夜幕黑漆漆的，讓人沒有了安全感。
“咚咚！！咚咚！！關(guān)門關(guān)窗，小心偷盜！”街上傳來的打更夫的提示聲。
深宅大院，燈火幽明，一盞盞燈火照亮道路，卻照不清黑夜。忙碌的仆人，恭敬躬身前方帶路，未挑燈籠照路，后面還有一個身著一身黑衣，護得嚴嚴實實只露出一雙眼睛的人，兩人行色匆匆，沒有護衛(wèi)侍從，看起來神秘非常，仆人七拐八拐的就帶到了一處宅院前面，里面把手著幾十名渾身披甲持刀持矛的軍士，殺氣騰騰。仆人走到前方持刀的軍士面前，淺鞠一躬以示尊重，軍士隨后抱拳還禮，打了個招呼，仆人便作了個請的動作，黑衣人這才走了進去，做完這些，仆人便在軍士旁邊等待著，幾個人全程沒有一句話。
黑衣人推開了朱紅色的大門，又從里面帶了門，便繼續(xù)向臥室走去，沒走幾步，便傳來咳嗽聲，臥室那人提前只走了侍女，現(xiàn)在在里面只有他們二人，黑衣人這才放下了戒備，摘帽了，摘口罩，露出本來面貌。床上那位垂垂老矣，滿面皺紋，溝壑縱橫，一頭白發(fā)垂肩而卷，面色發(fā)黃，氣息不暢，有些渾濁的眼眸，看著面前人開口問道：“義貞，你怎么來了？”面前大漢，滿臉胡須，也是一位霸氣威嚴的老人，老人拉了個椅子坐到床前，很是生氣，道：“藥師，你這怎這般不識時務(wù)呢？太宗三番五次找你，你怎好次次婉拒？來時，我本以前你日暮西山，只想頤養(yǎng)天年，如今來看，你怕不是真如外界而已，司馬懿之心！”大漢說的痛心疾首，床上原本躺著的藥師，聽到這話以后瞬間坐了起來，怒不可遏的罵到：“哪兒個狗輩，敢說老子！”義貞看著暴跳如雷嚷嚷著要炳明圣上的嚴懲不貸的藥師，心里的氣更大了，兩個人就這么大眼瞪小眼的看著對方，過了會，兩方的氣頭消了大半，義貞這才開口勸道：“藥師?。∥抑阈闹兴?，打一輩子仗了，天下已定，是時候隱退了，可是你卻不知如今情形啊！”藥師看了看義貞，不解是問道：“小輩們，自可獨當一面，我大唐萬國來朝，天下太平，我如今只想偏安一隅，這有何錯之有呢？這些年征戰(zhàn)沙場，我也早已身心俱疲，更是落下一大堆病癥，此事你是知道的呀？我如今身體若是頤養(yǎng)天年，還能有個三年二載，若是再去前線，怕是一年都挺不過去??！你是知道的啊？為何還要苦苦相逼呢？義貞啊！”藥師說的聲淚俱下，唾沫也不自覺的從嘴角流下，這是上了年紀的表現(xiàn)。義貞苦口婆心的勸解道：“你知長生之道，是古往今來的帝王所追尋的終極目標，人終將死去，唯有成仙方可破解此道，太宗花了大代價去昆侖尋到了長生之物，可現(xiàn)在卻不滿足于此了?！彼帋熉牭闷渲屑毠?jié)，卻是有些不解，道：“尋得長生秘法，延壽千百年，不夠嗎？這天下都是太宗的??！我如今這副殘軀，如同這風(fēng)中殘燭，茍延殘喘幾年，不成威脅??？義貞？”義貞無奈的嘆了口氣，道：“天下都是太宗的？是嗎？這人間背后可還有神明操弄??！今日能賜你長生，明日也能收你長生??！”藥師不解道：“那，太宗要做什么？你我皆凡人，怎么可能斗得過它們？”就在說完這句話之后，藥師眼中突然閃過一絲靈光，恍然大悟道：“天官？他有辦法？”義貞點了點頭道：“是的，藥師，你可還記得人王？”藥師點了點頭，道：“周天子之后再無人王?。俊绷x貞看著他的眼睛，堅定的說：“人王，執(zhí)掌人間法度，諸天神佛不能插手，當時最后的人王帝辛，也不過是被諸神扶持的周天子姬發(fā)打敗的，真正的人王是不會存在了，但代理人王可以，天官與人間意志做了交易，可以讓太宗代為執(zhí)掌人王之位，享人王之力，屆時這人間，可不是諸神說的算?！彼帋熀傻膯枺骸叭碎g意志？這東西也不知道存不存在，再說了，人間不許人王，諸神會答應(yīng)嗎？”義貞笑到：“諸神？與人無異，神佛大劫將至，它們現(xiàn)在為了奪權(quán)，已經(jīng)沒有閑心了。天官也只跟我說了這些，我已經(jīng)一字不漏的告知于你了，你若在去推遲，壞了，遲了，太宗的大計！”說道這里，卻沒在繼續(xù)說下去了，其中威脅的語氣已經(jīng)足夠了。藥師雖然不知道自己出兵決定了大計里的什么步驟，但是他自己明白，義貞跟自己說了這么多不傳之秘，已經(jīng)是仁至義盡了，若是自己在百般推辭，怕是太宗那個性子，很大可能會扣上司馬懿之心的帽子，夷滅九族，即便不做那么狠，那等自己死后，怕是會找了個由頭，宗族危矣！??！
晉戈為戩：
程咬金（589年—665年2月26日），原名咬金，后改名知節(jié)，字義貞，濟州東阿（今山東東阿西南[29][30]；一說今東平縣斑鳩店鎮(zhèn)斑鳩店村[35]）人。唐朝開國名將，凌煙閣二十四功臣之一。李靖（571年－649年7月2日），字藥師（一稱本名藥師[1]）[2]，雍州三原（今陜西三原縣）人。隋末至初唐時期杰出的軍事家。[123]
李靖：大唐軍神，出身隴西李氏丹楊房。初仕隋朝，拜馬邑郡丞。后轉(zhuǎn)仕唐朝，隨秦王李世民進擊王世充。武德三年（620年），輔佐趙郡王李孝恭南平蕭銑和輔公祏，并招撫嶺南諸部。武德八年（625年）起在北疆抵御DTZ入侵，貞觀三年（629年）以定襄道行軍總管總統(tǒng)諸將北征，以精騎三千夜襲定襄，使頡利可汗部驚潰，又奔襲陰山，一舉滅亡DTZ，使唐朝疆域自陰山北直斥大漠。因功拜尚書右仆射，封代國公。貞觀九年（635年），以足疾告退，同年再獲起用，統(tǒng)軍西破吐谷渾。后改封衛(wèi)國公，世稱“李衛(wèi)公”。晚年多病，闔門自守，不預(yù)政事。貞觀十七年（643年），列名“凌煙閣二十四功臣”。貞觀二十三年（649年），李靖病逝，終年七十九歲。冊贈司徒、并州都督，謚號“景武”，陪葬昭陵。唐肅宗時配享武成王廟，位列十哲。晚唐以后逐漸被神化。后晉時追封“靈顯王”，到南宋時累封為“輔世靈佑忠烈王”。
太宗：李世民的廟號，唐朝時，非正式場合，不喊陛下，而是以廟號、謚號、圣人，代稱。
周天子之后，卻無人王，最后一個人王，名為，帝辛。所謂炮烙、妲己、酒池肉林、殘暴無度、荒淫無道，皆為后來皇帝加注，周武王認為紂王在統(tǒng)一神州方面做出了貢獻，特別是在經(jīng)營東南、鞏固東夷和中原的統(tǒng)一上有著不可磨滅的功績。同時，他也指出了紂王失敗的原因，即俘虜政策不當，導(dǎo)致乘虛進攻，最終被周武王推翻?？傮w來看，周武王對紂王的評價是客觀且全面的，既肯定了他的能力和功績，也指出了他的不足之處。這種評價體現(xiàn)了周武王的智慧和胸懷，也反映了他對人王角色的深刻理解。
小說中，改為，諸神為了大劫與自身利益，而要消滅人王，讓人間成為神明的信仰圈地，人王知道諸神接掌人間之后，凡人將淪為圈畜，故而死戰(zhàn)不退，而周天子知道凡人之力是不能與諸神對抗的，顧而妥協(xié)，這是兩種思想理念的不同，并不存在誰對誰錯。當你不明白神明為什么這么做的時候，就看看人類自己，會去在意螞蟻的死活嗎？
小說的主旨是，神明并不全是親善人族的，魔鬼也不全是屠戮人族的，只是相當于人族來說，更親善的，我們把它們稱之為，“神！”
歷史記載中，卻有李靖養(yǎng)病，拒絕出兵，有人說他有司馬懿之心，嚇得他連夜上京，不日，便帶兵打仗的記載。