夜幕黑漆漆的,讓人沒有了安全感。
“咚咚!!咚咚!!關(guān)門關(guān)窗,小心偷盜!”街上傳來的打更夫的提示聲。
深宅大院,燈火幽明,一盞盞燈火照亮道路,卻照不清黑夜。忙碌的仆人,恭敬躬身前方帶路,未挑燈籠照路,后面還有一個身著一身黑衣,護得嚴嚴實實只露出一雙眼睛的人,兩人行色匆匆,沒有護衛(wèi)侍從,看起來神秘非常,仆人七拐八拐的就帶到了一處宅院前面,里面把手著幾十名渾身披甲持刀持矛的軍士,殺氣騰騰。仆人走到前方持刀的軍士面前,淺鞠一躬以示尊重,軍士隨后抱拳還禮,打了個招呼,仆人便作了個請的動作,黑衣人這才走了進去,做完這些,仆人便在軍士旁邊等待著,幾個人全程沒有一句話。
黑衣人推開了朱紅色的大門,又從里面帶了門,便繼續(xù)向臥室走去,沒走幾步,便傳來咳嗽聲,臥室那人提前只走了侍女,現(xiàn)在在里面只有他們二人,黑衣人這才放下了戒備,摘帽了,摘口罩,露出本來面貌。床上那位垂垂老矣,滿面皺紋,溝壑縱橫,一頭白發(fā)垂肩而卷,面色發(fā)黃,氣息不暢,有些渾濁的眼眸,看著面前人開口問道:“義貞,你怎么來了?”面前大漢,滿臉胡須,也是一位霸氣威嚴的老人,老人拉了個椅子坐到床前,很是生氣,道:“藥師,你這怎這般不識時務(wù)呢?太宗三番五次找你,你怎好次次婉拒?來時,我本以前你日暮西山,只想頤養(yǎng)天年,如今來看,你怕不是真如外界而已,司馬懿之心!”大漢說的痛心疾首,床上原本躺著的藥師,聽到這話以后瞬間坐了起來,怒不可遏的罵到:“哪兒個狗輩,敢說老子!”義貞看著暴跳如雷嚷嚷著要炳明圣上的嚴懲不貸的藥師,心里的氣更大了,兩個人就這么大眼瞪小眼的看著對方,過了會,兩方的氣頭消了大半,義貞這才開口勸道:“藥師?。∥抑阈闹兴?,打一輩子仗了,天下已定,是時候隱退了,可是你卻不知如今情形啊!”藥師看了看義貞,不解是問道:“小輩們,自可獨當一面,我大唐萬國來朝,天下太平,我如今只想偏安一隅,這有何錯之有呢?這些年征戰(zhàn)沙場,我也早已身心俱疲,更是落下一大堆病癥,此事你是知道的呀?我如今身體若是頤養(yǎng)天年,還能有個三年二載,若是再去前線,怕是一年都挺不過去??!你是知道的啊?為何還要苦苦相逼呢?義貞啊!”藥師說的聲淚俱下,唾沫也不自覺的從嘴角流下,這是上了年紀的表現(xiàn)。義貞苦口婆心的勸解道:“你知長生之道,是古往今來的帝王所追尋的終極目標,人終將死去,唯有成仙方可破解此道,太宗花了大代價去昆侖尋到了長生之物,可現(xiàn)在卻不滿足于此了?!彼帋熉牭闷渲屑毠?jié),卻是有些不解,道:“尋得長生秘法,延壽千百年,不夠嗎?這天下都是太宗的??!我如今這副殘軀,如同這風(fēng)中殘燭,茍延殘喘幾年,不成威脅???義貞?”義貞無奈的嘆了口氣,道:“天下都是太宗的?是嗎?這人間背后可還有神明操弄??!今日能賜你長生,明日也能收你長生??!”藥師不解道:“那,太宗要做什么?你我皆凡人,怎么可能斗得過它們?”就在說完這句話之后,藥師眼中突然閃過一絲靈光,恍然大悟道:“天官?他有辦法?”義貞點了點頭道:“是的,藥師,你可還記得人王?”藥師點了點頭,道:“周天子之后再無人王?。俊绷x貞看著他的眼睛,堅定的說:“人王,執(zhí)掌人間法度,諸天神佛不能插手,當時最后的人王帝辛,也不過是被諸神扶持的周天子姬發(fā)打敗的,真正的人王是不會存在了,但代理人王可以,天官與人間意志做了交易,可以讓太宗代為執(zhí)掌人王之位,享人王之力,屆時這人間,可不是諸神說的算?!彼帋熀傻膯枺骸叭碎g意志?這東西也不知道存不存在,再說了,人間不許人王,諸神會答應(yīng)嗎?”義貞笑到:“諸神?與人無異,神佛大劫將至,它們現(xiàn)在為了奪權(quán),已經(jīng)沒有閑心了。天官也只跟我說了這些,我已經(jīng)一字不漏的告知于你了,你若在去推遲,壞了,遲了,太宗的大計!”說道這里,卻沒在繼續(xù)說下去了,其中威脅的語氣已經(jīng)足夠了。藥師雖然不知道自己出兵決定了大計里的什么步驟,但是他自己明白,義貞跟自己說了這么多不傳之秘,已經(jīng)是仁至義盡了,若是自己在百般推辭,怕是太宗那個性子,很大可能會扣上司馬懿之心的帽子,夷滅九族,即便不做那么狠,那等自己死后,怕是會找了個由頭,宗族危矣!??!
晉戈為戩:
程咬金(589年—665年2月26日),原名咬金,后改名知節(jié),字義貞,濟州東阿(今山東東阿西南[29][30];一說今東平縣斑鳩店鎮(zhèn)斑鳩店村[35])人。唐朝開國名將,凌煙閣二十四功臣之一。李靖(571年-649年7月2日),字藥師(一稱本名藥師[1])[2],雍州三原(今陜西三原縣)人。隋末至初唐時期杰出的軍事家。[123]
李靖:大唐軍神,出身隴西李氏丹楊房。初仕隋朝,拜馬邑郡丞。后轉(zhuǎn)仕唐朝,隨秦王李世民進擊王世充。武德三年(620年),輔佐趙郡王李孝恭南平蕭銑和輔公祏,并招撫嶺南諸部。武德八年(625年)起在北疆抵御DTZ入侵,貞觀三年(629年)以定襄道行軍總管總統(tǒng)諸將北征,以精騎三千夜襲定襄,使頡利可汗部驚潰,又奔襲陰山,一舉滅亡DTZ,使唐朝疆域自陰山北直斥大漠。因功拜尚書右仆射,封代國公。貞觀九年(635年),以足疾告退,同年再獲起用,統(tǒng)軍西破吐谷渾。后改封衛(wèi)國公,世稱“李衛(wèi)公”。晚年多病,闔門自守,不預(yù)政事。貞觀十七年(643年),列名“凌煙閣二十四功臣”。貞觀二十三年(649年),李靖病逝,終年七十九歲。冊贈司徒、并州都督,謚號“景武”,陪葬昭陵。唐肅宗時配享武成王廟,位列十哲。晚唐以后逐漸被神化。后晉時追封“靈顯王”,到南宋時累封為“輔世靈佑忠烈王”。
太宗:李世民的廟號,唐朝時,非正式場合,不喊陛下,而是以廟號、謚號、圣人,代稱。
周天子之后,卻無人王,最后一個人王,名為,帝辛。所謂炮烙、妲己、酒池肉林、殘暴無度、荒淫無道,皆為后來皇帝加注,周武王認為紂王在統(tǒng)一神州方面做出了貢獻,特別是在經(jīng)營東南、鞏固東夷和中原的統(tǒng)一上有著不可磨滅的功績。同時,他也指出了紂王失敗的原因,即俘虜政策不當,導(dǎo)致乘虛進攻,最終被周武王推翻??傮w來看,周武王對紂王的評價是客觀且全面的,既肯定了他的能力和功績,也指出了他的不足之處。這種評價體現(xiàn)了周武王的智慧和胸懷,也反映了他對人王角色的深刻理解。
小說中,改為,諸神為了大劫與自身利益,而要消滅人王,讓人間成為神明的信仰圈地,人王知道諸神接掌人間之后,凡人將淪為圈畜,故而死戰(zhàn)不退,而周天子知道凡人之力是不能與諸神對抗的,顧而妥協(xié),這是兩種思想理念的不同,并不存在誰對誰錯。當你不明白神明為什么這么做的時候,就看看人類自己,會去在意螞蟻的死活嗎?
小說的主旨是,神明并不全是親善人族的,魔鬼也不全是屠戮人族的,只是相當于人族來說,更親善的,我們把它們稱之為,“神!”
歷史記載中,卻有李靖養(yǎng)病,拒絕出兵,有人說他有司馬懿之心,嚇得他連夜上京,不日,便帶兵打仗的記載。