看方勝急成那樣，秋華笑道：“據(jù)我所知，至少有三種辦法可以一試。一是在你們雷落宗找一個練成了大威力雷系功法的人為你施法，雷系法訣本就有破妖驅(qū)邪的妙用，而巫印族的巫術(shù)走的也不是大道，所以其印記或許可以被雷系功法祛除。二是去佐摩國東南的雄關(guān)國，該國有個靈犀派，雖然名不見經(jīng)傳，但我有一次游歷至靈犀派，知道該派有一個陰陽歸元功，比我所修的慈航會心訣還要神妙些，能直視修士體內(nèi)一切狀況，或許可以給你找出癥結(jié)所在。然而上面兩個都只是有可能罷了，最保險的還是第三個方法。”
“前輩，你就別賣關(guān)子了，快告訴我吧?！狈絼偌钡?。
秋華苦笑道：“第三個法子就是反其道而行，你專心鉆研巫術(shù)，巫術(shù)達(dá)到一定境界，要么找出破除印記的方法來，要么本身巫術(shù)強(qiáng)于巫印族大多數(shù)巫祝，便誰也不用怕了。”
方勝聽得一愣，還真別說，其實(shí)這第三個方法最保險。有朝一日他定會離開巫印族，到時候去追殺他的巫使若是還沒他的巫術(shù)高明，還不是來一個收拾一個？
其實(shí)這主意他早該想出來了，只不過一來他的心有些亂，二來知道巫術(shù)會減人壽命，便本能地沒往那方面想，現(xiàn)在看來，減壽總比橫死要好，倒是真可以好好學(xué)學(xué)巫術(shù)。
三天后，方勝就再次被叫去參加試煉，不過這次試煉他的只有一個人，正是那大巫祝。
方勝一到，大巫祝便道：“本族對外族巫祝的試煉難度要遠(yuǎn)超本族巫祝，你最好有個準(zhǔn)備?！?p> 有道是遠(yuǎn)水解不了近渴，這三天來方勝一直覺得還是鉆研巫術(shù)比較靠譜，此時已經(jīng)豁出去了，便道：“不管多難，我一定盡全力通過試煉?！?p> “將外族學(xué)會了巫術(shù)的人強(qiáng)留在本族是很早就傳下來的規(guī)矩，縱使我不想留你，奈何祖訓(xùn)當(dāng)頭。但是你留下來后，有一個最大的好處便是有機(jī)會學(xué)習(xí)本族的所有巫術(shù)。我巫印族與你們修真界不同，不僅巫祝與平民雜居，巫術(shù)亦不分派別，從無藏起來不讓學(xué)之說，只要你有本事，哪怕將本族的所有巫術(shù)都學(xué)了去也沒人攔你。另外，實(shí)際上本族巫術(shù)只是巫咒就分幾大類，用于戰(zhàn)事的一類巫咒，并不比你們修士的功法、法訣弱。你好自為之吧?！?p> 實(shí)際上任何一個外族巫祝開始試煉時，都會聽到類似的一番話，很顯然，強(qiáng)扭的瓜不甜的道理大家都懂，與其讓這些個外族巫祝帶著怨氣留下來，不如轉(zhuǎn)移他們的注意力，更何況，巫術(shù)當(dāng)真是一種極吸引人的神通法門。
大巫祝說完那番話后就走了，然后便換了一個年青巫祝來向他解釋他的試煉分為哪些部分。方勝越聽越是心驚，但是那人說得又合情合理，他竟是一點(diǎn)辦法也沒有。
那年青巫祝直言以方勝當(dāng)日在那大廳里的表現(xiàn)，他獲得巫祝資格是十拿九穩(wěn)，但是，對于一個不熟悉巫印族史，不認(rèn)識巫印族文字，不通巫印族風(fēng)俗，尤其是和巫印族沒有任何感情基礎(chǔ)的人來說，一種特殊意義的試煉必需被施行，而與此同時，傳統(tǒng)意義的試煉還不能落下。
黑豬沼巫祝多的是，他們有的是時間給方勝安排試煉。
方勝完全沒有理由拒絕，于是索性全身心地投入了進(jìn)去。
時間很快過了半年，方勝的試煉何時完成還遙遙無期，但在埋頭苦學(xué)之下，他真學(xué)了不少東西。巫印族文字幾乎是被他囫圇吞棗般裝進(jìn)了腦子里，一眼掃過那些個記載巫印族歷史典故的骨甲、陶片，他也能看懂個七七八八。
由于有心找與那大祭祀有關(guān)的資料，半年來還真被他收集了不少信息。
原來巫印族是信奉狼神的，他們認(rèn)為狼神住在月亮上，每到月圓之夜便會醒過來，在月亮上看著他們這些子民。
那大祭祀，正是為了祭祀狼神。
每隔九年，整個半島的大部分巫祝都會前往月狼坡，在那里舉行一次持續(xù)三天的祭典。除了巫祝外，普通人根本沒機(jī)會接近那祭壇，所以這也更加堅定了方勝成為一名巫祝之心。
當(dāng)?shù)弥缐膫€角的旗幟上印著的是巫印族有史以來威力最大的四種巫術(shù)時，方勝幾乎可以肯定，幕祀讓他找的必然是那四面旗。只是不知道，幕祀是想讓他把旗拿回去還是直接把巫術(shù)學(xué)回去。他本不想把這件事告訴秋華，但是秋華很容易便看出他有心事，問了他兩遍，他就只好直說。對這個情況秋華也不由皺起了眉頭，顯然是為方勝擔(dān)心。
方勝很快又發(fā)現(xiàn)了讓他隱隱有些不安的事，原來如今的巫印族分為南北兩部分，仍然和那四面旗有些關(guān)系。具體多少年前已不可考，主持月狼坡大祭祀的實(shí)際上只有四個人，這四人自稱是狼神手下的四大戰(zhàn)將，每人保管一面旗幟。四人中為首的一人成了巫印族的巫皇，其統(tǒng)治十分殘暴，而另外三人則被封為三巫王，在巫皇手下助紂為虐。他們所憑借的，正是那四面旗幟上記載的強(qiáng)大巫術(shù)。
后來巫印族人不堪壓迫，趁巫皇大病時舉族起義，在幾個強(qiáng)大巫祝的帶領(lǐng)下推翻了巫皇和三巫王的統(tǒng)治。結(jié)果戰(zhàn)后在信仰方面又出了問題，因?yàn)楫?dāng)時信奉狼神實(shí)是巫皇和三巫王力主的，起義者中的一部分力主改信熊神，而另一部分人認(rèn)為錯在巫皇，和神明沒一點(diǎn)關(guān)系，仍堅持信狼神。于是在一系列文的武的爭斗之后，巫印族被分成了南北兩部分。其中北半部分信狼神，南半部分信熊神，月狼坡便在巫印島的北半部分。
令方勝不安的是，在巫印族南北分裂之后，有三面旗仍在月狼坡保存著，另一面旗卻不翼而飛，北巫印族認(rèn)為是被南巫印族盜了去，便以“你們既然已不信奉狼神就不該留著祭祀狼神的重要祭品”為由向南巫印族發(fā)動戰(zhàn)爭，南巫印族不僅不承認(rèn)，反而又以“征討巫皇余孽”為號拼死反擊。方勝才不關(guān)心巫印族的內(nèi)戰(zhàn)，他關(guān)心的是那面旗哪去了。然而人家全族打了不知多少年仗了，也沒把那面旗找出來，更何況他只有一人之力。若是幕祀的確是讓他找旗，并且四面旗都得找到的話，那方勝很顯然遇到了前所未有的困境，解開火靈玉之迷的線索就此斷掉也說不定。此時方勝心里只抱著一絲僥幸，即幕祀是讓他來學(xué)那四面旗上的巫術(shù)，而且是只學(xué)一個就好。他這樣想也不無道理，因?yàn)槿f象谷石壁的圖案上雖然也有四面旗，但那四面旗實(shí)在是太小了，以真旗的大小，不太可能像放戰(zhàn)獅幻化的小石頭還有還虛葫那樣放上去。
除了學(xué)了巫印族文字以及了解了這些典故之外，方勝還以更大的勁頭學(xué)著巫文，巫文是巫祝學(xué)習(xí)和施展巫術(shù)時的專用文字，它們每個字都帶有多種語意，而且一種語意一種發(fā)音，每一種發(fā)音都和其余發(fā)音有著極細(xì)微的差別。在學(xué)巫文時，方勝幾乎頭都要大了，巫文簡直就完全獨(dú)立于馭龍洲內(nèi)陸文字與巫印族文字之外，讀和寫的習(xí)慣都另走蹊徑，簡直就像是專門為了難為人而創(chuàng)造出來的一樣。
但是方勝知道巫術(shù)的妙處，他很容易想象，靈力同樣多的兩個人對戰(zhàn)之時，假如兩人的靈力全用光了，那么會巫術(shù)的那個肯定就是最終的勝利者。另外，實(shí)際上修士大都能一心多用，如果在戰(zhàn)斗中使用法器、法訣的同時陰一個巫術(shù)，絕對讓人防不勝防！
正因?yàn)槿绱?，方勝在學(xué)巫術(shù)時便想盡量找些攻擊性的巫術(shù)。