女生宿舍里面不可不說(shuō)的二三事。。。
對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情。出自《莊子·秋水》。語(yǔ)出《莊子·秋水》：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也?！?p> 渤海神若說(shuō)：“對(duì)井里的蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對(duì)夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時(shí)令的制約;對(duì)見識(shí)淺陋的人不可與他談?wù)撽P(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。如今你從河岸流出來(lái)，看到大海后，才知道你的淺陋，這就可以與你談?wù)摯蟮览砹?。天下的水，沒有比海更大的了。萬(wàn)千條江河歸向大海，不知什么時(shí)候停止，可它不滿溢出來(lái)；尾閭排泄它，不知什么時(shí)候停止，可它不會(huì)減少而流盡；海水不因季節(jié)的變化而有所增減，也不因水災(zāi)旱災(zāi)而受影響。這表明它的容量超過(guò)長(zhǎng)江、黃河的容量，不可計(jì)數(shù)。但是我未曾藉此自我夸耀，因?yàn)樽詮奶斓刂g生成形態(tài)，從那里汲取陰陽(yáng)之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存念會(huì)被別人看少，又憑什么自我夸耀呢?計(jì)算一下四海在天地間，不像小洞在巨大的水澤里嗎？計(jì)算一下中原在天下，不像稊米在大倉(cāng)里嗎？稱事物的數(shù)量叫做‘萬(wàn)’，人類只是占其中的一類；人類遍布天下，谷物所生長(zhǎng)的地方，車船所通達(dá)的地方都有人，令人只是占其中的一千;這表明人與萬(wàn)物相比，不像毫毛的末梢在馬體上嗎？五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭(zhēng)奪的，仁人所擔(dān)憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過(guò)如此而已。伯夷以辭讓君王位置而博得名聲，孔子以談?wù)撎煜露@示淵博，他們這樣自我夸耀，不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎？”
蟬代表純潔、清高、通靈，象征高潔。
古人以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來(lái)寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。在古人的眼中，蟬是一種神圣的靈物，有著很高的地位，代表著純潔、清高、通靈。
蟬在古人的生活當(dāng)中是一種不可或缺的物品，被人們推崇著。由于蟬都是棲息在高大的樹木枝頭，只吃露水樹汁而不食人間煙火，所以用其來(lái)比喻人之清高、高潔的品德。
玉蟬的寓意：生生不息，迎來(lái)蛻變。
蟬在秋涼之時(shí)從樹上鉆入土中，等來(lái)年春暖再?gòu)耐林秀@出爬上樹，能夠周而復(fù)始，生生不息，因此死者口含玉蟬便可祈望轉(zhuǎn)世再生。一鳴驚人，事業(yè)有成。蟬有“蛻變高鳴”一鳴驚人的屬性，所以，有得中高第的說(shuō)法，一般莘莘學(xué)子喜歡用這種說(shuō)法，這也是民間常用的意思。
很多優(yōu)秀的學(xué)生和老師走的很近，會(huì)比較隨意開玩笑，會(huì)無(wú)形中由于不合時(shí)宜缺乏尊重，把和朋友之間的隨意相處帶到老師身上。
殊不知，師生之間，上下級(jí)之間是一樣的，永遠(yuǎn)不可能像朋友之間毫無(wú)芥蒂相處，這個(gè)時(shí)候，邊界和分寸的重要性就體現(xiàn)出來(lái)了。
禮貌謙遜有分寸感也是很重要的。