第四十三章 分高低，也分顏色
DC區(qū)，周府。
巫山和周朗坤在書房相對(duì)而坐，在周朗坤書桌前，擺放著一個(gè)玉質(zhì)的、未被打開的匣子。
“為師主修《歸藏》，初入文氣第一境時(shí)，在文氣大斗中刻錄的本命經(jīng)文，就是《歸藏》?！?p> “這是《歸藏》的手抄本，乃是書院山長(zhǎng)親手所抄?！?p> “你現(xiàn)在可以選擇，是否在第一個(gè)文氣大斗中將其刻為本命經(jīng)文，本命經(jīng)文才氣越高，越深?yuàn)W，潛力就越大?！?p> “刻錄本命經(jīng)文后，文氣大斗有極低可能孕育出與你伴生的文道秘技?！?p> “如果運(yùn)氣更好一些，也可能孕育出伴生文器?！?p> “無(wú)論是伴生文道秘技，還是伴生文器，隨著以后境界的提升，它們也會(huì)慢慢成長(zhǎng)提升，有機(jī)會(huì)提升為文道大神通，或者伴生圣器?！?p> “這就是為什么書院沒有將未蓄滿文氣大斗的學(xué)生，納為旁聽生的原因。”
“因?yàn)榕月犐?，沒有刻錄本命經(jīng)文，是形成不了戰(zhàn)斗力的?！?p> “本命經(jīng)文刻錄以后，如果未伴生文器或者文道秘技，文氣大斗就可以幫你孕養(yǎng)一件靈器，此靈器可輔助，也可用于戰(zhàn)斗?！?p> “只是這樣的靈器，受材質(zhì)影響，成長(zhǎng)受限，境界高了以后反而會(huì)成為拖累?！?p> 巫山神情三分凝重，三分震撼，三分認(rèn)真，一分沉思。
太震撼了！
可以說，老師周朗坤為巫山揭開的這一小塊文道修煉的面紗，已經(jīng)對(duì)巫山的認(rèn)知造成了沖擊。
“老師，學(xué)生可以不可以這么認(rèn)為。”
“刻錄本命經(jīng)文，其實(shí)就是給文氣大斗安裝上一個(gè)可以無(wú)時(shí)無(wú)刻都在散發(fā)文氣的圣道經(jīng)典？”
“越是深?yuàn)W的圣道經(jīng)典，文氣恢復(fù)就會(huì)越快，文氣也會(huì)越多，也就更容易孕育伴生文器和伴生文道秘技?！?p> “如果沒有孕育出這兩樣?xùn)|西，文氣大斗也可以幫我們?cè)叙B(yǎng)靈器？”
周朗坤微微點(diǎn)頭，驚喜的看著巫山，一副你孺子可教的表情。
“完全可以這么理解，但有一點(diǎn)不對(duì)，那就是伴生文器和伴生文道秘技是在刻錄完本命經(jīng)文那一刻就已經(jīng)決定了的?！?p> 巫山沉思，他現(xiàn)在已經(jīng)知道，本命經(jīng)文的重要性，所以更加難以抉擇。
因?yàn)槲咨街赖氖サ澜?jīng)典，可不僅僅只有這個(gè)世界的，還有另外一個(gè)世界的。
周朗坤看出了巫山心中的猶豫，于是對(duì)著巫山說道。
“本命經(jīng)文極為重要，需要三思，你可以再考慮一下?！?p> “而且你往后再凝聚出文氣大斗，也可來(lái)我這刻錄《歸藏》?！?p> 巫山聞言，眼睛一亮，追問道。
“老師，凝聚第二境、第三境的文氣大斗，也可以刻錄本命經(jīng)文？”
“何止是第二境、第三境，第四境……乃至第八境都可以刻錄本命經(jīng)文，這就是我文道強(qiáng)者比起武道強(qiáng)者更加厲害的原因，也是文道昌盛的根本原因?！?p> 周朗坤為巫山解開了這個(gè)世界文道為何如此昌盛的原因，原來(lái)一切是因?yàn)榭啼洷久?jīng)文后，讀書人胸中的文氣大斗發(fā)生了翻天覆地的變化。
“一般情況下，同境界的文道強(qiáng)者，都要比武道強(qiáng)者厲害很多，因?yàn)槲牡缽?qiáng)者不僅可以施展文道秘技，還能孕養(yǎng)靈器?！?p> “當(dāng)然，我輩乃是讀書人，讀的是圣賢書，明的是天地至理。只要有利于我等成長(zhǎng)，一切都可為我所用?！?p> “且看你魏百折師伯，文道、武道都是第六境，就是在書院，都是可以橫著走的存在，斬妖除魔更是不在話下?！?p> 巫山這下子算是放下了心中糾結(jié)，松了一口氣，站起來(lái)對(duì)周朗坤行了一個(gè)弟子禮。
“多謝老師解惑，學(xué)生決定進(jìn)入第二境時(shí)再來(lái)刻錄《歸藏》?！?p> “嗯，可以！”
周朗坤也不多問，很多學(xué)生擅長(zhǎng)的不一定和老師一樣，也許巫山家傳了更好的圣人經(jīng)典呢？或者巫山有所奇遇呢？
周朗坤沒有多問，讓巫山坐下后，繼續(xù)說道。
“本命經(jīng)文，等你刻錄好了以后我們?cè)倮^續(xù)說。”
“萬(wàn)丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基?！?p> “現(xiàn)在我給你說一些文道基礎(chǔ)，將基礎(chǔ)夯實(shí)了，才能走得更遠(yuǎn)?！?p> “文道一途，最為基礎(chǔ)的就是才氣，文氣大斗、文道圣器、文道秘技、文氣這些，全部都是才氣轉(zhuǎn)化而來(lái)的?！?p> “才氣，十尺為一丈。才氣分高低，也分顏色。”
“才氣滿一丈，可稱為靈光踴躍；”
“才氣滿二丈，可稱為遠(yuǎn)近馳名。”
“才氣滿三丈，可稱為舉世聞名?！?p> “才氣滿四丈，可稱為傳世之作?！?p> “才氣滿五丈，可稱為流芳百世?！?p> “才氣滿六丈，可稱為千古絕唱?！?p> “才氣滿七丈，可稱為名垂青史?！?p> “才氣滿八丈，可稱為震古爍今?！?p> “才氣滿九丈，可稱為永垂不朽。”
周朗坤一口氣說完才氣高低不同的分類，看著巫山無(wú)比認(rèn)真的說道。
“才氣多少，至關(guān)重要。才氣三分天成，七分靠學(xué)?！?p> “所以，爾往后必須常溫經(jīng)典，去陳納新，明理篤行?！?p> 巫山站起來(lái)，再次行了一禮。
這些道理，全是發(fā)自于周朗坤肺腑的教導(dǎo)。
道理中的那些輕重緩急，沒有慘痛教訓(xùn)，是不會(huì)那么深刻的。
“多謝老師教誨?。 ?p> “嗯！”
周朗坤示意巫山坐下，然后又從蒙學(xué)開始，一點(diǎn)一點(diǎn)的為巫山補(bǔ)充、糾正他以前學(xué)習(xí)的東西。
可以說，周朗坤很負(fù)責(zé)，怕巫山基礎(chǔ)不夠夯實(shí)，他又從基礎(chǔ)蒙學(xué)開始，一點(diǎn)一點(diǎn)地查找巫山的漏洞，并將之補(bǔ)齊。
這也是周朗坤要求巫山上門聽課的原因，這種學(xué)習(xí)模式，比去書院聽課要高級(jí)得多，也要周全得多。
中午，巫山在書房和周朗坤一起用飯，下午又被周朗坤拉著夯實(shí)基礎(chǔ)。
這一天下來(lái)，巫山過得無(wú)比充實(shí)。
這樣的日子，仿佛讓巫山回到了小時(shí)候被父親嚴(yán)厲要求讀書寫字那段歲月時(shí)光。
傍晚，巫山才走出了周府。
回到北城自己的宅子中，進(jìn)門時(shí)，巫山有些不可置信，感覺就像是走錯(cuò)了家門一樣。
巫山此時(shí)的宅子，門前被清理得干干凈凈，前院中安置了不少盆栽，院子多了一抹綠色春意。