開(kāi)始研究道家的經(jīng)典，希望從中找到自己的答案。
找到了一句話：“無(wú)為而無(wú)不為”
這句話不是告訴我們什么都不要做就等于做了所有的事，“無(wú)為”說(shuō)的不是不做事，而是不人為的做事。
人為這兩個(gè)字合起來(lái)就是一個(gè)偽字，偽就是虛假，造作，道家為什么不喜歡虛假呢？道家主張?zhí)烊撕弦?，道家是以天為重點(diǎn)，道家認(rèn)為人類(lèi)的幸福都來(lái)自天，人類(lèi)的煩惱痛苦都來(lái)自人自己，道家是以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看人生的。
所以道家是讓我們做減法的，減去人為的因素，減的越干凈越好，如我們吃飯，我們每個(gè)人都要吃飯，不吃飯是不對(duì)的，因?yàn)槲覀兌加形福@是天道規(guī)定的，我們要怎么吃呢？
道家是這樣說(shuō)的，我們必須要吃到山珍海味，不然就不叫吃飯，這就人為了。
告訴我們要順其自然，去掉人為的因素，我們餓了就去吃飯，吃到飽就停下來(lái)，不要吃到十分飽才停下來(lái)，人為的因素就來(lái)了。
道家論道，天道是什么呢？道家從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)，為什么不說(shuō)呢？道德經(jīng)第一句話就說(shuō)，道可道非常道，意思就是說(shuō)，說(shuō)出來(lái)的那個(gè)道就不是那個(gè)道了，道不可言說(shuō)，只能說(shuō)道不是什么。
那如何看到天道呢，道家告訴我們，去掉人為的東西，去的干凈，天道自然就出現(xiàn)了，道家強(qiáng)調(diào)我們要做減法，這是學(xué)習(xí)道家的門(mén)，如真正的理解了，就算進(jìn)道家的門(mén)了。
老子和莊子的學(xué)說(shuō)，都是交我們學(xué)習(xí)做減法的方法，這個(gè)靠自己去感悟了。
要去實(shí)踐的，都是要去實(shí)踐的，從實(shí)踐中去感悟做減法，在不知不覺(jué)中就在天道之中了。
說(shuō)到這里，再說(shuō)說(shuō)佛學(xué)吧，佛學(xué)也是讓我們做事的，佛學(xué)的空，不是不讓我們做事，這是對(duì)佛學(xué)的誤解，最空就是死亡，如這樣那佛學(xué)就是讓我們死亡的學(xué)問(wèn)了，顯然這樣理解是不對(duì)的。
而是：“無(wú)心而為”
佛學(xué)告訴我們：我們每個(gè)人的差別都很大，為什么我們每個(gè)人的差別都很大呢？
我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是帶著東西來(lái)的，這些東西不是父母給的，也不是環(huán)境帶來(lái)的，而是我們已經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界已經(jīng)很多次了，是我們上一世帶來(lái)的，你信嗎？
佛家告訴我們，我們每個(gè)人都必須做事，因?yàn)槲覀兌际菐е鴺I(yè)力來(lái)的，做事就是消業(yè)，所以我們做事情不求結(jié)果，最好是沒(méi)有結(jié)果。
做事情怎么可能沒(méi)有結(jié)果呢，做事情都會(huì)有結(jié)果，但要這個(gè)結(jié)果和你沒(méi)有關(guān)系，這就不是你的業(yè)了。
無(wú)心而為也不是讓我們做事情不認(rèn)真，而是讓我們對(duì)這個(gè)最后的結(jié)果不上心，因?yàn)槲覀冏鍪戮褪菫榱讼麡I(yè)。
每個(gè)人要消的業(yè)不一樣，所以每個(gè)人能做的事也就都不一樣，如教書(shū)教的好的，在其他領(lǐng)域也就不一定能好，做飯做的好的，教書(shū)他就不一定
這就是佛家的精神，出心不出世。