到這樣的程度還有活著的嗎？還有薪材嗎？么有了。真燒光了。
那清白可以燒嗎？可以。要是清白是活的，那自然可以燒。
一句話：我們不想死，但還活著，可以接著燒。
清呀，凈了。
白呀，沒了。
在燒是什么？這是不太好形容的玩意，站在清白的角度在燒就無了，所以這是一個選擇體。
生靈活在清白里，要不要在燒，在燒既無，還燒嗎？若不想死，不想無，那自然是不燒了。
在燒既無，這是肯定的，這不是一句不想死，就能燒出個花樣的，所以不想燒的可以活了，留清白在世，而想燒的可以接著燒，燒一個氣運彩霞出來，但還是那句話，燒了就無了。
那么誰想燒？不知道。就算誰想燒，這次也不允許。
所以這玩意第一次，由我們來燒，燒掉這個清白，成一個氣運彩霞，或者說我們對世界而言本就是無，與其說燒，不如說是點燃。
給小生生們燒個氣運彩霞，正常燒，那就是真燒光，也就是留一個彩霞，這是氣運之分，它在于彩霞有多少，但它是越多越好嗎？不是。
每一道彩霞故然可以讓氣運更加高級，但每一道彩霞也意味著一位喪生，沒有誰會特意的去追求幾彩幾彩，這可不是什么光榮的事。
清白至極，彩霞無冕。
給氣運分層。
其一：無中生有。
它是物，它是什么不一定，可以丹，可以是草，可以是樹，可以碑，可以是石...
若僅限于第一層，它是物，若不止一層，它則是金。
無中生有：金品。
其二：塵。
這沒什么好說的，物品燒成了渣渣，但好歹還剩渣渣，止于二則是塵，不止則是粉。
其三：云。
形而有象的東西，對著渣渣較勁，嘖嘖。藍(lán)！也是難。
其四：柴。
火燒云是一個形容，也是一個過程，它是拿什么燒的？柴。柴對應(yīng)的形象是生靈本身，不易萬變，對著云較勁，咳咳！很紅。
其五：霧。
氣運硝煙，那是真把云給燒散了，形象點它是霧，呈的是紫，無論是紅，還是紫，都是形容，它真是的顏色是紫嗎？不是。霧是混的。紫是點綴。或者說金粉藍(lán)紅紫，都是一種點評。
品貴故金廉，塵狠故粉毒，云藍(lán)枯毅遲，柴辛苦紅酒，霧硝墻紫堅。
至于這樣的點評是怎么來的，從氣色那來的唄，有好的就有壞的，頂呱呱未必是什么好事。
其六：蓮。
霧還有那么個形象可言，但凈真的只是一個過程了，結(jié)果全靠悟，悟到什么就是什么，悟到了也說不清，所以這玩意它是呈青的，說不清的清。
硬要掰扯，它可以是水，無常態(tài)，無常形，不是一潭死水，在細(xì)致一些則是雨，而這樣的雨滴不一定會落下，所以呀，全靠悟，說什么就是什么，可以是水，可以是譚，可以是雨，也可以是音...我們也就找個差不多的象，覺的蓮?fù)ο?，那就是蓮?p> 蓮蓮燒光了，清凈了，白了，么有了。
其七：空。
算是比較貼切的形象了，黑色畫個圓圈，這個圓圈里面是空的，可以通過這個圓圈看到外面，但是通過這個圓圈看，還是通過空間看？空間唄。
皆空呈白。
其八：黑。
這個比空還不好形容，一個生靈嗝屁了，它是不是在視野的盲區(qū)？嗯。不可視之黑，能看到只是因為知道，知道這個誰掛掉了，沒有特意的隱瞞。
本來是燒成無的，無是什么都沒有，因果都給你抹除了，但氣運不是一個人玩的，所以一無是無，但所有不是無，因所有而呈黑，可當(dāng)所有的家伙都完蛋了，這黑是不是無了？但好歹存在過不是？那時是夜。
都它丫完蛋了，只有個曾經(jīng)存在過的家伙，那一夜可以是永夜，沒有意外進入，那永夜一點都不說笑。
無論是黑，還是夜，都不怎么吉利，但夜更不吉利，所以這玩意是黑黑的，按照順序，呈現(xiàn)的本來是夜，象征著那一夜，但那一夜很遠(yuǎn)不是？近些則是暗。
夜很遠(yuǎn)，而暗很近，本來是沒有什么九的，但把彩掛在八，則是篡改。
所以呀...
其九：夜。
其顏：彩。
這是用九彩來和永夜對沖，正常九彩是干不過永夜的，但這個永夜也要分是誰的，自己家的可以干干，或者說沖沖喜。
其十：霞。
霞是什么？問號。照照唄。
彩霞善個后，氣運七是極，若掛多彩，八則是一色黑暗，所以還是不掛多彩了，但可以賀賀彩。
氣運七彩，八灰黑暗，不限八，只是說一說，九應(yīng)劫唄，把應(yīng)劫而掛九彩，十顏無霞，這需要照個鏡子，拿氣運給十色的照照。
低于七，都在鏡中，就算是七彩也需要賀賀，從某種程度上來說，這是拿全天下的氣運給這家伙照鏡子，其中不包括賀彩的，披衣的，掛彩的，但這些家伙都得降到三。
這叫什么來著？三花聚頂？哈哈。
要不要在來個五氣朝元？嘻嘻。
照鏡等同于獲取了氣數(shù)，一元氣數(shù)，來個五氣朝元也很正常，那就讓失去氣運的家伙可以提升到氣運五的程度唄，保個底。
不是誰都帶氣運的，有些家伙并沒有氣運這個說法，畢竟正兒八經(jīng)的氣運是無中生有，難嗎？離譜！氣運五更別提，有那么多薪材嗎？嗯？是吧。每一重氣運足以卡死無術(shù)后進。
身具氣運者，練五氣朝元。
身無氣運者，修三花聚頂。
三花聚頂者，進五氣朝元，戴八彩霞披，這個可以升九彩，但怎么升就不一定是應(yīng)劫了，造福也可以算不是，比如說打造一個洞天福地，畢竟要是給別人造福，怎么知道不是為禍？要是打造一個洞天福地，還是為禍嗎？就算是為禍也是禍禍自己不是。
至于說怎么打造...咳咳。不知道！
反正打造出一個洞天福地，等同于機緣，誰進到洞天福地了獲取好處的同時，洞天福地也會進行納福，而這些福氣便是升九彩的玩意。
理論上，三花聚頂加上五氣朝元和八彩霞披是可以生成一座洞天福地的，但似乎少了點什么，八彩霞披上少了些點綴，那一身修為也算進去。
這樣的洞天福地怎么說？置換。
生靈進入洞天福地會獲得一定的改善，可改善的同時也會丟失一些福氣，有得有失，那失去了福氣算不算危機？可以說算。這是基本的置換，洞天福地也沒有納福，只能說這玩意在性質(zhì)上進行了轉(zhuǎn)變，吸收了福氣。
當(dāng)成為福地，那又產(chǎn)生另一種置換，比如以福置換危機，那福地或?qū)⒊蔀殡U地，直至崩塌，這是正常的進程，可要是加上一身修為，那當(dāng)事者在獲取改善交出福氣的同時也獲得了彌補，因彌補過，所以福氣可以存儲，也不能說是儲存，只能說可是儲存。
和前者類似，不儲存一樣在改變洞天的性質(zhì)，當(dāng)改變完成了，這玩意就是九彩鳳冠的說，不太完整，相當(dāng)于半步九彩，另一半在別人身上，雖說可以拿回來，但卻不能拿，拿等同于剝奪不是，可要是當(dāng)事者不在了，那這些就是屬于自己的機緣了。
這是回收。
回收的再多，總歸不是完整的，有瑕疵，所以還是送好處，把那福氣物歸原主。
一身修為消了，福氣又送了，那靠的除了些天生的本事，那就是這八彩氣運了，接下來無非就是等，等鳳冠霞披從天而降，那時便是九彩了。
那一天...嘻嘻。普天同慶，這九彩呀，用來干普天同慶的事，那一刻穿戴鳳冠霞披，那一天祝賀普天同慶，那剎那十彩無霞。
這就不是什么提升氣運的事了，而是功德，生皆有功，皆有所德，德的或許不是自己想要的，但卻是自己需要的。
怎么說？又是一元氣數(shù)。
拿氣運換氣數(shù)，這可是一筆很劃算的買賣，而且自己的修為也回來了，日益精進不在話下，而且具備氣數(shù)的家伙是可以攜帶氣運的。
不是無中生有的那種氣運，而是攜帶！還想要正經(jīng)的氣運，那就再來一次無中生有唄，我們可以保證一元的氣數(shù)絕對很耐燒，就算沒有任何薪柴的情況下，燒一個無中生有出來都不是問題，但拿氣數(shù)燒氣運，絕對是腦子有坑。
所以很多時候都是需要那物品，而不是那一點氣運，這是拿氣數(shù)造物，比如造的是一元的貨幣。
薪柴燒出來的多是寶，而氣數(shù)燒出來的多是貨，帶著氣運的貨幣，就算有一天貨幣上的氣運全部流逝了，但還可以燒不是。
那么為什么會流失？還不是燒的。
比如一些家伙它們重鑄貨幣，間接的提取了貨幣上的氣運，導(dǎo)致貨幣逐漸成為廢品，廢品一樣可以燒，但需要集齊，經(jīng)由氣數(shù)而成的東西，流失的在嚴(yán)重總歸還是有氣數(shù)的特征在，比如氣數(shù)只會損失，變廢為寶對于氣數(shù)而言便是損失，流失是可以恢復(fù)的，作為氣運的載體，自然可以承載氣運，當(dāng)然拉，自然而然的恢復(fù)很漫長。
這貨幣也可以說它是寶，只不過這玩意挺多，而且小，有些小運朝就是建立在這些小玩意身上，不堪重負(fù)，這些很多的小玩意也就損毀了。
流失屬于輕，損毀更為嚴(yán)重，損毀的小東西才是需要重鑄的，流失便是重鑄了，他日損毀了，還能重鑄？扯蛋。徹底廢了，不會在恢復(fù)的說，當(dāng)徹底廢掉的那一天，可以開始搜集了。
集天下金：煉器！
煉寶是一個選擇，煉器又是一個選擇，煉寶是充當(dāng)鎮(zhèn)物，作為承載氣運的載體，氣運之極是七彩，而寶貝可以達到八彩的程度，這要看，氣運究竟有沒有八，要是只有六，這玩意等同于階梯，但煉寶一般都不是氣數(shù)玩的，煉器才是主流。
一如貨幣一般，這煉器，煉的是一座在生礦，如礦里有一萬塊石頭，挖完了還能再生，器材的說，都煉成器具了，總不太可能損壞了吧，這下的確不太可能損毀了，但可能被利用來干些別的，畢竟能生產(chǎn)材料的同時，也可以通過手段轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N能源不是。
當(dāng)性質(zhì)轉(zhuǎn)化了，這是不是對器材的一種損毀？是吧。簡直頭疼。
損毀了是不是又得修？嘶...越修越雜，越修越重。
在燒？呵呵。
在一器太重，看著都頭疼，這不是什么燒了，而是融，拿氣運把這重器給融了，這就是水澤，無限的器材成了有限的水澤。
皺皺眉：普降甘霖，責(zé)備眾生。
看似是給好處，但實際上卻是添加了一層負(fù)擔(dān)，生流汗而成海，海嘯洪潮，?？菔癄€。
前者呀，難咯。海嘯洪潮浩劫的說。
后者呀，還行。?？菔癄€，細(xì)水長流。
有本事在損毀，在來個竭澤而漁唄，咳咳。那估計就是炎炎夏日，雨露春光了，猜猜天上可以掛多少個太陽，若一生是一個太陽，要是生靈多了，烈陽高照，那誰都得喝一壺，特意的掛上太陽，那是溫馨提示，而且這太陽指不定是誰掛上去的。
要是氣數(shù)不會掛，那是誰掛的？擁有氣運之寶的家伙唄，用一句話來解釋：難辭其咎。
不掛上，一直享受烈陽高照，蒸成干尸。
氣數(shù)表示，這一次完事了，真損失殆盡了，不過應(yīng)劫的會獲得氣數(shù)，但也僅僅只是氣數(shù)，不是一元，所以天上的太陽是多多益善的那種，氣運之寶好歹比較珍貴，這玩意至少掛一個，而其他的仿制品那就不限數(shù)量了。
但怎么說？真品還真不一定比仿制品抗的久，但關(guān)系不大，抗住了，真品的成正品，仿制的成真品，扛不住那就通通掛上，浩劫不是誰說應(yīng)劫就應(yīng)劫的，想要應(yīng)劫也得有那個資格。
浩劫之下沒有無辜，但也誰都是無辜。
有些劫好應(yīng)，但有些劫難應(yīng)，邪神祭簡單，海嘯洪潮一般，烈陽高照困難。
算算的話，一元氣數(shù)煉了幾次？貨幣一次，煉器一次，化水一次，這次純天然，天災(zāi)的說，除非有功德在身，不然都得變干尸，氣數(shù)牛嗶也得硬抗，應(yīng)劫牛嗶也會累死。
這樣的劫怎么說？早有早的好，晚有晚的妙。
早就是趁早結(jié)束，難度較低，晚則是應(yīng)劫的多，獲得的氣數(shù)多，一元氣數(shù)那是真可是分一元。
這一元從氣數(shù)誕生之日開始算，那一日生有多少？如一萬。到化水新生誕生了多少？如一萬。那一元就是二萬氣數(shù)。
化水之后又有多少新生？那就是二萬氣數(shù)加上一萬氣運，但這樣的氣運可不一定好賺，需要爭氣。
普通生靈對抗浩劫更多的是抗，但抗是沒用的，得爭，哪怕這樣的爭是徒勞，該變干尸還是變干尸，但至少爭過，至于怎么爭，天上的太陽那么明顯，想點辦法VS太陽唄，對著太陽吹口氣都是爭，是不是很簡單？嘻嘻。
當(dāng)然，太陽只是一個明顯的標(biāo)志而已，其實對著環(huán)境吹口氣也算，但有個標(biāo)志更明顯不是。
內(nèi)部的浩劫，以抗?fàn)帪橹?，自有?yīng)劫的家伙。
要是外部的浩劫，那就不是爭口氣的問題，那是爭鋒，能抗對外是頂，頂是應(yīng)該的，世界要是富裕會有功德，那是貧窮，那就是兩袖清風(fēng)，頂?shù)米?，那就是?jīng)驗，要是逃了，那是死有余辜，逃了不一定會死，但死了肯定是活該。
論功行賞不必多提，長經(jīng)驗也別想，誠然會整活逃兵，但卻是以新生的方式，僥幸沒有死，秋后算賬咯，要么下次當(dāng)前排，要么當(dāng)個替罪羔羊，邪神流是不是挺好玩？當(dāng)個邪神玩玩唄。不過這邪神不是什么名正言順的，保不住會被替天行道的打牙祭。
冒牌邪神VS冒牌清道夫。
這個就叫死有余辜，誰死誰重新開始，很多家伙喜歡選后者，而不喜歡選前者，當(dāng)前輩戴罪立功不香嗎？正牌的邪神是冒牌可以比的？
要知道戴罪之身，無論有沒有頂住，反正頂死了，這就是立功了，這樣的功是功名。
戴罪有功名，富裕有功德，爭鋒有功績。
當(dāng)然了，潰逃的和退守的是不同的，有些家伙它們會故意的退守，冒牌清道夫怎么來的？這些故意退守的就是來源之一。
退守有罪嗎？無罪戴個罪，罪在于過，叫你它呀頂在前，那就是頂在前。
那個叫什么？軍令如山。誠然將在外可以不受，但在本世是外面嗎？爭鋒才是到外面，在內(nèi)爭口氣，但外沒有誰要求你去爭鋒，死在外面和死在里面是兩種結(jié)果。
氣數(shù)是怎么損失的？爭鋒損失的。
氣數(shù)這玩意牢固的狠，不爭鋒哪有那么容易掠奪，扯蛋。
那么爭鋒是怎么爭的？如世界全線潰敗，但前線還有一寸領(lǐng)土在，那就是寸土必爭，這個時候可以爭鋒，直至那一寸領(lǐng)土完全喪失，在行后撤，但同時這個時候也極為容易造成很大的損失。
如一軍沖出去了，沖到一半這一寸領(lǐng)土丟了，那只能后撤，可真的能安然無恙的撤回嗎？不一定?？梢前涯鞘刂淮珙I(lǐng)土的家伙接應(yīng)住了，損失在大，哪怕是全軍覆沒也無所謂，救援成功了，哪怕死在半途，領(lǐng)土是不是可以收復(fù)？是。那就代表可以恢復(fù)。
雖說恢復(fù)艱難，但這不是問題。
理論上救援到了，犧牲在多，只要能撤回一個，相比于全軍覆沒則是簡單，最怕的是沖到一半，人沒有救到不說，大軍還損失了巨大，這樣很多無形的東西都損失了，比如氣數(shù)。
身死可以復(fù)生，但損失的東西可補不回來，可不救援嗎？不行。
世界呀，講規(guī)矩的。
撤就是全撤，撤不了死戰(zhàn)等救援，若無救援，世生皆損，大敗虧輸。
沖到一半，很多時候都是進退兩難，當(dāng)救援的目標(biāo)掛掉了，救不了，這個時候退則是損，但可以進，進到救援之地死守，等待另一支救援隊，但能堅持住嗎？未必。
抵達戰(zhàn)場了，另一支救援隊才會出發(fā)，要是覆滅的太快，又是救個空，是進是退？源源不斷可能會越陷越深，拼三軍真不一定拼的過。
征戰(zhàn)的家伙吞過世，它們強化一遍，不說強化了一遍有多變態(tài)，但至少可以拉高一個層次。
如三軍的氣數(shù)是三，征戰(zhàn)的三軍氣數(shù)只有二，強化一遍可以提升到三，當(dāng)然氣數(shù)只是一方面，但總歸是一個方面拉高了一個層次的地步。
要是征戰(zhàn)的把世界全部給一軍蠶食，那更為變態(tài)，全面提升一個層次，若兩者旗鼓相當(dāng)，面對全面提高一個層次的王牌誰都頂不住，可以頂頂，但這王牌要是敢沖進后花園那就不用守，一寸領(lǐng)土都可以不要，絞殺這支王牌就行，吃掉這個孤注一擲的籌碼，不過這就要分的清了。
要是明明是對方的三軍很猛，輕易擊穿了防線，卻錯把一軍當(dāng)王牌，全面絞殺，那就是離了個大譜。
這就需要計算了，看看這離譜的玩意是不是能把后花園給端平，如后花園的全部在成群結(jié)隊的情況下VS這一軍能不能打過，以烏合之眾的狀態(tài)VS這支軍團。
若能贏，則不是，如此簡單，但也有可能出現(xiàn)明明能贏的情況，但它偏偏就是。
贏不了肯定是，但能贏有可能是，瞇瞇眼看看前線的防守壓力大不大唄，既然能贏，那就派一支守軍，去形成烏合之眾圍殺好了，這都是很看重的說，畢竟這沖進去的，擊潰的可能并不是正規(guī)軍團，看重才派正規(guī)軍，一般是調(diào)遣。
不過三軍中的降軍不太適合守正面的，它們擅長的是追獵，通常就是由它們來逮捕漏網(wǎng)之魚，所以呀，判斷一直軍團是不是王牌有很多方式，如降軍追獵是不是能獵殺，要知道這還是在自家的地盤狩獵。
這點降軍最為逼數(shù)，要是糾纏失敗，其圍剿所剩的戰(zhàn)力還能沖出去攔不住，可以絞殺了，降軍重在糾纏，糾纏不住就很離譜了，兌子完畢還攔不住更離譜。
這樣看似很不明智，但世生就算是團滅，只要世界還存在就有東山再起的那一天，在說了，絞殺了這支王牌，藏還藏不住嗎？有本事滅世，沒本事滾蛋，大不了耗著。
有句實話，有逮住世生全部那功夫，還不如琢磨琢磨怎么滅世，那世生自然成為滅世過程中附帶的產(chǎn)物，但怎么說？磨滅一座世界的難度真挺大，耗子是難抓，但世界更難磨。
要是我們...嗯...寧可抓耗子，滅世真就是琢磨琢磨，想想而已，當(dāng)有朝一日抓住了全部耗子，輸了那得認(rèn)，代價那得出。
不會有誰千辛萬苦的抓住了耗子，但全部打死了吧，不會吧。
行吧。那就看本事了，看能從世界剝離出點什么來。
前者是認(rèn)輸，留得青山在，從頭開始。
后者是敗北，從新開始。
從頭開始是保命，如修為呀，氣數(shù)呀，氣運呀，通通可以米有了。
從新開始是重衍，依舊如初，如世生具備氣數(shù)，如初依舊會具備，但比原本的難度大，誰知道它呀的剝離了什么？這樣的剝離如同留下了一層層關(guān)卡需要攻堅，從新依舊如初，但和原本不同，前生敗北，后生加油。
不是前生輸不起，而是對方太愚蠢，當(dāng)然，也有可能是前生太傻，從頭開始沒什么不好的，在說了，代價可以談的不是，談不攏在犯傻也不遲，這叫爭取，生外之物都可以舍，爭取的論功行賞窮大方。嘻嘻。
氣運呀...無中生有厲害不？點石成金可還行？遇難成祥怎么樣？順心如意如何？一語成讖離譜不？一榮俱榮變態(tài)嗎？四大皆空不錯吧。瞞天過海喜歡嗎？良辰美景漂亮不？世事無常慶主生。
萬歲！